বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি সচেতন যে আমাক যিটোৱে গঠন কৰে সেয়াই আমাৰ চেতনাত উপনীত হয় আৰু আমি কি কৰো। কিন্তু আমি সদায় নিজৰ বা আনৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলৈ ইচ্ছুক নহয়। দমন কৰা ৰ অৰ্থ আৰু ইয়াক কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়, ভালদৰে বুজি পাওঁ আহক।
দমন কৰাটো কি?
দমন কৰাটো আত্মৰ সৈতে সামঞ্জস্যহীন যিকোনো ধাৰণাটোৰ বিৰুদ্ধে মানসিক গাঁথনিৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ এক প্ৰকাৰক বুজাব পাৰে । ইয়াৰ উপৰিও মনোবিশ্লেষণত দমন কৰাটো এটা মানসিক দৃষ্টান্ত হিচাপে দেখুওৱা হৈছে যিয়ে শেষত সচেতন আৰু অচেতনক পৃথক কৰি পেলায়। যেন আমি আমাক বিৰক্ত কৰা আৰু কিছু আনন্দৰ পৰা বঞ্চিত কৰা প্ৰতিটো স্মৃতিকে পুতি থওঁ।
আমি স্মৃতিৰ লেখবোৰ গঠন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যিবোৰ শেষত অচেতনত ৰখা হয়। মুঠতে আমাৰ বিকাশৰ সময়ত আমাৰ আৱেগিক অভিজ্ঞতাৰ চিন। উদাহৰণস্বৰূপে, কেঁচুৱাই প্ৰথমবাৰ ভোক অনুভৱ কৰিলে বিষত কান্দে, কিন্তু দ্বিতীয়বাৰ এইটো ইতিমধ্যে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে।
এইটো স্পষ্টকৈ কোৱাটো ভাল যে যেতিয়া আমি দমনৰ কথা কওঁ তেতিয়া আমি ইয়াক স্বতঃস্ফূৰ্ততাৰ সৈতে জড়িত কৰা উচিত নহয়। বেয়া স্মৃতিৰ বিৰুদ্ধে ব্লক থকাৰ বাবে ব্যৱস্থাটো সদায় দেখা নাযায়। যিহেতু ই বেদনাদায়ক পৰিঘটনাক নিৰ্দিষ্ট কৰে, গতিকে আমি সেইবোৰৰ দ্বাৰা সকলো সময়তে নিৰ্যাতিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই।
আমি কিয় দমন কৰো?
আমি আঘাত বা বিৰোধীতাৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক চালে দমন কৰাটো কি তাক ভালদৰে বুজি পাওঁ। আমি এই অনুষ্ঠানবোৰ ডুবাই দি বনাই শেষ কৰিলোঁতেওঁলোকৰ বিষয়ে এক অচেতন অস্বীকাৰ। পাহৰি যোৱাটো এটা পলায়নৰ ভালভ হৈ পৰে, যাতে আমাক যিটোৱে বিৰক্ত কৰে সেয়া সচেতনভাৱে দুৰ্গম ঠাইলৈ লৈ যোৱা হয় ।
অস্বীকাৰ জ্বলি উঠাৰ লগে লগে পাহৰণিৰ সৃষ্টি হয়, যাতে সকলো আমাৰ বাবে স্পষ্ট হৈ নাযায়। এই অৱৰোধৰ বাবেই আমি কোনো ধৰণৰ সংঘাতৰ সৃষ্টি হোৱাৰ সুযোগ লৈ সোমাব নোৱাৰো। আমি অজ্ঞাতে বিষৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ বিচাৰো, যদিও সেয়া আমাৰ বিকাশৰ অংশ।
ফ্ৰয়েডৰ মতে প্ৰবৃত্তিগত গতিৰ প্ৰত্যক্ষ সন্তুষ্টিৰ সম্ভাৱ্য অসন্তুষ্টিৰ বাবেই দমন ঘটে। আন মানসিক গঠনে কৰা দাবীৰ সন্মুখত গতিবিধিৰ অসঙ্গতি দেখা দিলে এনে হয়। ইয়াৰ উপৰিও বাহিৰৰ অংশটোৱেও চেফিং কৰিব পাৰে।
চিন
মূলতঃ দমন কৰাটো হ’ল আপোনাৰ বিষবোৰ ভিতৰলৈ টানি সঘনাই লুকুৱাই ৰখা। এয়া হয় যে আপোনাৰ অচেতনে সেইবোৰ বিভাজিত নকৰে, কিন্তু এই অভিজ্ঞতাবোৰ জমা কৰি এটা সময়ত প্ৰতিফলিত কৰা যেন লাগে । এইটো ঘটে:
See_also: গেষ্টাল্ট মনোবিজ্ঞান: ৭টা মূল নীতি
সপোন
আমাৰ হতাশা সাধাৰণতে সপোনত পুনৰ সজীৱ হৈ উঠে। সচেতন জীৱনৰ সময়ত লুকাই থকা আমাৰ ইচ্ছা, ইচ্ছা আৰু হতাশাৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিফলন। কিন্তু এজন যোগ্য মনোবিশ্লেষকৰ ব্যাখ্যাৰ ভিত্তিত আমাক কিহে আমনি কৰে সেয়া দেখা সম্ভৱ।
স্নায়ুজনিত লক্ষণ
স্নায়ুচিছ, আনকি ইয়াৰ লক্ষণেও কৰিব পাৰেদমনৰ আন্দোলনৰ বাবেই পোহৰলৈ আহে। শেষত তেওঁ এই ভাঙনবোৰৰ মাজেৰে সচেতন ক্ষেত্ৰখন লাভ কৰিবলৈ এটা অচেতন স্তৰ এৰি যায়। মনোবিশ্লেষণৰ আন এটা ধাৰণা অনুসৰি আমি সকলোৱে কিছু পৰিমাণে স্নায়ুৰোগ, মনোৰোগ বা বিকৃতিৰ বলি হওঁ।
লুকুৱাই ৰখাৰ গুৰুত্ব
দমনৰ কাৰ্য্যই শেষত আমাৰ অতিশয় অনুমতি দিয়ে অস্তিত্ব আৰু নিজকে সম্ভৱ কৰি তোলা। বিভ্ৰান্তিকৰ যেন লাগিলেও দমনৰ ওপৰত সৃষ্টি হোৱা স্বভাৱটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল্যও আছে। ই আমাৰ সত্তাৰ এটা অংশ প্ৰদৰ্শন কৰে যিটো ইতিবাচক বা গঠনমূলক নহয় ।
তাৰ লগে লগে আমি বৃদ্ধি পাবলৈ হ’লে আমি সকলোৱে বেয়াক দমন কৰিব লাগিব, হিংসা সামাজিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য নহয়। এনে এটা পৰিঘটনা কেৱল এই কাৰণেই ঘটে কাৰণ এই শক্তিক স্থায়ী কৰি ৰখাৰ বাবে অবিৰত দমনমূলক ব্যৱস্থা আছে। অন্যথা সেই পশু অংশটো দেখা দিয়ে আৰু সেইটো ভাল নহয়, যদিও ই আমাক গঠন কৰে।
See_also: কেনেকৈ কান্দিব নালাগে (আৰু সেয়া ভাল কথা নেকি?)মন কৰিবলগীয়া যে আমাৰ প্ৰত্যেকৰে ক্ষেত্ৰত এনেকুৱা স্থায়ীভাৱে ঘটে। অৱশ্যে আমি কেৱল দমনটো কৰিয়েই আছো কাৰণ জীৱনটো আগবাঢ়ি যোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে। তথাপিও ইয়াত আমি একপক্ষীয় বুলি বৰ্ণনা কৰা হোৱা নাই: আমাৰ ভাল আৰু বেয়া আছে, আৰু এইটো সদায় লুকাই থাকিব।
লাকানৰ বাবে দমন
২০ শতিকাত জেক লাকানে এটা নতুন দিছিল মেটনিমি আৰু উপমা ব্যৱহাৰ কৰি দমন তত্ত্বৰ ব্যাখ্যা কৰা। তাৰ লগে লগে বিচ্যুতিৰ কামে নতুন অৰ্থ ধাৰণ কৰিলে, লগতে...প্ৰথম আলংকাৰিক বাক্য। এইটোৱে শেষত শব্দটোৰ নতুন সংজ্ঞা দিলে, সমান্তৰাল, কিন্তু মূলৰ তুলনাত বেলেগও ।
লগতে পঢ়ক: মনোবিজ্ঞানত আৱেগ আৰু অনুভূতিৰ মাজৰ পাৰ্থক্যতেওঁৰ মতে উপমাটোৱে কৰে যিকোনো পৰিস্থিতিত এটা শব্দৰ সলনি আন এটা শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কাম। এই প্ৰক্ৰিয়াত এই নতুন দৃষ্টিভংগীয়ে শেষত কিবা এটাৰ তলত গতি কৰে, পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে আন কিবা এটাৰ পৰা লুকাই থাকে। এই আন্দোলনেই দমনমূলক গতিশীলতা বা দমনৰ ভাষিক সম্পৰ্ক হিচাপে কাম কৰে।
দমনমূলক কাৰ্য্যৰ ব্যৱস্থা
ফ্ৰয়েডে দমন শব্দটো অতি ভালদৰে উন্মোচন কৰিছিল কাৰণ তেওঁ সদায় স্তৰৰ পিছত স্তৰ বিচাৰি পাইছিল। ইয়াৰ পিছতো ই এক বুদ্ধিমানৰ সিদ্ধান্ত বুলি প্ৰমাণিত হ’ল, কিয়নো প্ৰতিটো অংশ অংশ অংশত দেখা যায় আৰু তাৰ পিছত একেলগে যোগ কৰিব পৰা যায়। ব্যৱস্থাটো তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে, প্ৰথমটো হ’ল:
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
দমন মূল
যেতিয়া আমি ড্ৰাইভৰ সৈতে জড়িত অসহনীয় উপস্থাপনসমূহক চেতনাৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিওঁ তেতিয়া এনেকুৱা হয়। ইয়াৰ ফলত শেষত আত্মাৰ অস্তিত্বৰ বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়, সচেতন আৰু অচেতন অঞ্চলৰ মাজত সীমাবদ্ধতা সৃষ্টি হয়। এই ধৰণে ই পিছৰ দমন সক্ষম কৰে, আৰু এই উপস্থাপনসমূহে টানিলে প্ৰতিটো উপস্থাপনক দমন কৰিব পাৰি ।
গৌণ দমন
গৌণ দমন হ'ল যিটোৱে কিবা এটাক স্থানচ্যুত কৰে অচেতনলৈ আৰু তাতেই তেওঁ ইয়াক পহৰা দিয়ে। ভিতৰতসাধাৰণতে চেতনাৰ বাবে অসহনীয় আৰু মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰা প্ৰতিনিধিত্ব। ইয়াত তেওঁলোকে শেষত মূল দমনৰ দ্বাৰা গঠিত অচেতন মূলৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়।
দমনীয়ৰ উভতি অহা
যেতিয়া দমন কৰা ব্যক্তিজনে নিজৰ মানসিক মৰম প্ৰদৰ্শন কৰে, যিটোৱে কেনেবাকৈ সক্ষম হয় চেতনাত উপনীত হোৱা। এইদৰে অচেতন গঠনৰ জৰিয়তে এক প্ৰকাৰৰ সন্তুষ্টি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, আমাৰ পিছল, সপোন আনকি নিউৰ’ছিছৰ লক্ষণসমূহো।
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত দমন
শেহতীয়া বছৰবোৰত আমি সংগীত, নাট্য আৰু ভাষাত অনানুষ্ঠানিকভাৱে দমন শব্দটোৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ কৰিছো। কথিত অভিধানত এই দমনলৈ চালে ই ঈৰ্ষাৰ মূল্য গ্ৰহণ কৰে। গতিকে দমনীয় ব্যক্তিজন হ’ব এনেকুৱা এজন ব্যক্তি যিয়ে ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰে আৰু আনক ভালদৰে চাবলৈ সহ্য কৰিব নোৱাৰে ।
কিন্তু এই দমনপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিজন মনোবিশ্লেষণে কোৱা দমনৰ হুবহু বিপৰীত। মনোচিকিৎসাৰ শব্দটোৱে মানুহে অনুভৱ কৰা সকলো কঠিন কামক আভ্যন্তৰীণ কৰি লোৱাৰ কথা কয়। জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ সেইটোৱে এজন ব্যক্তিয়ে যি অনুভৱ কৰে আৰু এতিয়াও প্ৰক্ষেপ কৰে তাক প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিৱেশ আৰু মানুহৰ আগত উন্মোচন কৰে।
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ এই দমন যদি মনোবিশ্লেষণৰ হ’লহেঁতেন তেন্তে কোনোবাই ইমান যন্ত্ৰণাত ভুগিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। নিজৰ আৰু আনৰ লগত আপোনাৰ সমস্যাৰ প্ৰতি তেওঁ অধিক নিৰপেক্ষ হ’ব। যিহেতু ই অধিক অপমানজনক সুৰ লাভ কৰিছিল, ৰেপ্ৰেছডক অপৰাধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যদিও ইয়াক ভুলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
বিবেচনাrecalcar ৰ অৰ্থৰ ওপৰত ফাইনেল
আগমন কৰা প্ৰতিটো পৰিৱেশত, recalcar শব্দটোৱে শেষত এটা নতুন অৰ্থ লাভ কৰে । আনকি কিছুমানে মূল ধাৰণাটোক পুনৰ সজীৱ কৰি তোলে, কিন্তু কিছুমানে শেষত নিজৰ স্বভাৱটোক ভুলকৈ উপস্থাপন কৰে। গতিকে যদি আপুনি এই শব্দটো আপত্তিজনক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰে তেন্তে জানি থওক যে আপুনি ভুল কৰিছে।
জীৱনত আমাৰ সকলো নেতিবাচক অভিজ্ঞতাৰ পৰা দমন হৈছে এক সুৰক্ষা। যেন এটা মানসিক ছীলে শেষত আমাক স্পৰ্শ কৰা সকলো বস্তুকে পহৰা দি শেষত আমাক আঘাত দিয়ে। এইদৰে, যেতিয়া কোনো ব্যক্তিক, আচলতে, দমন কৰা হয়, তেতিয়া ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁৰ কোনো সংঘাত বা যন্ত্ৰণা নাই।
তেওঁৰ বৃদ্ধিৰ এইবোৰ আৰু অন্যান্য একত্ৰিত ধাৰণাসমূহ ভালদৰে বুজিবলৈ, আমাৰ অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। ক্লাছ হৈছে এটা বিকাশৰ অনুশীলন য’ত আপুনি নিজৰ সত্তাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে আৰু আপোনাৰ সম্ভাৱনাক চাব পাৰে। দমনৰ কাৰ্য্যৰ দৰে নহয়, আপুনি পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰাৰ সময়ত কঢ়িয়াই নিয়া সকলো শক্তিকহে বিশ্বৰ আগত প্ৰক্ষেপ কৰিব ।