Mae Misogyny yn derm o'r Hen Roeg i gysyniadu'r berthynas niweidiol sy'n digwydd rhwng dynion a merched. Ar hyn o bryd, gyda mwy a mwy o drafodaethau am hawliau a gwarantau lleiafrifoedd, datgelir hefyd yr angen am gysyniadau newydd, sy'n codi gyda'r nod o egluro'r tarddiad y mae rhai pobl yn ei dderbyn.

Yn yr erthygl hon, byddwn yn gweld y gwahaniaeth rhwng cysyniadau misogyny, rhywiaeth a machismo. Fe welwn hefyd olwg seicdreiddiad ar misogyny.

Pwysigrwydd deall beth yw misogyny

Mae cymdeithas bob amser wedi gallu ysgogi ymddygiad y boblogaeth. Ac mae'n ei ddefnyddio mewn gwahanol ffyrdd, yn bennaf i reoli. Mae'r trin a ddioddefodd i greu cymeriad a'i arwain i fywyd cymdeithasol yn gyson. Ysgogi ymddygiad priodol ar gyfer dynion a merched .

Mae'n ofynnol:

• gan ddynion: potensial ar gyfer gwyredd;
• gan fenywod: subservience.

Pan nad yw’r unigolyn, yn enwedig y fenyw, yn cwrdd â’r disgwyliadau hyn, mae trais yn dechrau, boed yn jôcs a fwriedir i droseddu, cam-drin, treisio a gall arwain at feirchladdiad .

Oherwydd y sylfaen misogynist sydd gennym, mae'n aml yn anodd nodi agweddau o'r rhai mwyaf niweidiol i'r rhai ysgafn a achosir i'r fenyw .

Dim ond siarad am:

• trais corfforol,
• trais seicolegol a
• ffurfiau eraill o drais, megismaterol, cymdeithasol, gwleidyddol, patrimonaidd.

Fel hyn nid yw'n anodd gweld bob amser nid yn unig dynion, ond hefyd llawer o fenywod yn atgynhyrchu dadleuon, gweithredoedd ac ymadroddion gormesol gyda merched eraill bron yn anymwybodol.

Yn aml fel math o amddiffyniad, mae menyw yn ymosod ar fenyw arall . Yn aml, mae'r fenyw yn tybio llonyddwch ymddangosiadol fel ffordd o oroesi, na ddylid ei deall fel derbyniad mewn sefyllfaoedd sy'n niweidio ei hurddas, ond yn hytrach fel mecanwaith amddiffyn.

Ym Mrasil, yn anffodus, mae'r data yn gynyddol gynyddol. brawychus, a bywydau merched yn dod yn agenda hanfodol.

Misogyny x machismo x rhywiaeth: beth yw'r gwahaniaeth?

Er bod y tri chysyniad yn rhyng-gysylltiedig a dyma'r rheswm dros drais cyson yn erbyn merched, yn wahanol fathau o drais .

• mae misogyny yn deimlad o casineb at y fenyw , a ddangosir mewn arferion rhywiaethwyr, lle barn ac agweddau dynion sydd â'r unig amcan o droseddu, lleihau, difrïo merched.
• Mae Misogyni yn sail ar gyfer deall gweithrediad machismo : mae dynion yn dod yn well, yn well, yn well na merched ym mhob synnwyr.
• Gellir diffinio rhywiaeth gan agweddau gwahaniaethol a gyda’r bwriad o wrthrycholi rhywiol sy’n ceisio pennu pa rôl y dylai pob rhyw ei chwarae , ffordd gyfyngoli siarad, cerdded, gwisgo.

Misogyny mewn Seicdreiddiad?

Gallwn ddweud i hysterics gychwyn sylfaen Seicdreiddiad , fwy na chanrif yn ôl.

Ar hyn o bryd, mae hysteria yn cael ei ddeall o fewn Seicdreiddiad fel un ymhlith ffyrdd eraill y mae’n rhaid i’r gwrthrych ddelio â’r diffyg, teimlad sy’n pennu’r cyflwr dynol, ni waeth beth yw rhyw yr unigolyn. yw.

Ond gwyddom nad oedd y cysyniad o Sigmund Freud bob amser fel hyn. Erbyn y 19eg ganrif, dim ond merched “hysterical” oedd yn cael eu gweld nad oedd bellach yn “wallgofiaid” anwelladwy a ddylai fyw wedi'u clymu mewn siacedi cul, ond yn hytrach fel unigolion a allai gael iachâd neu reolaeth ar eu cystudd.

Ar gyfer gwyddoniaeth, daeth hysteria yn ddirgelwch mawr, er mwyn cynnal bourgeoisie safonol y cyfnod, roedd yn rhaid ei ddatrys.

Esboniodd y seicdreiddiwr Maria Rita Kehl , yn ei llyfr Dadleoli’r Feminine y daeth hysteria i’r amlwg ar yr adeg benodol honno fel rhyw fath o iachawdwriaeth i lawer o fenywod na allent mwyach ddioddef cyfnod o gaethwasanaeth, atgenhedlu, gofal. , i roi'r gorau i'ch chwantau a'ch ysgogiadau yn enw cymdeithas bourgeois.

Rwyf am gael gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Y rhain datblygodd menywod ffobiâu, rhwymedd, poen cronig , i gyd o ganlyniad i'r rheolaeth honroedd yn rhaid iddynt ddelio â'u gwir deimladau bob amser.

Trwy gael eu cau allan o fywyd cyhoeddus, gan adael gofal y cartref a'r plant yn unig, nid oedd y merched hyn yn gallu aros yn y carchar, yn angof ac yn llefain. Yr un mor dda!

Astudiaethau ar hysteria gan Charcot, Breuer a Freud

Y meddyg o Ffrainc Jean-Martin Charcot , oedd yr un a ddechreuodd astudio a gwrando arno. hysterics, sydd â diddordeb yn bennaf yn y iachâd trwy hypnosis . Ar y foment honno daeth o hyd i ddynion “hysterical” hefyd.

Ar ôl Charcot, dowch Sigmund Freud , sy'n symud ymlaen mewn ymchwil i darddiad hysteria. Flynyddoedd yn ddiweddarach, byddai Freud yn datblygu un o'i ddamcaniaethau mwyaf adnabyddus, y Oedipus Complex. Aeth Freud ati i wrando ar chwantau'r merched hyn, ni roddodd lais iddynt, roedden nhw eisoes yn sgrechian, mae'n werth nodi.

Astudiodd Freud ddamcaniaeth am hysteria Gall menywod gael eu hachosi am flynyddoedd lawer, gan gynnwys trawma rhywiol a ddioddefwyd yn ystod plentyndod. Ond rhoddodd i fyny ar ôl blynyddoedd lawer o'i ddamcaniaeth. Mae Freud yn gadael y neges bod cam-drin bob amser yn gadael marciau, ond y bydd pob unigolyn yn ymateb ac yn cael ei farcio'n wahanol . Dywed Freud nad yw'r pwnc yn cael ei ddiffinio gan y trawma, ond yn cael ei nodi ganddo.

Er mwyn osgoi camddarlleniad o beth yw Seicdreiddiad, mae'n bwysig bod y pwnc hwn bob amser mewn dadleuon cyhoeddus, gydalleygwyr ac ysgolheigion. P'un ai i astudio, egluro neu ddirgelu cysyniadau.

Mae llawer o seicdreiddiwyr gwahanol, llawer o ddarlleniadau ac addasiadau dilynol i destunau a llyfrau gwreiddiol. Nid yw'n bwnc sy'n dod i ben, oherwydd mae'r byd mewn cyfnewidiad parhaus. Nid yw seicdreiddiad yn llyfr o reolau a chysyniadau sefydlog ac anhyblyg, na ellir eu haddasu a'u haddasu, i'r gwrthwyneb.

Er budd y claf a'r driniaeth, mae angen astudio a diweddaru ein hunain yn eu cylch. hyn a phob mater byd-eang. Wrth siarad am Brasil, ni yw'r wlad sy'n lladd y nifer fwyaf o fenywod yn y byd . Mae angen i seicdreiddiwr fod yn barod, yn sylwgar ac yn meddu ar y sensitifrwydd i ddeall yr ofn materol o realiti a brofir gan fenyw o Frasil, er enghraifft.

Felly, credaf mai mater i ni (seicdreiddiadau newydd a chyfredol) ) cynhyrchu ffurfiau newydd ar drefniadaeth fel y gall seicdreiddiad barhau i gyfrannu fel y gall dynion a merched ddeall yn well eu bodolaeth yn y bywyd hwn. Ysgrifennwyd a'i gyd-destun mewn seicdreiddiad gan Pamella Gualter , myfyriwr Seicopedagogeg a Seicdreiddiad. Rwyf wrth fy modd yn darganfod a dod i adnabod sut mae’r meddwl dynol yn gweithio fel ein bod ni, ynghyd â’r unigolyn, yn gallu cyrraedd cydbwysedd rhwng yr hyn ydym ni a’r hyn sydd angen i ni fod er mwyn byw mewn cytgord.cymdeithas, bob amser yn osgoi dirymu ein gwir ddymuniadau.