ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਸਾਡਾ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਲਾਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ। ਆਉ ਦਮਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੀਏ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਮਨ ਕੀ ਹੈ?

ਦਮਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤੰਨ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਯਾਦ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭੁੱਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਧੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਜ਼ੁਲਮ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਇਨਕਾਰ. ਭੁੱਲਣਾ ਇੱਕ ਬਚਣ ਵਾਲਾ ਵਾਲਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਠੋਸ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਹਿਜ ਗਤੀ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਮਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਚਫਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚਿੰਨ੍ਹ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ:

ਸੁਪਨੇ

ਸਾਡੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਚੇਤੰਨ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਛੁਪੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੱਛਣ

ਨਿਊਰੋਸਿਸ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਲੱਛਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਦਮਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤੰਨ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਪਰਤ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਊਰੋਸਿਸ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ।

ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਦਮਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਮਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕੁਦਰਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦਮਨਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਥਾਈ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਜਬਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕਪਾਸੜ ਹਾਂ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਕਿਆ ਰਹੇਗਾ।

ਲੈਕਨ ਲਈ ਦਮਨ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜੈਕ ਲੈਕਨ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੀਟੋਨੀਮੀ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਮਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿੱਤਰ. ਇਸ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਪਰ ਅਸਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਲੰਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲਈ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੰਮ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਵੀਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਛੁਪ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਦਮਨਕਾਰੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਂ ਦਮਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਬੰਧ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਮਨਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵਿਧੀ

ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਦਮਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਆਣਪ ਵਾਲਾ ਫੈਸਲਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ:

ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਦਮਨ ਮੂਲ

ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਡਰਾਈਵ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਡ ਨੂੰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ, ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਦਮਨ

ਸੈਕੰਡਰੀ ਦਮਨ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਇਸਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਸਲ ਦਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੋਰ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਚੇਤ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਫਿਸਲਣ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵੀ।

ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਮਨ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦਮਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਈਰਖਾ ਦਾ ਮੁੱਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਦਮਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਈਰਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਮਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਦਮਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਹਰ ਉਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਹ ਦਮਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਟੋਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਚਾਰਰੀਕਲਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਫਾਈਨਲ

ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ, ਰੀਕਲਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਦਮਨ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮੋਹਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਓ। ਕਲਾਸਾਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਅਭਿਆਸ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। 1