घटना संबंधी मनोविज्ञान को एक अनुशासन माना जाता है जो अनुभवजन्य और पारलौकिक चेतना के बीच संबंधों का अध्ययन करता है। यह एक ऐसी पद्धति है जो मनोविज्ञान की प्रथाओं में सहायता के लिए घटना विज्ञान का उपयोग करती है।

मनुष्य को अपने स्वयं के जीवन के नायक के रूप में समझता है, और यह कि प्रत्येक जीवन का अनुभव अद्वितीय है। इस तरह, भले ही एक व्यक्ति को समान अनुभव हो, यह एक ही घटना नहीं है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि घटनाओं का प्रथम-व्यक्ति दृष्टिकोण होता है।

मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र का संयोजन, परिघटना संबंधी दृष्टिकोण अस्तित्ववादी और चेतना के मुद्दों को संबोधित करता है। और यह हमें अपने अस्तित्व की बागडोर लेने का एक तरीका है।

घटना संबंधी मनोविज्ञान क्या है

घटना संबंधी मनोविज्ञान घटनाओं के कई अध्ययनों और दृष्टिकोणों पर ध्यान केंद्रित करता है जो घटित होते हैं और हमारे जीवन में हस्तक्षेप करते हैं। हालाँकि, यह व्यक्ति के लिए प्रत्यक्ष दृष्टिकोण नहीं लेता है।

यह अनुशासन तब उभरा जब विद्वान और विचारक एक तरह से फ्रायड के सिद्धांतों से असंतुष्ट थे। यह एक ऐसा अध्ययन है जो प्रस्तावित करता है कि हम में से प्रत्येक दुनिया को अलग तरह से महसूस करता है।

इस अर्थ में, मनोविज्ञान की यह शाखा यह समझती है कि अन्य लोगों के साथ हमारे समान अनुभव कितने भी हों, कोई संबंध नहीं है। एक ही बात नहीं है। घटनाओं को महसूस करने का हमारा तरीका अनूठा है।

घटना विज्ञान और मनोविज्ञान

घटना विज्ञान चीजों का अध्ययन इस तरह करता हैवे कैसे उत्पन्न होते हैं या प्रकट होते हैं . यह घटना की व्याख्या नहीं करना चाहता, लेकिन यह कैसे उत्पन्न हुआ। मनोविज्ञान में इसका अनुप्रयोग उस अनुभव पर विचार करता है जो व्यक्ति के पास है।

इस प्रकार, परिघटना संबंधी मनोविज्ञान का दृष्टिकोण यह दिखाना चाहता है कि:

• वैज्ञानिक दृष्टिकोण व्यक्ति के होने के तरीके से सीधे जुड़े हुए हैं। ;
• प्राकृतिक दृष्टिकोण का उपयोग करने की कोई आवश्यकता नहीं है;
• व्यक्ति स्वयं अपने जीवन का नायक है।

इस प्रकार, हमें समझा जाता है हमारे अपने एजेंट होने के नाते। यानी, हम ही इसे पूरा करते हैं । इस कारण से, एक जीवन अनुभव कभी भी दूसरे के समान नहीं होगा, भले ही वे समान प्रतीत हों। सटीक क्षण जब अनुभव था। अनुभवजन्य जागरूकता के लिए वैज्ञानिक प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। यह प्रसिद्ध "सामान्य ज्ञान" है।

इसके साथ, सामूहिक रूप से एक सामान्यीकृत अनुभव बताने के लिए यह पर्याप्त है। यह इसे कुछ वास्तविक बना देता है, भले ही विज्ञान प्रमाण प्रदान न करे। इस प्रकार, फेनोमेनोलॉजी सामूहिक रूप से एक निर्धारक के बिना, अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से व्यक्ति को समझने की कोशिश करती है ।

और, इसलिए, फेनोमेनोलॉजिकल मनोविज्ञान घटनाओं को अलग करना चाहता है। एक समूह को कुछ हो सकता है, लेकिन अनुभव सभी के लिए अलग होगा। क्योंकि हर जीवन अलग है, हर नजरिया अनूठा हैभले ही अनुभव सभी के लिए सामान्य हो।

अनुभवातीत चेतना

अनुवांशिक सोच आंतरिक अनुभवों से आती है, चाहे वह मानसिक हो या आध्यात्मिक। 18वीं सदी के दौरान ट्रान्सेंडैंटलिज़्म की उत्पत्ति जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट के साथ हुई थी। यह हमारे दिमाग की परतों से विकसित होता है।

इस प्रकार, परिघटना विज्ञान में मौजूद ट्रान्सेंडैंटलिस्ट विचार की कुछ विशेषताएं हैं:

• अंतर्ज्ञान का सम्मान करें।
• प्रभावों से बचें।
• सामाजिकता।
• स्वीकार करते हुए कि इंद्रियों की सीमाएं हैं।
• हम में से प्रत्येक मूल है।

मनोविज्ञान की मुख्य शाखाओं में से एक

घटना संबंधी मनोविज्ञान को मनोविश्लेषण और व्यवहार मनोविज्ञान के साथ-साथ मनोविज्ञान की तीन मुख्य शाखाओं में से एक माना जाता है। यह मनोविज्ञान का सबसे जटिल पहलू भी है।

यह उस वास्तविकता को प्रतिबिंबित करना चाहता है जिसमें व्यक्ति डाला गया है। यह अनुभव के साथ, व्यक्ति के अनुभव के साथ काम करता है। यही है, व्यक्ति की वास्तविकता घटना को कैसे प्रभावित करती है। इसलिए, यह मनोविज्ञान का क्षेत्र है जो विज्ञान के सबसे करीब है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि घटना संबंधी मनोविज्ञान किसी घटना और किसी व्यक्ति के जीवन पर इसके प्रभाव के प्रमाण की तलाश करता है। इस प्रत्यक्ष विश्लेषण के माध्यम से घटना का अर्थ समझता है औरमुद्दे के बारे में तर्क विकसित करता है।

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घटना संबंधी मनोविज्ञान के सिद्धांत

घटना विज्ञान विषयों को पहले व्यक्ति के दृष्टिकोण से देखता है। तभी हम कारण और अनुभव के बीच के अंतर को वर्गीकृत कर सकते हैं। यह वैज्ञानिक व्याख्याओं को बाहर करता है, व्याख्या का मूल स्वयं घटना है।

हम जो देखते हैं उसका अर्थ तब मिलता है जब हम एक निश्चित इरादे को निर्देशित करते हैं। या, कोई चीज तभी अस्तित्व में आती है जब हम उसे कुछ अर्थ देते हैं। इस तरह, हम वस्तु के अर्थ को समझने की कोशिश करते हैं न कि केवल उसकी सत्यता को ।

मनोविज्ञान में, परिघटना विज्ञान उस संदर्भ को समझने की कोशिश करता है जिसमें व्यक्ति डाला जाता है। इसके अलावा, यह समझने की कोशिश करता है कि लोग अपने आसपास के वातावरण को कैसे समझते और देखते हैं और उनके जीवन में घटना का क्या महत्व और महत्व है। इसके विकास के बाद से पूरे इतिहास में विभिन्न लेखकों द्वारा। नीचे, हमने कुछ मुख्य नामों का चयन किया है:

• फ्रांज बेंट्रानो (1838 - 1917)
• एडमंड हुसर्ल (1859 - 1938)
• मार्टिन हाइडेगर (1889) - 1976)
• जीन-पॉल सार्त्र (1905 - 1980)
• जन हेंड्रिक बर्ग (1914 - 2012)
• अमेडियो जियोर्गी (1931 -
• एमी वैन ड्यूरजेन (1951 - वर्तमान)
• कार्ला विलिग (1964 - वर्तमान)
• नताली डेप्राज़ (1964 - वर्तमान)

फेनोमेनोलॉजिकल हमारे जीवन में मनोविज्ञान

हमारे जीवन में परिघटना संबंधी दृष्टिकोण प्रश्नों और समस्याओं के प्रति अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण ला सकता है। हम चीज़ों को उनके अर्थ और महत्व के लिए देखते हैं न कि स्वयं चीज़ के लिए। जो होता है उसकी सत्यता के कारण नहीं, बल्कि जो होता है उसे हम महत्व देते हैं।

यह इस बारे में है कि हम अपने आस-पास के मुद्दों को कितना महत्व देते हैं। कभी-कभी हम किसी ऐसी चीज को बहुत ज्यादा अहमियत दे देते हैं जिस पर ज्यादा ध्यान देने की जरूरत नहीं होती। और यह हमें खा जाता है और हमारे इंटीरियर को बहुत नुकसान पहुंचा सकता है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण हमें कम अस्तित्ववादी तरीके से प्रतिबिंबित करता है। और चीजों पर अधिक विश्लेषणात्मक और प्रत्यक्ष स्थिति रखने के लिए। इस प्रकार, हम गहरे विश्लेषण को उस अर्थ और महत्व पर अधिक काम करने के लिए छोड़ देते हैं जो हम किसी चीज़ को देते हैं।

निष्कर्ष

परिघटनात्मक मनोविज्ञान हमें एक पूरी तरह से अलग प्रकाशिकी का उपयोग करके हमारे जीवन पर प्रतिबिंबित करता है। इसका मतलब यह है कि हमें कम्फर्ट जोन से बाहर निकलने और सच्चे नायक के रूप में अपने जीवन का सामना करने के लिए परखा जाता है। आखिरकार, हम अपने लिए जीते हैं और दूसरों के लिए नहीं ।

इस प्रकार, घटनाओं को दूसरे दृष्टिकोण से देखते हुए, हम उन मुद्दों के समाधान और समाधान खोजते हैं जो अघुलनशील लगते हैं। हमें बिना चीजों को देखने के लिए खुला होना चाहिएहमारी राय को प्रभावित होने दें।

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