Gəlin Rasionallaşdırma ağlın müdafiə mexanizmi kimi haqqında danışaq. Bu o deməkdir ki, rasional proses eqo (özünü qavramaqdan və xarici reallıqla əlaqədən məsul olan psixi strukturumuz) eqonu olduğu kimi saxlamaq məqsədi ilə istifadə olunur. Buna görə də müdafiə.

Bu mətni yazmağa bizi dörd səbəb səfərbər etdi:

• müdafiə mexanizminin nə olduğunu mümkün qədər didaktik şəkildə tanıtmaq ;
• Rasionallaşdırmanı müdafiə resursu , yəni müdafiə formalarından biri kimi başa düşmək;
• analitik-analitik əlaqəsinə baxışı genişləndirmək , Rasionallaşdırma nöqteyi-nəzərindən;
• özünü təhlilə və insan kollektivlərinə münasibətdə rasionallaşmaya nəzər salmaq.

To ağlın müdafiə mexanizmləri olduğunu söyləmək , ağlımızın bir hissəsinin indiki kimi fəaliyyətini qorumaq üçün hərəkət etdiyini söyləmək deməkdir.

Əvvəldən vacibdir ki, oxucu Rasionallaşdırmada aşağılayıcı məna qəbul etməsin və mətnin irrasionallığı müdafiə etdiyini başa düşməsin. Axı məntiqsizliyi tərifləməkdən başlasaq, bu məqalənin konturlarını təsvir etmək mümkün olmazdı.

Digər bir xəbərdarlıq da ondan ibarətdir ki, biz Rəsionallaşdırma-Müdafiə və Səbəb-Elm : məqalənin sonunda edilən istisna olmaqla, bir çox prosedurlarında oxşardırlardistimiya?”

Yuxarıda sadalanan bu (və bir çox başqa) imkanlar analitik, analitik və həmçinin müəyyən bilik axtaran və ya özünü təhlil edən şəxs üçün faydalıdır. Və xüsusilə divanın onun Prokrust çarpayısına çevrilməsinin qarşısını almaq istəyən analitik üçün , psixoanalitik Karl Yunqun bu antidotu etibarlıdır: “Bütün nəzəriyyələri bilin, bütün texnikaları mənimsəyin, amma insana toxunarkən ruh, sadəcə başqa bir insan ruhu olun.”

Kollektiv öyrənmə kimi səmərələşdirmə

Gördüyümüz kimi, Rasionallaşdırma az rasional görünən, lakin bir çox qanuni məntiqi operatorlardan istifadə edən mənbədir. elmdə sadələşdirmələrə, ziddiyyətlərə və stereotiplərə əlavə olaraq, eqo indiki “rahatlıq” vəziyyətində qalsın.

Bu hərəkət tərzi cəmiyyətdə də öyrənilir. Deyə bilərik ki:

• fərdi rasionallaşdırma : burada subyektin psixikasının öz eqosunu qorumaq üçün özünəməxsus və fərdi səbəbləri var. bilin ki, bunu etmək;
• sosial və ya kollektiv rasionallaşdırma : burada sosial qrupların öz vərdişlərini, inanclarını və konsepsiyalarını cəmiyyətin özünün çoxalmasını və təkrarlanmasını asanlaşdırmaq üçün rasionallaşdırdığı
.

Beləliklə, nöqtəsindənsosial və ya ideoloji nöqteyi-nəzərdən , biz həmçinin Rasionallaşdırma ilə bağlı bütün bu mübahisəni insan kollektivləri adət və ənənələri təkrar istehsal etdikdə təsəvvür edə bilərik, sanki bunlar varlığın, düşüncənin və yaşamağın yeganə mümkün yoludur.

Kollektivlərdə bu da adət olaraq edilir:

• ümumiləşdirmə və konseptuallaşdırma ilə, bu kollektiv daxilində formalaşan diskursda;
• simulacrum ilə, antaqonist ideyaları daha asan məğlub etmək üçün stereotipləşdirməklə;
• təqiblə , dünyagörüşünün özündən yeganə “hökmdar” kimi istifadə etməklə.

Çox vaxt insanların öz nöqteyi-nəzərini güzəştsiz şəkildə müdafiə etmə tərzi sadələşdirilmiş rasionallaşdırmanı, digərini (onların rəqibini) sadələşdirmələr və stereotiplər vasitəsilə rasionallaşdırmaqdan ibarətdir.

Hər ikisi həm fərdi, həm də sosial baxımdan rasionallaşdırma aşağıdakı resurs kimi başa düşülə bilər:

• çoxalma, təkrarlama və əbədiləşdirmə yolu ilə zehni və sosial enerjiyə qənaət baxımından səmərəlidir;
• həm fərdlər, həm də qruplar üçün potensial narsisistik dinamika malikdir, çünki başqalıqdan imtina edən rasionallaşdırma (bölünmüş psixikamızın xarici və digəri) özünü onların dünyası ilə məhdudlaşdırmağa meyllidir. özünü doğrular, buna görə də analitikin kənardan baxışı bu qədər aktualdır.

Analitikdən bir az daha səy.müəyyən rasionalizasiyaların yoxsulluğunu şübhə altına alan subyekt və cəmiyyət yeni düşüncə, hərəkət və varlıq tərzlərini təmin edə bilər.

Bağışlayın, amma bəlkə də müdafiə mexanizmi kimi rasionallaşdırma ilə elmi səbəb arasında o qədər də prosedur fərqi yoxdur. Həqiqi səbəbin olduğunu düşünəcək qədər pozitivist olmayaq: təbii ki, bizimkilər. Bu, eyni zamanda, müdafiə kimi ağıl-elm və rasionallaşdırmadır.

Hər halda, hətta özünü analizdə və psixoanalitik klinikada böyük təsirə malik olan müvafiq diferensiasiya bizə elə gəlir. aşağıdakılar:

• müdafiə mexanizmi kimi rasionallaşdırma sual verməkdən imtina edir, çünki bu, "müzakirəni bağlamaq" məqsədi ilə eqonun rasional izahı olduğundan,
• elmi təhqiqat aləti kimi əsas tənqid onun panzehiri ola bilər, yeni yanaşmaların xeyrinə fundamental mövqelərin sorğulanması, təhqir edilməsi və təkzib edilməsi mənasında: bu bizə elə gəlir ki, fərdi və kollektiv baxımdan böyük bir məşq olmaq.

Müdafiə mexanizmi kimi səmərələşdirmə haqqında bu məqalə Paulo Vieira , Klinik Psixoanaliz üzrə Təlim Kursunun məzmun meneceri.

Müdafiə mexanizmləri necə işləyir?

Bu mənada, əgər insanda distimiya (yüngül “depressiya”) varsa, biz başa düşərdik ki, ağıl hər şeyin belə qalmasına haqq qazandırmaq üçün hərəkət edər. Beləliklə, problemin başqa bir perspektivdən görünməsinin qarşısını almaq və öhdəsindən gəlmək üçün "riskə düşmək" üçün bir blok əldə edilir. Təbii ki, bu, qəsdən edilmir.

Bəs niyə ağıl əzab çəkməyə üstünlük verir? Nə üçün eqo bəzən narahatlıq, pozğunluq və ya psixi narahatlıqla qarşılaşmaq əvəzinə, onunla hərəkət edir? Bəs rasionallaşdırma niyə bizim əlçatmaz bir hissəmizi qorumaq üçün ağıldan belə “irrasional” şəkildə istifadə etsin? Bu, xüsusən də Maarifçilik dövründə səbəbi “işıq” kimi başa düşməyi düşünənlər arasında paradoks olmazdımı?

Ən çox ehtimal olunan cavab : Narahatlıqla üzləşmək böyük psixi enerji tələb edir. , eqonun qənaət etməyə üstünlük verdiyi. Və əgər eqo özünü bir nasazlığa bağlayarsa, bu, minimal və təhrif olunmuş olsa belə, bu bağlılıqda müəyyən fayda gördüyünə görə ola bilər.

Məsələn, distimiyada məhəbbəti cəlb edən kövrəkliyi görməyin faydası. başqalarının (asılılığa görə) və ya distimiyanı subyektin öz şəxsi tarixinin bir hissəsi kimi görmək, sanki distimiya mövzunun özüdür. Bu mənada ondan əl çəkməyi başa düşmək olardıeqonun bütövlüyü üçün risk kimi.

Rasionalizasiyanın və zehnin digər müdafiə mexanizmlərinin fəaliyyətini başa düşmək (siyahıya bax) psixoanalizdə terapevtik işin bir hissəsidir. Mümkün müqavimətləri və müdafiələri müəyyən etmək analitikin və təhlilçinin ixtiyarındadır, həmişə məsələyə yeni prizmadan baxmağın mümkün olub-olmadığını şübhə altına alır.

Əlbəttə, sadəcə olaraq, analitikdən asılı deyil. təfsir, çünki Freydin dediyi kimi, “ bəzən boru sadəcə borudur “. Nəzərə alsaq ki, analitik tərəfindən (nə qədər doğru olsa da) analitik tərəfindən bu şəkildə qəbul edilən son bir məcburiyyət qapıları bağlaya və təhlilçinin terapiyada, xüsusən də terapiyanın başlanğıc mərhələsində yaratmalı olduğu köçürmə və tədricən inkişaf əlaqəsinə zərər verə bilər. psixoanalitik müalicə

Rasionalizasiya müdafiə və müqavimət kimi necə işləyir?

Müdafiə mexanizmlərinin ümumi ideyasını təqdim etdikdən sonra bu mexanizmlərin ən mühümlərindən biri olan Rasionalizasiyadan danışaq. Bu rasionallaşdırma anlayışını başa düşmək və psixoanalitik klinikada səmərələşdirmənin necə təqdim olunduğunu bilmək əsasdır. Müəyyən mənada, rasionallaşdırmanı başa düşəndə ​​biz həm də geniş mənada müdafiə mexanizmləri deyilən mexanizmlərin dinamikasını başa düşürük.

Müdafiə və ya müqavimət kimi rasionallaşdırmanın mövcud olduğunu qeyd edirik Psixoanalizin olması demək deyilağıl və məntiqlə müharibə aparır. Əksinə.

Rasionallaşdırma psixoanalizdə bəzən “çox rasional olmayan” kimi başa düşülən resursdur ki, burada subyekt sadələşdirmələr və stereotiplərlə qarışıq məntiqi arqumentlərdən istifadə edir ki, subyektin psixikası öz daxilində qalsın. psevdo-rahatlığın indiki vəziyyəti .

Sanki eqo rasionallaşdırmaqda rahatlıq tapır , çünki rasional sosial cəhətdən qiymətləndirilir və toqquşmaya səbəb olmaz a priori supereqonun göstərişlərinə qarşı. Yəni rasionallaşdırıcı eqo özünü günahkar hiss etmir, çünki o, düzgün iş gördüyünü zənn edir. Çünki əgər insan rasional heyvandırsa, məntiqdən istifadə edərkən insan oluram. Bu, bu müdafiəni daha da gücləndirir.

Qeyd etmək vacibdir:

Mən məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

• müqavimət anlayışı əksər psixoanalitiklər tərəfindən terapiyada analitik bloka istinad etmək üçün istifadə olunur;
• Müdafiə Mexanizmi anlayışı əksər psixoanalitiklər tərəfindən “potensial olaraq azadedici diskomfortlar” yaradan şüursuz aspektlərlə qarşılaşmanın qarşısını almaq üçün zehnin özünü təşkil etmə tərzinə istinad etmək üçün istifadə olunur.

Əvvəlcə bu fərqin bu maddənin məqsədləri üçün uyğun deyil: Rasionallaşdırma (görülən yanaşma iləbu məqalədə) klinikanın daxilində və ya xaricində başa düşülə bilər. Və daha çox: o, Psixoanalizdən kənara çıxan bir fikir kimi başa düşülə bilər.

Rasionallaşdırma nümunələri

Müdafiə mexanizmi kimi səmərələşdirmə ağılı və ya düşünmə qabiliyyətini tənqid etmək deyil. Elm. İdeya ondan ibarətdir ki, rasionallaşdırma fərdi nöqteyi-nəzərdən hər şeyi sadələşdirmək üçün guya “ədalətli” bir yol ola bilər, bu sadələşdirmədə özünü daha az günahkar hesab edir və “irrasional” qalır.

Nümunə : Bizi buna aparan şüursuz səbəblərdən qaçmaq üçün bir insanı tənqid etmək üçün (mülahizəmizin düzgün olub-olmamasından asılı olmayaraq) bir sıra məntiqi arqumentləri sadaladığımız zaman rasionallaşma müdafiə mexanizmi kimi baş verir. Rasionallaşdırma psixikamız üçün yaxşı işləyir, çünki mülahizə yürütəndə özümüzün haqlı olduğumuza inanırıq.

Başqa bir misal: Mövzu atası haqqında bütöv bir yalan nəzəriyyə yaradır və onu məsuliyyətli qoyur. həyatın bütün mərhələlərində (uşaqlıq, yeniyetməlik, yetkinlik) başınıza gələn hər şey. Bu mövzuda formalaşmış bir “nəzəriyyə”, “elm”ə bənzər bir “bilik” sistemi mövcuddur.

Daha bir misal : Psixoanaliz müdafiə kimi istifadə edilə bilər. mexanizmi. Məsələn, Freydi oxumuş və terapiyada daim biliyə istinad edən təhlilçipsixoanaliz üzrə texnik. Bu həddən artıq olduqda və təhlilçinin özünə baxmasının qarşısını almağa xidmət etdikdə, o, artıq müdafiə mexanizmi kimi rasionallaşdırma sahəsində ola bilər.

Lakin bu əsaslandırma tamamilə məntiqi arqumentlərə əsaslana bilər. və onu olduğu kimi qalmaq üçün rahat yerdən azad edin.

Rasionallaşdırmanın mexanizmləri hansılardır?

Psixoanaliz nöqteyi-nəzərindən bütün rasionallaşdırmanın səhv olduğunu düşünməyin. Rasionallaşdırmanın daxili məntiqində (yəni ardıcıl məntiqi zəncirdə) düzgün olması ehtimalı çox yüksəkdir. Bəzən hətta xarici məntiqin həqiqətini (yəni dünya faktlarına münasibətdə də uyğunluğu) əks etdirə bilər. Və buna baxmayaraq, o, subyektin digər mümkün qavrayışlarla qarşılaşmasına mane olan bir müdafiə mexanizmidir .

Rasionalizasiyanın alt prosesləri olduğunu düşünə bilərik. Mexanizm daxilində mexanizmlər. Aşağıda sadalanan dörd forma tək deyil. Həm də bunlar Psixoanalizin konstruksiyaları deyil. Bunlar bu məqalənin müəllifinin mövzunu gördüyü və onu anlamağa kömək edə biləcək yollardır, o cümlədən klinik dinamikada.

Ümumiləşdirmə, Konseptuallaşdırma, Simulacrum və Procustation rasionallaşdırmanın dörd forması olardı. Baxaq:

• ümumiləşdirmə : səmərələşdirmə universallaşdırıcı tərif vasitəsilə həyata keçirilə bilər. “Hər bir insan bədbəxtdir” vəbeləliklə, eqo öz bədbəxtliyi ilə kifayətlənir. Təhlilçi analitikdə ümumiləşdirmə əleyhinə sual yarada bilər: “Hər bir insan bədbəxtdirmi?”. İfadəni suala çevirməklə, biz təkcə klinikada deyil, faydalı olan “tənqidi oxu”ya sahib oluruq.
• konseptuallaşdırma : anlayışlar dünyanı dərk etmək üçün vacibdir, biz bu məqalədə artıq onlarla anlayışdan istifadə etmişlər. İndi, konsepsiyanın başa düşmək üçün "doğru yolu" gizlətdiyinə inanmaq ideallaşdırılmış bir baxışdır. Məsələn, bir xristiana, müsəlmana, aqnostiqə və ateistə “iman nədir?” deyə soruşsanız, tamamilə fərqli təriflər alacaqsınız. Və iki fərqli xristiandan soruşsanız, eyni işarənin arxasında fərqli mənalar da alacaqsınız. Psixoanalitik klinikada bu vacibdir: əgər təhlilçi çoxsaylı anlayışlar haqqında danışaraq özü haqqında danışmaqdan özünü müdafiə edirsə, analitik soruşmalıdır: “bəs bu anlayış sizin üçün nə deməkdir?”, “bu sizi necə maraqlandırır?”, “necə bu sizə təsir edirmi?”.
• simulacrum : bu, dilçi Dominique Maingueneau-nun diskurs təhlilindəki konsepsiyasıdır. Qısa xülasədə deyə bilərik ki, simulyakrum başqasının fikirlərini daha asan mübarizə aparan “kukla” halına salaraq, stereotipləşdirmə yolu ilə rasionallaşdırma üsuludur. Məsələn, debatda kimsə “deməli, sən zorakılığın tərəfdarısan?!” kimi bir ifadə ilə rəqibini təhrik edəndə bu, ola bilər.digərinin arqumentinin simulyatorunu yaratmaq. Qeyd edək ki, eyni ifadəni həm tərksilah/militarizasiyanın tərəfdarı olanlar, həm də silah vasitəsilə güc tətbiq edilməsini müdafiə edənlər istifadə edə bilər. Biz demirik ki, siz mövqe tutmamalısınız: biz yalnız bunu etməklə simulyakrum resursunu dözülə bilən səviyyəyə endirməyi tövsiyə edirik. Biz başqa bir gələcək məqalədə simulyakrum konsepsiyasına qayıdacağıq. Klinik praktikada simulyakrum, məsələn, təhlilçinin antaqonistin (məsələn, ata, keçmiş məhəbbət) dünyagörüşü haqqında reduksionist fikrə malik olduğu zaman da görünə bilər.
• prokurorluq. : bu termin hətta mövcud olmamalıdır, yəqin ki, burada neologizm kimi istifadə olunub. Prokrus yunan mifologiyasında insanları çarpayıya qoyan, Prokrustun çarpayısı adlanan personajdır. Əgər uzanan adam çarpayıdan böyük idisə, Prokrust onu kəsdi; kiçik olsaydı, Prokrust onu uzatdı. Bu və ya digər şəkildə, hər kəs çarpayının ölçüsünə tam uyğunlaşdı (və öldü!). Dünyanı və başqalarını öz formamıza uyğunlaşdırmaq onları öldürməyin bir yoludur. Və libidonu məhv etməyin bir yolu, hər şeyin artıq planlaşdırılmış olduğunu düşünməkdir, sanki yeni düşüncə və hisslər üçün yer qalmayıb. Prokurorluq rasionallaşdırmanın bir formasıdır: təhlilçi özünün bütün psixi kainatını minimal inanc və konsepsiyalar toplusundan izah etməyə cəhd edə bilər.

Ancaq rasionallaşdıran yalnız təhlilçidir?

Psixoanalizdə rasionallaşma əleyhinə antidot nədir?

Bir neçə abzas əvvəl atasında dünyaya qarşı olan bütün üsyanlarını yekunlaşdıran bir oğuldan bəhs edən nümunəni xatırlayırsınızmı? Yaxşı, onda ola bilər ki, subyektin atasına qarşı üsyanı (bu nümunədə) həll olunmamış Edip Kompleksinin əksidir və onun ağlı yeni şərh imkanları ilə qarşılaşmaqdan qaçmaq istəyir. Beləliklə, atanı antaqonistin yerinə qoymaq və subyektin həyatındakı bütün problemlərə görə atanı mühakimə etmək daha asan olur.

Ancaq bu, analitikin rasionallaşdırılması olmazdımı? təhlilçinin rasionallaşdırdığına və analitikin haqlı olduğuna inanmaq təkəbbürdür .

Mən məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

Gəlin yalnız ittiham anlayışına qayıdaq və oğlunun atasına qəzəbli olması nümunəsinə qayıdaq. Yalnız Edip Kompleksini tədqiq etmiş analitik hər şeydə bu kompleksi görəcək: bu onun Prokrust yatağı olacaq .

Bizə elə gəlir ki, ən yaxşı antidot (analiz üçün, analitik və başqa hər kəs) soruşmaqdır:

• “Siz X ideyasını qeyd etdiniz, lakin buna münasibətiniz necədir?”
• “Mən X ideyasını qeyd etdim, amma bu ideya nə deməkdir? Mənə gətir və ya təklif et?”
• “Dediniz ki, sizdə distimiya var, bəs sizin üçün necədir?