ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਫੋਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਇਹ ਉਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸੁਮੇਲ, ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ
ਫੇਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।
ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉਦੋਂ ਉਭਰਿਆ ਜਦੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਾਖਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ, ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਤਰੀਕਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ।
ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ:
- ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ;
- ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ;
- ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਟ ਹੋਣ. ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੋਵੇ।
ਅਨੁਭਵੀ ਚੇਤਨਾ x ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ
ਅਨੁਭਵੀ ਚੇਤਨਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਹੀ ਪਲ ਜਦੋਂ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ। ਅਨੁਭਵੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਆਮ ਸਮਝ" ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੂਹਿਕ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ।
ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਜੀਵਨ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਹੋਵੇ।
ਅੰਤਰ ਚੇਤਨਾ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੋਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ। ਟਰਾਂਸੈਂਡੈਂਟਲਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਾਂਟ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਚੇਤਨਾ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ:
- ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ।
- ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ।
- ਸਮਾਜਿਕਤਾ।
- ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ।
- ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ।ਇਹ ਉਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿੱਧੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇਇਸ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ
ਫੇਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਘਟਨਾ ਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚਾਈਲਡ ਸਾਈਕੋਪੈਥੀ: ਅਰਥ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਾਂ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਸਤੂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਵਾਕਾਂਸ਼: 20 ਹਵਾਲੇ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਨਆਊਟ ਸਿੰਡਰੋਮ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ?ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਹੈ।
ਫੇਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀਕਲ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਦੇ ਲੇਖਕ
ਫੇਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀਕਲ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਨੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਹੇਠਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਨਾਂ ਚੁਣੇ ਹਨ:
- ਫਰਾਂਜ਼ ਬੈਂਟਰਾਨੋ (1838 – 1917)
- ਐਡਮੰਡ ਹੁਸਰਲ (1859 – 1938)
- ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ (1889) – 1976)
- ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ (1905 – 1980)
- ਜਾਨ ਹੈਂਡਰਿਕ ਬਰਗ (1914 – 2012)
- ਅਮੇਡੀਓ ਜਿਓਰਗੀ (1931 –
- ਐਮੀ ਵੈਨ ਡਿਊਰਜ਼ੇਨ (1951 – ਵਰਤਮਾਨ)
- ਕਾਰਲਾ ਵਿਲਿਗ (1964 – ਮੌਜੂਦਾ)
- ਨੈਟਲੀ ਡੇਪ੍ਰਾਜ਼ (1964 – ਵਰਤਮਾਨ)
ਫੇਨੋਮੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਜ਼ਰੀਆ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਲਈ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ ਲਈ. ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਿੱਟਾ
ਫੇਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਆਪਟਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਹੱਲ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਘੁਲਣਯੋਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਿਓ।
ਆਪਣਾ ਮਨ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਰੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰੋ! ਥੈਰੇਪੀ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲੇ ਰੁਟੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ!
ਆਓ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਫੇਨੋਮੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਕੱਠੇ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਡੇ 100% ਔਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ। ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ! ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲੋ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰੋ!
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।