Mari kita bicarakan tentang Rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan pikiran Ini berarti bahwa proses rasional sedang digunakan oleh ego (struktur psikis kita yang bertanggung jawab atas persepsi diri dan hubungan dengan realitas eksternal) untuk menjaga ego tetap apa adanya. Oleh karena itu, sebuah pertahanan.

Ada empat alasan yang menggerakkan kami dalam penulisan teks ini:

• masuk apa itu mekanisme pertahanan dengan cara yang paling didaktik;
• memahami Rasionalisasi sebagai sumber daya pertahanan Maksud saya, sebagai salah satu bentuk pertahanan;
• memperluas pandangan tentang hubungan analis-analis dari perspektif Rasionalisasi;
• menajamkan mata pada analisis diri dan Rasionalisasi dalam kaitannya dengan komunitas manusia .

Mengatakan bahwa ada mekanisme pertahanan pikiran berarti mengatakan bahwa bagian dari pikiran kita bertindak untuk mempertahankan fungsinya seperti saat ini.

Penting, sejak awal, agar pembaca tidak mengambil pengertian yang merendahkan dalam Rasionalisasi, atau memahami bahwa teks tersebut membela irasionalitas. Bagaimanapun, tidak mungkin untuk menyusun artikel ini jika kita mulai dari pujian terhadap irasionalitas.

Peringatan lain adalah bahwa kami tidak melihat Rasionalisasi-Pertahanan dan Akal-Sains mungkin serupa dalam banyak prosedurnya, dengan ketentuan yang dibuat di akhir artikel bahwa, setidaknya secara teori, Reason-Science lebih terbuka terhadap kritik.

Bagaimana mekanisme pertahanan bekerja?

Dalam hal ini, jika seseorang memiliki gambaran distimia ("depresi" ringan), kita akan memahami bahwa pikiran akan bertindak untuk membenarkan bahwa segala sesuatu terus berlanjut seperti ini. Dengan cara ini, sebuah blok diperoleh dalam arti mencegah masalah dilihat dari sudut pandang lain dan "mengambil risiko" untuk diatasi. Tentu saja, hal ini tidak dilakukan dengan sengaja.

Tetapi mengapa pikiran lebih memilih untuk membiarkan dirinya menderita? Mengapa ego terkadang bertindak dengan keterikatan pada ketidaknyamanan, gangguan, atau gangguan psikologis Dan mengapa rasionalisasi menggunakan nalar dengan cara yang "tidak rasional" untuk melestarikan bagian dari diri kita yang tidak dapat diakses? Bukankah ini merupakan sebuah paradoks, terutama dalam pemikiran Pencerahan, untuk memahami nalar sebagai "cahaya"?

Jawaban yang paling mungkin Mengatasi ketidaknyamanan membutuhkan energi psikis yang besar Dan jika ego melekat pada ketidaknyamanan, itu mungkin karena ego melihat dalam keterikatan ini ada manfaat, betapapun kecil dan menyimpang.

Misalnya, manfaat dari melihat dalam dysthymia kerapuhan yang menarik kasih sayang orang lain (melalui bias ketergantungan), atau melihat dalam dysthymia sebagai bagian dari sejarah pribadi subjek, seolah-olah dysthymia adalah subjek itu sendiri. Dalam hal ini, meninggalkannya dapat dipahami sebagai risiko terhadap integritas ego.

Memahami bagaimana rasionalisasi dan mekanisme pertahanan pikiran lainnya (lihat daftar) Tergantung pada analis dan analis untuk mengidentifikasi kemungkinan perlawanan dan pertahanan, selalu mempertanyakan apakah mungkin untuk mempertimbangkan pertanyaan melalui prisma baru.

Tentu saja, bukan tugas analis untuk memaksakan sebuah interpretasi, karena, seperti yang dikatakan Freud, " terkadang pipa hanyalah sebuah pipa "Belum lagi bahwa pemaksaan dari analis (betapapun benarnya hal itu) yang dirasakan oleh konseli dapat menutup pintu dan merusak hubungan pemindahan dan perkembangan bertahap yang perlu diciptakan oleh konseli dalam terapi, terutama pada fase awal pengobatan psikoanalitik.

Bagaimana Rasionalisasi bekerja sebagai pertahanan dan perlawanan?

Setelah menyajikan gagasan umum tentang mekanisme pertahanan, kita akan membahas tentang Rasionalisasi, yang merupakan salah satu yang paling penting dari mekanisme-mekanisme ini. Sangatlah penting untuk memahami konsep rasionalisasi ini dan menyadari bagaimana rasionalisasi muncul dengan sendirinya dalam praktik klinis psikoanalisis. Dengan cara tertentu, dengan memahami rasionalisasi, kita juga memahami dinamika dari apa yang disebut sebagai mekanisme pertahanan, dengan carapengertian yang luas.

Tunjukkan bahwa ada Rasionalisasi sebagai pertahanan atau perlawanan tidak berarti bahwa Psikoanalisis mengobarkan perang terhadap nalar dan logika, justru sebaliknya.

Rasionalisasi, dalam psikoanalisis, merupakan sumber daya yang terkadang dipahami sebagai 'tidak terlalu rasional', di mana subjek menggunakan argumen logis yang dicampur dengan simplifikasi dan stereotip sehingga jiwa subjek tetap berada dalam situasi kenyamanan semu saat ini .

Seolah-olah ego akan merasa nyaman dalam merasionalisasi karena yang rasional dihargai secara sosial dan tidak akan menimbulkan benturan a priori Artinya, ego yang bernalar tidak merasa bersalah, karena ia membayangkan bahwa ia melakukan hal yang benar. Karena, jika manusia adalah hewan yang rasional, dengan menggunakan penalaran, saya menjadi manusia. Hal ini semakin memperkuat pertahanan ini.

Penting:

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

• o Konsep Perlawanan digunakan oleh sebagian besar psikoanalis untuk merujuk pada pemblokiran anal dalam terapi;
• o Konsep Mekanisme Pertahanan digunakan oleh sebagian besar psikoanalis untuk merujuk pada cara pikiran mengatur dirinya sendiri untuk mencegah pertemuan dengan aspek-aspek bawah sadar yang menghasilkan "ketidaknyamanan yang berpotensi membebaskan".

Pada awalnya, perbedaan ini tidak akan relevan untuk tujuan artikel ini: Rasionalisasi (dengan pendekatan yang diambil dalam artikel ini) dapat dipahami di dalam atau di luar klinik. Terlebih lagi: rasionalisasi dapat dipahami sebagai sebuah ide yang juga berada di luar Psikoanalisis.

Contoh Rasionalisasi

Mempertanyakan rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan bukan berarti mengkritik nalar atau kemampuan bernalar, yang secara inheren merupakan hal yang manusiawi dan fundamental bagi ilmu pengetahuan. Idenya adalah untuk berpikir bahwa rasionalisasi dapat, dari sudut pandang individu, merupakan cara yang "adil" untuk menyederhanakan berbagai hal, tidak terlalu merasa bersalah dengan penyederhanaan ini dan tetap "tidak rasional".

Contoh Rasionalisasi terjadi sebagai mekanisme pertahanan ketika kita membuat daftar serangkaian argumen logis untuk mengkritik seseorang (terlepas dari apakah alasan kita benar atau tidak) untuk menghindari penyebab bawah sadar yang membawa kita ke sana. Rasionalisasi bekerja dengan baik untuk jiwa kita, karena saat kita bernalar kita percaya bahwa kita benar.

Contoh lain: Subjek menciptakan seluruh teori yang salah tentang ayahnya dan menganggapnya bertanggung jawab atas segala sesuatu yang telah terjadi padanya, dalam semua fase kehidupannya (masa kanak-kanak, remaja, dewasa). Ada "teori" yang terbentuk dari subjek ini, sebuah sistem "pengetahuan" yang mirip dengan "ilmu pengetahuan".

Contoh lainnya Sebagai contoh, seorang analis yang telah membaca Freud dan yang, dalam terapi, selalu mengutip pengetahuan teknis tentang Psikoanalisis. Ketika hal ini berlebihan dan berfungsi untuk mencegah analis melihat dirinya sendiri, maka hal ini sudah berada di wilayah rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan.

Namun, alasan tersebut dapat didasarkan pada argumen logis untuk mempertahankan ego dan melepaskannya dari tempat yang nyaman untuk terus menjadi dirinya sendiri.

Apa saja mekanisme Rasionalisasi?

Berhati-hatilah untuk tidak berpikir bahwa setiap Rasionalisasi adalah sebuah penyamaran, dari sudut pandang Psikoanalisis. Kami berani mengatakan bahwa sangat mungkin Rasionalisasi itu benar dalam logika internalnya (yaitu, urutan logika yang koheren). Kadang-kadang bahkan dapat mencerminkan kebenaran logika eksternal (yaitu, koherensi juga dalam kaitannya dengan fakta-fakta dunia). Namun belum menjadi mekanisme pertahanan yang mencegah subjek menghadapi kemungkinan persepsi lainnya.

Kita mungkin berpikir bahwa Rasionalisasi memiliki sub-proses. Mekanisme di dalam mekanisme. Empat bentuk yang tercantum di bawah ini bukanlah satu-satunya, dan juga bukan merupakan konstruksi dari Psikoanalisis. Keempat bentuk tersebut merupakan cara-cara yang digunakan oleh penulis artikel ini untuk melihat tema tersebut dan dapat membantu untuk memahaminya, termasuk di dalam dinamika klinis.

Generalisasi, Konseptualisasi, Simulasi, dan Prokrastinasi akan menjadi empat bentuk rasionalisasi. Mari kita lihat:

• A generalisasi Analis dapat memprovokasi dalam analisis dan pertanyaan anti-generalisasi: "apakah setiap manusia tidak bahagia", dan ego puas dengan ketidakbahagiaannya sendiri. Analis dapat memprovokasi dalam analisis dan pertanyaan anti-generalisasi: "apakah setiap manusia tidak bahagia?" Dengan mengubah afirmasi menjadi sebuah pertanyaan, kita memiliki apa yang disebut "pembacaan kritis", yang berguna tidak hanya dalam praktik klinis.
• A konseptualisasi Konsep-konsep penting untuk memahami dunia, kita telah menggunakan lusinan konsep dalam artikel ini. Sekarang, adalah sebuah pandangan yang ideal untuk percaya bahwa konsep tersebut menyembunyikan sebuah pemahaman yang "benar." Sebagai contoh, jika Anda bertanya kepada seorang Kristen, seorang Muslim, seorang agnostik dan seorang ateis "apa itu iman?", Anda akan mendapatkan definisi yang sama sekali berbeda. Dan jika Anda bertanya kepada dua orang Kristen yang berbeda, Anda juga akan mendapatkanHal ini penting dalam klinik psikoanalitik: jika analis membela diri dari berbicara tentang dirinya sendiri dengan berbicara tentang konsep-konsep yang tak terhitung banyaknya, analis harus bertanya: "tetapi apa arti konsep ini bagi Anda?", "bagaimana hal ini menjadi perhatian Anda?", "bagaimana hal ini mempengaruhi Anda?".
• O simulacrum Ini adalah konsep dari ahli bahasa Dominique Maingueneau, dalam analisis wacana. Dalam sintesis singkatnya, kita dapat mengatakan bahwa simulakrum adalah cara merasionalisasi dengan melakukan stereotip, mereduksi ide orang lain menjadi "boneka" yang lebih mudah untuk dilawan. Sebagai contoh, saat dalam sebuah debat, seseorang memprovokasi lawannya dengan kalimat seperti "jadi, Anda mendukung kekerasan?Perhatikan bahwa frase yang sama dapat digunakan baik oleh mereka yang mendukung perlucutan senjata/non-militerisasi maupun oleh mereka yang mendukung penggunaan kekuatan melalui senjata. Kami tidak mengatakan bahwa anda tidak boleh mengambil posisi: kami hanya merekomendasikan bahwa, dalam melakukan hal itu, anda mengurangi sumber daya simulakrum pada tingkat yang dapat ditoleransi. Kami akan kembali pada konsep simulakrum di artikel yang akan datang.Dalam praktik klinis, simulakrum juga dapat muncul, misalnya ketika analis memiliki gagasan reduksionis tentang pandangan dunia seorang tokoh antagonis (misalnya, ayah, mantan kekasih).
• A procustation Procustus adalah karakter dari mitologi Yunani yang biasa membaringkan orang di atas tempat tidur, yang disebut Tempat tidur Procrustean Jika orang yang berbaring itu lebih besar dari tempat tidur, Procustus memotongnya; jika dia lebih kecil, Procustus meregangkannya. Dengan satu atau lain cara, setiap orang pas dengan ukuran tempat tidur (dan mati!). Memasang dunia dan orang lain sesuai dengan cetakan kita adalah cara untuk membunuh mereka. Dan salah satu cara untuk memusnahkan libido kita adalah dengan berpikir bahwa segala sesuatu telah dipetakan, seolah-olah tidak ada lagi ruang untuk cara-cara berpikir dan bertindak yang baru.Prokrastinasi adalah suatu bentuk rasionalisasi: orang yang menganalisa mungkin mencoba menjelaskan seluruh alam semesta psikisnya dari seperangkat keyakinan dan konsep yang minimal.

Tetapi, apakah ini hanya analisis dan rasionalisasi?

Apa penangkal anti-rasionalisasi dalam Psikoanalisis?

Apakah Anda ingat contoh beberapa paragraf yang lalu yang menyebutkan seorang anak yang mensintesiskan semua pemberontakannya terhadap dunia dalam diri ayahnya? Kalau begitu, bisa jadi pemberontakan subjek terhadap ayahnya (dalam contoh ini) adalah cerminan dari Oedipus Complex yang tidak terselesaikan dengan baik, dan bahwa pikirannya berusaha menghindari pertemuan dengan kemungkinan interpretasi baru. Jadi, akan lebih mudah untuk menempatkan sang ayah dalamtempat antagonis dan menghakimi ayah atas semua masalah dalam kehidupan subjek.

Tapi bukankah itu sudah merupakan rasionalisasi dari analis? Adalah lancang untuk percaya bahwa analisadan merasionalisasi dan analis itu benar .

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Mari kita ambil konsep prokustasi dan kembali ke contoh anak yang mengamuk kepada ayahnya. Analis yang hanya mempelajari Kompleks Oedipus akan melihat kompleks ini dalam segala hal: akan menjadi tempat tidur Procrustean-nya .

Menurut kami, penangkal terbaik (bagi analis, analis, dan siapa pun) adalah bertanya:

• "Anda menyebutkan ide X, tetapi bagaimana rasanya bagi Anda untuk merasakannya?"
• "Saya telah menyebutkan ide X, tetapi apa yang dibawa atau disarankan oleh ide ini kepada saya?"
• "Anda mengatakan bahwa Anda menderita distimia, tetapi seperti apa ciri-ciri distimia yang Anda derita?"
• "Apakah Anda memiliki cara berpikir atau memahami pertanyaan ini?"
• "Saya sedang memikirkan X sekarang, apa yang mungkin dipikirkan oleh X tentang saya?"

Kemungkinan-kemungkinan ini (dan banyak lagi) yang tercantum di atas berguna bagi analis, analis, dan juga bagi seseorang yang sedang mencari pengetahuan atau melakukan analisis mandiri. Dan, khususnya kepada analis yang ingin menghindari sofa menjadi tempat tidur Procrustean-nya Penangkal psikoanalis Carl Jung: "Ketahui semua teori, kuasai semua teknik, tetapi ketika Anda menyentuh jiwa manusia, jadilah jiwa manusia yang lain.

Rasionalisasi sebagai pembelajaran kolektif

Seperti yang telah kita lihat, Rasionalisasi adalah sumber daya yang tampaknya tidak terlalu rasional, tetapi menggunakan banyak operator logis yang dilegitimasi dalam ilmu pengetahuan, serta penyederhanaan, antagonisme, dan stereotip sehingga ego tetap berada dalam situasi "kenyamanan" saat ini.

Cara ini juga dipelajari di masyarakat, sehingga dapat dikatakan bahwa ada kesamaan di antara keduanya:

• a perampingan individu di mana jiwa subjek memiliki alasan tersendiri untuk melindungi egonya, meskipun ia tidak tahu bahwa ia melakukannya;
• a rasionalisasi sosial atau kolektif di mana kelompok-kelompok sosial merasionalisasi kebiasaan, kepercayaan, dan konsep-konsep mereka sebagai cara untuk memfasilitasi reproduksi dan pengulangan masyarakat itu sendiri.

Jadi, dari sudut pandang sosial atau ideologis Kita juga dapat memahami seluruh perdebatan tentang rasionalisasi ini ketika kolektivitas manusia mereproduksi adat dan tradisi seolah-olah itu adalah satu-satunya cara yang mungkin untuk berada, berpikir, dan hidup.

Dan dalam kelompok, hal ini juga biasa dilakukan:

• dari generalisasi e konseptualisasi Dalam diskursifitas yang terbentuk dalam kolektivitas ini;
• dari simulacrum dengan menstereotipkan ide-ide antagonis agar lebih mudah dikalahkan;
• dari procustation dengan menggunakan pandangan dunianya sendiri sebagai satu-satunya "penguasa".

Seringkali, cara orang mempertahankan sudut pandang mereka dengan cara yang tidak kenal kompromi adalah melalui rasionalisasi yang sederhana, merasionalisasi pihak lain (lawan mereka) melalui penyederhanaan dan stereotip.

Dari perspektif individu dan sosial, rasionalisasi dapat dipahami sebagai sumber daya yang:

• efisien dalam penghematan energi mental dan sosial melalui replikasi, pengulangan, dan pengabadian;
• memiliki Dinamika yang berpotensi narsistik baik untuk individu maupun kelompok, karena rasionalisasi yang menolak perubahan (liyan eksternal dan Liyan dari jiwa kita yang terpecah) cenderung membatasi diri pada dunia kebenaran dirinya sendiri, dan itulah mengapa pandangan orang luar analis sangat relevan.

Sedikit lebih banyak usaha dari subjek dan masyarakat untuk mempertanyakan kemiskinan dari rasionalisasi tertentu dapat mendorong cara-cara baru dalam berpikir, melakukan dan menjadi.

Maafkan kami, tapi mungkin tidak banyak perbedaan prosedural antara rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan dan alasan ilmiah. Janganlah kita menjadi terlalu positivis dengan berpikir bahwa hanya ada satu alasan yang benar: alasan kita sendiri, tentu saja. Ini sudah merupakan alasan ilmiah dan rasionalisasi sebagai pertahanan.

Bagaimanapun, diferensiasi yang relevan dan berdampak besar bahkan pada analisis diri dan klinik psikoanalisis menurut kami adalah sebagai berikut:

• sedangkan rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan menolak pertanyaan, karena ini adalah penjelasan ego rasional yang bertujuan untuk "menutup diskusi",
• a nalar kritis sebagai instrumen penyelidikan ilmiah dapat menjadi penawarnya, dalam arti bahwa hal itu akan memungkinkan untuk mempertanyakan, mendesakralisasi, dan menyangkal posisi-posisi pendiri yang mendukung posisi-posisi baru pendekatan: Menurut kami, ini merupakan latihan yang sangat baik dari sudut pandang individu dan kolektif.

Artikel tentang rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan ini ditulis oleh Paulo Vieira Manajer Konten Kursus Pelatihan Psikoanalisis Klinis.