Tunafahamu kwamba kinachotuunda ni kile kinachofikia ufahamu wetu na kile tunachofanya. Hata hivyo, si mara zote tuko tayari kutoa mafunuo, kwa sisi wenyewe au kwa wengine. Hebu tuelewe zaidi maana ya kukandamiza na jinsi inavyojengwa.

Kukandamiza ni nini?

Kukandamiza kunaweza kuashiria namna ya utetezi wa muundo wa kiakili dhidi ya wazo lolote ambalo haliambatani na Nafsi . Kwa kuongezea, ukandamizaji katika Psychoanalysis unaonyeshwa kama mfano wa kiakili ambao huishia kutenganisha fahamu kutoka kwa fahamu. Ni kana kwamba tunazika kila kumbukumbu inayotuudhi na kutunyima raha fulani.

Tunaanza kutengeneza kumbukumbu ambazo huishia kuwekwa kwenye fahamu. Kwa kifupi, ni alama za uzoefu wetu wa kimaadili wakati wa maendeleo yetu. Kwa mfano, mtoto mchanga analia kwa uchungu mara ya kwanza anahisi njaa, lakini mara ya pili hii tayari imesajiliwa.

Inafaa kuweka wazi kwamba tunapozungumzia kukandamiza tusihusishe na hiari. Utaratibu hauonekani kila wakati kwani kuna kizuizi dhidi ya kumbukumbu mbaya. Kwa kuwa inataja matukio yenye uchungu, hakuna sababu ya sisi kuteswa nayo kila wakati.

Kwa nini tunakandamiza?

Tunaelewa vyema zaidi ni nini kukandamiza tunapoangalia uhusiano wetu na kiwewe au kinzani. Tuliishia kuzamisha matukio haya na kutengenezakukana fahamu juu yao. Kusahau kunakuwa valvu ya kutoroka, ili kile kinachotuudhi kihamishwe hadi mahali pasipofikika kwa uangalifu .

Mara tu kukataa kunapowaka, usahaulifu hutokea, ili kila kitu kisiwe dhahiri kwetu. Shukrani kwa kizuizi hiki, tumezuiwa kuingia katika migogoro yoyote na nafasi ya kutokea. Tunatafuta kuondoa maumivu bila kufahamu, ingawa ni sehemu ya maendeleo yetu.

Kulingana na Freud, ukandamizaji hutokea kwa sababu ya uwezekano wa kutofurahishwa na kuridhika moja kwa moja kwa mwendo wa silika. Hii hutokea wakati kuna dissonance katika harakati katika uso wa mahitaji yaliyotolewa na miundo mingine ya kiakili. Mbali nao, sehemu ya nje pia inaweza kusababisha mwasho.

Dalili

Kimsingi, kukandamiza ni kuhusu kuvuta maumivu yako ndani na kuyaficha mara kwa mara. Hutokea kwamba kupoteza fahamu kwako hakuzisambaratishi, lakini inaonekana kukusanya matukio haya na kuyaakisi wakati fulani . Hii hutokea kupitia:

Ndoto

Kufadhaika kwetu kwa kawaida hutukuzwa katika ndoto. Ni tafakari za moja kwa moja za mapenzi yetu, matamanio na mafadhaiko yaliyofichwa wakati wa maisha ya ufahamu. Hata hivyo, inawezekana kuona kile kinachotusumbua kulingana na tafsiri za mwanasaikolojia aliyehitimu.

Dalili za Neurotic

Neurosis, au hata dalili zake, zinawezakuja kwa mwanga shukrani kwa harakati ya ukandamizaji. Anaishia kuacha safu ya fahamu kupata uwanja wa fahamu kupitia fractures hizi. Kulingana na dhana nyingine ya Psychoanalysis, sisi sote tunakabiliwa na kiwango fulani cha neurosis, psychopathy au upotovu.

Umuhimu wa kujificha

Kitendo cha ukandamizaji ndicho kinachoishia kuruhusu kuwepo na kujifanya tuwezekane. Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kutatanisha, asili iliyoundwa juu ya ukandamizaji ni muhimu na ina thamani yake. Inaonyesha sehemu ya kiini chetu ambacho si chanya au cha kujenga .

Pamoja na hayo, ili sisi kukua, sote tunahitaji kukandamiza uovu, vurugu hazikubaliki kijamii. Tukio kama hilo hutokea tu kwa sababu kuna mifumo ya ukandamizaji inayoendelea ambayo huzuia nguvu hii ili iwe ya kudumu. Vinginevyo, sehemu hiyo ya mnyama inaonekana na hiyo si nzuri, hata kama inatuunda sisi.

Ikumbukwe kwamba hii hutokea kwa kudumu katika kila mmoja wetu. Walakini, tunaendelea kufanya ukandamizaji kwa sababu maisha yanahitaji kuendelea. Hata hivyo, haielezi kuwa sisi ni upande mmoja: tuna mema na mabaya, na hii itafichwa daima.

Ukandamizaji kwa Lacan

Katika karne ya 20, Jacques Lacan alitoa mpya. tafsiri ya nadharia ya ukandamizaji kwa kutumia metonymia na sitiari. Pamoja na hayo, kazi ya uhamishaji ilichukua maana mpya, na vile vilemfano wa kwanza wa hotuba. Hii iliishia kutoa ufafanuzi mpya wa neno, sambamba, lakini pia tofauti ikilinganishwa na asili .

Kulingana naye, sitiari hufanya hivyo. kazi ya kubadilisha muhula mmoja badala ya mwingine katika hali yoyote. Katika mchakato huu, maono haya mapya huishia kusonga chini ya kitu, kujificha kutoka kwa kitu kingine na mabadiliko. Ni vuguvugu hili linalotumika kama uhusiano wa kiisimu wa mienendo kandamizi au ukandamizaji.

Utaratibu wa hatua kandamizi

Freud alifumbua neno ukandamizaji vizuri sana kwa sababu kila mara alipata safu baada ya safu. Licha ya hayo, ilithibitika kuwa uamuzi wa hekima, kwani kila sehemu inaweza kuonekana katika sehemu na kisha kuunganishwa pamoja. Utaratibu huo umegawanywa katika sehemu tatu, ya kwanza ikiwa:

Ninataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

Ukandamizaji. asili

Hutokea tunapoondoa kwenye fahamu wasilisho lisilovumilika lililounganishwa na hifadhi. Hii inaishia kuunda mgawanyiko wa uwepo wa roho, na kufanya mipaka kati ya maeneo ya fahamu na fahamu. Kwa njia hii, huwezesha ukandamizaji wa baadaye, na kila uwakilishi unapovutwa na uwakilishi huu unaweza kukandamizwa .

Ukandamizaji wa pili

Ukandamizaji wa pili ndio unaoondoa kitu. kwa aliyepoteza fahamu na huko analinda. KatikaKwa ujumla, ni uwakilishi ambao hauwezi kuvumiliwa na fahamu na hauwezi kushughulikiwa. Katika hili, wanaishia kuvutiwa na kiini cha kupoteza fahamu kilichoundwa na ukandamizaji wa awali.

Kurudi kwa waliokandamizwa

Ni wakati mtu aliyekandamizwa anapoonyesha upendo wake wa kiakili, jambo ambalo kwa namna fulani hufanikiwa. kufikia fahamu. Kwa hivyo, kuanza kupata aina ya kuridhika kupitia malezi ya fahamu. Kwa mfano, kuteleza, ndoto zetu na hata dalili za ugonjwa wa neva.

Ukandamizaji Katika Utamaduni Maarufu

Katika miaka ya hivi karibuni tumekuwa na matumizi makubwa ya neno ukandamizaji katika muziki, ukumbi wa michezo na lugha isiyo rasmi. Kuangalia ukandamizaji huu katika kamusi ya mazungumzo, inachukua thamani ya wivu. Kwa hivyo, mtu aliyekandamizwa atakuwa mtu ambaye anahisi wivu na hawezi kuvumilia kuona wengine vizuri .

Hata hivyo, mtu huyu aliyekandamizwa ni kinyume kabisa cha ukandamizaji uliosemwa na Psychoanalysis. Neno katika matibabu ya kisaikolojia linazungumza juu ya kuweka ndani kila kitu kigumu ambacho mtu hupata. Utamaduni maarufu hufichua moja kwa moja kile mtu anachohisi na bado anakifanyia kazi mazingira na watu.

Kama ukandamizaji huu wa utamaduni maarufu ungekuwa ule wa Uchambuzi wa Kisaikolojia, mtu hangekuwa na uchungu sana. Angekuwa asiyeegemea upande wowote kuhusu matatizo yako na wewe mwenyewe na wengine. Kadiri lilivyopata sauti ya dharau zaidi, kukandamizwa hutumiwa kama kosa, ingawa inatumiwa vibaya.

Mazingatiofainali juu ya maana ya recalcar

Katika kila mazingira yanayofika, neno recalcar huishia kupata maana mpya . Wengine hata huhuisha dhana ya asili, lakini wengine huishia kupotosha asili yao. Kwa hivyo, ikiwa unatumia neno hili katika maana ya kukera, fahamu kuwa unafanya makosa.

Ukandamizaji ni ulinzi dhidi ya matukio yetu yote mabaya maishani. Ni kama muhuri wa kiakili ambao huishia kulinda kila kitu kinachotugusa na mwishowe kutuumiza. Kwa hivyo, mtu anapokandamizwa, hii inaonyesha kwamba hana mizozo au uchungu.

Ili kuelewa vyema mawazo haya na mengine ya jumla katika ukuaji wake, jiandikishe katika kozi yetu ya mtandaoni ya Uchunguzi wa Saikolojia ya Kimatibabu. Madarasa ni zoezi la ukuzaji ambapo unaunganishwa na kiini chako mwenyewe na unaweza kuona uwezo wako. Tofauti na kitendo cha kukandamiza, utaonyesha tu kwa ulimwengu uwezo wote ulio nao unapojiandikisha katika kozi .