Is e teirm bhon t-seann Ghrèig a th’ ann am Misogyny gus bun-bheachdachadh a dhèanamh air na dàimhean cronail a tha a’ tachairt eadar fir is boireannaich. An-dràsta, le barrachd is barrachd chòmhraidhean mu chòraichean agus barrantasan mhion-chànanan, tha feum air bun-bheachdan ùra cuideachd a’ nochdadh, a tha ag èirigh leis an amas mìneachadh a dhèanamh air an tùs a gheibh cuid de dhaoine.

San artaigil seo, nì sinn faic an diofar eadar bun-bheachdan misogyny, sexism agus machismo. Chì sinn cuideachd sealladh de psychoanalysis air misogyny.

Cho cudromach sa tha e tuigse fhaighinn air dè a th’ ann an mì-mhodh

Bha a’ chomann riamh comasach air giùlan an t-sluaigh a bhrosnachadh. Agus bidh e ga chleachdadh ann an diofar dhòighean, gu sònraichte airson smachd. Tha an làimhseachadh a dh’ fhuiling gus caractar a chruthachadh agus a stiùireadh gu beatha shòisealta seasmhach. Brosnaich giùlan iomchaidh dha fireannaich is boireannaich .

Tha feum air:

• bho fhir: comas air virility;
• bho bhoireannaich: fo-sheirbheis.

Nuair nach eil an neach, gu h-àraidh am boireannach, a’ coinneachadh ris na dùilean sin, bidh fòirneart a’ tòiseachadh, ge bith an e fealla-dhà a th’ annta airson oilbheum, droch dhìol, èigneachadh agus faodaidh sin leantainn gu femicide .

Air sgàth a’ bhunait mhì-eòlais a th’ againn, gu tric tha e duilich beachdan aithneachadh bhon fheadhainn as cronail ris an fheadhainn tlàth a dh’ adhbhraicheas do na boireannaich .

Chan eil annainn ach a’ bruidhinn mu dheidhinn:

• fòirneart corporra,
• fòirneart inntinneil agus
• fòirneirt eile, leithidstuthail, sòisealta, poileataigeach, patrimonial.

Anns an dòigh seo chan eil e doirbh fhaicinn fad na h-ùine chan e a-mhàin fir, ach cuideachd mòran bhoireannaich ag ath-riochdachadh argamaidean, gnìomhan agus seallaidhean leatrom le boireannaich eile cha mhòr gun mhothachadh.

Gu math tric mar sheòrsa dìon, bheir boireannach ionnsaigh air boireannach eile . Gu tric, bidh am boireannach a’ gabhail ri suaimhneas follaiseach mar dhòigh air mairsinn, rud nach bu chòir a thuigsinn mar gabhail ris ann an suidheachaidhean a tha a’ goirteachadh a h-urram, ach mar dhòigh dìon.

Ann am Brasil, gu mì-fhortanach, tha an dàta a’ sìor fhàs eagallach, agus beatha bhoireannaich gu bhith nan clàr-gnothaich riatanach.

Misogyny x machismo x sexism: dè an diofar a th’ ann?

Ged a tha na trì bun-bheachdan eadar-cheangailte agus gur iad na h-adhbharan airson fòirneart an aghaidh bhoireannaich a-rithist, nan diofar chruthan fòirneart .

• tha misogyny a’ faireachdainn fuath air an fheadhainn bhoireann , a chithear ann an cleachdaidhean gnèitheachas, anns a bheil 'S e an aon amas a th' aig beachdan agus beachd-smuaintean fireannaich a bhith a' dèanamh eucoir, lùghdachadh, diùltadh boireannaich.
• Tha misogyny na bhunait airson tuigse fhaighinn air gnìomhachd machismo : bidh fir a' faireachdainn nas fheàrr, nas fheàrr, os cionn boireannaich anns a h-uile ciall.
• Faodar gnèitheachas a mhìneachadh le beachdan lethbhreith agus leis an rùn gearan gnèitheasach a tha a’ feuchainn ri faighinn a-mach dè an dleastanas a bu chòir a bhith aig gach gnè , a’ cuingealachadh dòigha bhruidhinn, a choiseachd, a sgeadaich.

Misogyny in Psychoanalysis?

Faodaidh sinn a ràdh gun do thòisich hysterics an bunait Psychoanalysis , còrr is ceud bliadhna air ais.

An-dràsta, tha hysteria air a thuigsinn taobh a-staigh Psychoanalysis mar aon am measg dhòighean eile anns am feum an cuspair dèiligeadh ris a’ ghainnead, faireachdainn a tha a’ dearbhadh suidheachadh an duine, ge bith dè an gnè a th’ ann. tha.

Ach tha fios againn nach robh bun-bheachd Sigmund Freud daonnan mar seo. Ron 19mh linn, cha robh ach boireannaich “hysterical” air am faicinn nach robh tuilleadh mar “chuthach” do-leigheas a bu chòir a bhith beò ceangailte ann an seacaidean caola, ach mar dhaoine fa leth a b’ urrainn leigheas no smachd fhaighinn air an àmhgharan.

Airson saidheans, dh’fhàs hysteria na dhìomhaireachd mòr a bha, gus am bourgeoisie àbhaisteach aig an àm a chumail suas, riatanach a bhith air fhuasgladh.

Mhìnich an psychoanalyst Maria Rita Kehl , anns an leabhar aice Gluasad nam Boireannach gun robh hysteria aig an àm shònraichte sin a’ nochdadh mar sheòrsa de shaoradh dha mòran bhoireannaich nach b’ urrainn a bhith beò ann an àm seirbheise, gintinn, cùram , gus do mhiannan agus do sparradh a leigeil seachad ann an ainm comann bourgeois.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Iad seo leasaich boireannaich phobias, constipation, pian leantainneach , uile mar thoradh air an smachd seo a thab' fheudar dhaibh dèiligeadh ris na fìor fhaireachdainnean aca fad na h-ùine.

Le bhith air an dùnadh a-mach às a' bheatha phoblaich, a' fàgail a-mhàin cùram na dachaigh agus na cloinne, cha b' urrainn dha na boireannaich sin fuireach sa phrìosan, air an dìochuimhneachadh agus dh'èigh iad. A cheart cho math!

Na sgrùdaidhean air hysteria le Charcot, Breuer agus Freud

B’ e an lighiche Frangach Jean-Martin Charcot , am fear a thòisich ag ionnsachadh agus ag èisteachd ris. hysterics, le ùidh sa mhòr-chuid ann an leigheas le hypnosis . Aig an àm sin lorg e cuideachd fir “hysterical”.

Às deidh Charcot, thig Sigmund Freud , a nì adhartas ann an rannsachadh air tùs hysteria. Bliadhnaichean às deidh sin, leasaich Freud aon de na teòiridhean as ainmeil aige, an Oedipus Complex. Thòisich Freud ag èisteachd ri miann nam boireannach seo, cha tug e guth dhaibh, bha iad a' sgreuchail mar-thà, is fhiach a thoirt fa-near.

Rinn Freud sgrùdadh air teòiridh mu hysteria airson grunn bhliadhnaichean a bhith air adhbhrachadh ann am boireannaich, a’ toirt a-steach traumas gnèitheasach a dh’ fhuiling ann an leanabachd. Ach leig e seachad an dèidh iomadh bliadhna de theòiridh aige. Bidh Freud a' fàgail na teachdaireachd gu bheil droch-dhìol an-còmhnaidh a' fàgail chomharran, ach gum bi gach neach fa leth a' freagairt agus air a chomharrachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte . Tha Freud ag ràdh nach eil an cuspair air a mhìneachadh leis an trauma, ach air a chomharrachadh leis.

Gus leughadh ceàrr a sheachnadh air dè a th’ ann an Psychoanalysis, tha e cudromach gum bi an cuspair seo an-còmhnaidh ann an deasbadan poblach, ledaoine neo-chlèireach agus luchd-eòlais. Am bu chòir dhut bun-bheachdan a sgrùdadh, a shoilleireachadh no a mhìneachadh.

Tha iomadh eòlaiche-inntinn eadar-dhealaichte, mòran leughaidhean agus atharrachaidhean às dèidh sin air teacsaichean agus leabhraichean tùsail. Chan e cuspair a tha a 'crìochnachadh, oir tha an saoghal ann an atharrachadh seasmhach. Chan e leabhar de riaghailtean agus bhun-bheachdan stèidhichte agus teann a th’ ann an psychoanalysis, nach gabh atharrachadh agus atharrachadh, air an làimh eile.

Airson buannachd an euslaintich agus an làimhseachaidh, feumar a bhith ag ionnsachadh agus ag ùrachadh sinn fhìn mu dheidhinn seo agus gnothaichean cruinne gu lèir. A’ bruidhinn air Braisil, is sinne an dùthaich a tha a’ marbhadh a’ mhòr-chuid de bhoireannaich san t-saoghal . Feumaidh psychoanalyst a bhith ullaichte, furachail agus a bhith mothachail air an eagal susbainteach mu fhìrinn a tha boireannach à Brazil a thuigsinn, mar eisimpleir.

Mar sin, tha mi a’ creidsinn gu bheil e an urra rinn (psychoanalysts ùra is gnàthach ) dòighean ùra de bhuidheann a thoirt gu buil gus an urrainn dha psychoanalysis leantainn air adhart a’ cur ri chèile gus an tuig fir is boireannaich am beatha sa bheatha seo nas fheàrr. agus chaidh a cho-theacsa ann an psychoanalysis a sgrìobhadh le Pamella Gualter , oileanach Psychopedagogy and Psychoanalysis. Is toil leam a bhith a’ faighinn a-mach agus a’ faighinn eòlas air mar a tha inntinn an duine ag obair gus an urrainn dhuinn, còmhla ris an neach fa leth, cothromachadh a ruighinn eadar na tha sinn agus na dh’ fheumas sinn a bhith airson a bhith beò ann an co-sheirm.chomann-shòisealta, daonnan a' seachnadh ar fìor mhiannan a chur air falbh.