"La trahison des images" (La traición de las imágenes) es el título de un cuadro de 1929 del pintor surrealista belga René Magritte. Lo que se deletrea en este cuadro es Esto no es una tubería en francés: Ceci n'est pas une pipe .

Aparentemente, tenemos la figura de la contradicción o la paradoja: "lo que veo en este cuadro es efectivamente una pipa". O la figura de la ironía: decir una cosa (no es una pipa) diciendo su contraria (después de todo, el dibujo es de una pipa).

Ceci n'est pas une pipe (Esto no es una pipa). La trahison des images (La traición de las imágenes), de René Magritte, 1929.

Entonces, ¿cómo podemos entender este cuadro de Magritte? ¿Por qué el pintor tituló la obra como un traición ¿Y por qué dibujaste una tubería si esto no es una pipa Hay dos maneras de entender esta cuestión.

La pipa en el psicoanálisis de Freud

La primera línea de interpretación es la del enfoque psicoanalítico: el contenido manifiesto (aparente) traiciona el contenido latente.

Explicando más:

• o contenido manifiesto (de la tubería que vemos en el cuadro) oculta/"traiciona"...
• ... o contenido latente (todo lo que representa la tubería).

Magritte dialoga con el psicoanálisis de Freud y la idea freudiana de que la libido estaría en la base de la motivación humana. La palabra motivación se utiliza aquí en el sentido de "aquello que nos mueve".

Sabemos que una de las cuestiones centrales para entender qué es el Psicoanálisis es comprender que los símbolos suelen verse a través de la lente del deseo. Así, la pipa puede entenderse como una símbolo fálico, símbolo del deseo .

No es nada forzado interpretar este cuadro de Magritte en clave de Psicoanálisis. Al fin y al cabo, Magritte era lector de Freud. Y el movimiento artístico del Surrealismo se inspiró en las ideas de Freud, al concebir el arte a través de un sesgo onírico (de los sueños) y el inconsciente.

La tubería a través de la Teoría del Arte

La segunda línea de interpretación es la teoría del arte. Podemos entender que "esto no es una pipa" porque

• realmente no es una tubería ("físicamente") ,
• pero es un cuadro de una pipa En otras palabras, es una representación de la tubería.

Como surrealista, el pintor René Magritte se refiere a la imposibilidad del realismo extremo. Magritte se opone a la posibilidad de que el arte (la representación) ocupe el lugar de la cosa misma (representada).

El arte sería, en esta visión de Magritte, una representación. A mimesis (es decir, el modo en que la realidad se "convierte" en arte) es siempre una desfiguración, una transfiguración. Es un manifiesto de la subjetividad del artista.

El surrealismo forma parte de los movimientos modernistas europeos, en los que el el metalenguaje, es decir, el arte que habla de sí mismo (como en este cuadro de Magritte) llega a ser quizá más importante que el arte referencial (el arte como manifestación fiel del mundo).

Freud: A veces una pipa es sólo una pipa

Freud fumaba. A la pregunta de si, basándose en la propia teoría psicoanalítica freudiana, el hábito de fumar indicaría "algo más", como el reflejo de algo no resuelto en la infancia, especialmente relacionado con la fase oral (ya que la boca se utiliza para fumar), Freud respondería: " A veces una tubería es sólo una tubería ".

Esta frase de Freud es también una profunda lección para los psicoanalistas, pero ¿por qué?

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Psicoanálisis salvaje e hiperinterpretación

Parece contradictorio que el propio Freud, un seguidor de la interpretación psicoanalítica que interpretó a tantas personas, hechos históricos, obras artísticas, etc., tenga un "pie atrás" en relación con el potencial de la interpretación.

Pero imagínese cuántas veces Freud se había topado con personas que utilizaban su teoría para tratar de interpretar todo y a todos, a menudo de forma superficial. Así que la frase de Freud de que "a veces una pipa es sólo una pipa" debería valernos como una advertencia para evitar la hiperinterpretación es decir, evitar una interpretación prematura y superficialmente sentenciosa.

Existe un importante texto de Freud titulado Acerca del psicoanálisis salvaje (1910), también traducido como Sobre Psicoanálisis Silvestre En resumen, Freud llamó "psicoanálisis salvaje" a la práctica llevada a cabo por psicoanalistas que realizan intervenciones "amateurs" y precipitadas al analizar a sus pacientes.

Serían interpretaciones salvajes en el sentido de poco reflexionadas, basadas en nociones psicoanalíticas mal entendidas por el terapeuta. Con ello, el analista expresa a su paciente hiperinterpretaciones sobre los síntomas psíquicos, los quistes, los actos fallidos, las palabras, las ideas, los comportamientos y los patrones de relaciones interpersonales del paciente.

En el área de socios de nuestro Curso de Formación en Psicoanálisis, puedes ver la grabación de un directo en el que hablamos de este texto de Freud, también llamado Acerca del psicoanálisis salvaje .

Este texto de Freud va en la misma dirección que lo que aquí denominamos riesgos de la hiperinterpretación del analista Es decir, una interpretación exagerada, que se basa en la precipitación, en la falta de conocimientos, en la falta de estudios, en la falta de supervisión del analista, o incluso en las contratransferencias, prejuicios y creencias del analista.

Los riesgos de la hiperinterpretación del analista y del analizado

Es necesario que el analista no se erija en dueño de la verdad, que no intente imponer un significado al analizado.

Idealmente, la interpretación psicoanalítica se construye como un sistema Es decir, que una idea potencialmente reveladora del inconsciente y de los deseos del analizado se relacione con otras ideas que ya han aparecido en sesiones de terapia anteriores, de forma razonablemente coherente.

Evidentemente, hay casos en los que el analizando exige una posición más contundente por parte del analista. Y por supuesto que el analista puede posicionarse, sobre todo cuando la subjetividad del analizando pide más asertividad .

Sin embargo, cuando la asertividad se prisa Y eso puede ocurrir:

• cuando el analizar hace juicios demasiado rápidos sobre sí mismo (y el analista está de acuerdo con este juicio y lo refuerza), o
• cuando el analista se apresura a evaluar un único contenido aportado por el analizado como definitorio de toda la vida psíquica de éste.

El psicoanálisis defiende que el analista también debe ser analizado. Este es uno de los aspectos centrales de la metapsicología freudiana. Es importante, entonces, pensar que la práctica recurrente de la hiperinterpretación por parte del analista puede ser un signo de:

• Un deseo de verdad; este deseo es una parte legítima del deseo del analista, pero tendrá un lado peligroso si es un " deseo de verdad fácil ".
• El resultado de un proceso mental animista por parte del analista; "Animismo" entendido aquí en el sentido que Freud proponía en Tótem y tabú: el sujeto que entiende que todas las cosas tienen "alma" (en latín, anima ) y que el mundo se vea obligado a ajustarse a nuestra forma de pensar.
• A el deseo de poder sobre los demás incluso en el microentorno analista-analizado, donde sólo hay dos personas, puede haber en el analista un deseo sobre el deseo del otro, camuflado bajo la racionalización de "estoy ayudando a mi paciente".

La profecía autocumplida de la hiperinterpretación

Hiperinterpretación no significa necesariamente "mentira" o "análisis erróneo". Una hiperinterpretación puede ser correcta porque:

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• muchas verdades han nacido de la prisa, o
• se convierte en profecía autocumplida (también llamada profecía autocumplida o profecía autocumplidora) en la cabeza del analizado.

Expliquemos esta idea de profecía autocumplida: el analizado incorpora la hiperinterpretación aportada por el analista y ésta se convierte en verdad para el analizado no sólo "a partir de ese momento", sino que además redibuja la forma en que el analizado ve su pasado. Así, una interpretación del analista puede acabar convirtiéndose en una verdad para el analizado, al menos durante el tiempo en que éstala interpretación perdura. Quizás ya no sería psicoanálisis, sino más bien sugestión Tal vez algo cercano a la sugestión hipnótica que Freud había abandonado al principio de su trayectoria.

De hecho, a menudo es difícil concluir si una interpretación es correcta o incorrecta. Esto se debe a que estamos trabajando con un La caja de Pandora de la psique humana y no estamos trabajando con hechos de la vida del analizado, sino con las ideas que el analizado tiene sobre estos hechos que pueden no haber ocurrido en absoluto, o pueden no haber ocurrido de la forma en que el analizado las recuerda.

Lo que llamamos hiperinterpretación é:

• la práctica recurrente de extraer conclusiones a partir de pruebas insuficientes o incluso fantasiosas,
• desde el punto de vista del analista y su contratransferencia, que observa al analizado desde su punto de vista (el del analista),
• sin haber alcanzado intelectual ni emocionalmente las exigencias y representaciones del analizado,
• pero que el analista sigue ahí, en el supuesto lugar de "intérprete autorizado".

Cuando el analista no sigue el trípode psicoanalítico de

• seguir estudiando,
• ser analizado por un psicoanalista más experimentado y
• estar supervisado por un psicoanalista más experimentado, vinculado a un instituto o asociación de psicoanalistas,

probablemente será más susceptible a un clínica narcisista de pura contratransferencia y puro autodeseo, en el que la imposición de frecuentes hiperinterpretaciones es uno de los signos más evidentes.

En este sentido, es valiosa la lección de esta frase de José Saramago: " He aprendido a no intentar convencer a nadie. La labor de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonizar al otro ".

Una tubería puede ser sólo una tubería

La imposición de la verdad del analista es una forma de su deseo: de autoridad, de poder. Una limitación de las propias visiones del mundo del analista que juzga que el analizado es (o debería ser) como él (analista).

Además, si el analista ya ha impuesto su juicio, el analizando se sentirá como un "caso cerrado". Y a nadie le gusta sentirse tratado "al por mayor". A nadie le gusta ser visto como algo genérico, como depositario de fórmulas prefabricadas, y esta perspectiva es válida desde el inicio del tratamiento o de las entrevistas preliminares en psicoanálisis.

¿Qué motivación tendrá el analizando para continuar en terapia, si el relación transferencial de confianza y la posibilidad de libre asociación están en jaque?

E, incluso, cuando la propuesta interpretativa del analista es adecuada, pero esto se hace de tal manera que se juzga al analizando (como cuando el analista dice: "¡te resistes a aceptar la verdad!"), no habrá habido tiempo para que el analizado asimile psíquicamente el camino gradual de "aprendizaje" que la terapia debería ofrecerle.

¿Cuál es el antídoto contra la hiperinterpretación del analista?

Además de la profundización teórico-práctica y de la mirada autocrítica que el trípode psicoanalítico ofrece al analista, son también formas de intentar escapar de la hiperinterpretación:

• Sospeche de las más mínimas respuestas que surjan del analizado o del propio analista;
• implicar al analizando en su propio discurso, ejemplo, "me has dicho que tienes depresión; ¿qué sientes que te hace concluir que tienes depresión?"
• Problematizar: más preguntar (abrir posibilidades) que afirmar;
• permitir que las afirmaciones surjan por sus propios "puntos fuertes" o "méritos", los que superan las problematizaciones;
• apoyar una afirmación en otra, para proponer un sistema simbólico o psíquico del analizado, ya que las afirmaciones tendrán más validez y relevancia si no son "conjeturas puntuales", sino que integran un sistema discursivo del analizado.

Al fin y al cabo, ¿no es una tubería, o una tubería es sólo una tubería?

En resumen, la obra de Magritte "La trahison des images" que reza "Eso no es una pipa" está inmerso en un contexto de viva interacción entre arte y psicoanálisis Sólo hay que recordar que el movimiento surrealista en las artes se inspira en las ideas del psicoanálisis de Freud.

Probablemente Freud diría que la mayoría de las veces, una tubería no es sólo una tubería así como Magritte.

Porque es un hecho que la interpretación psicoanalítica ve en los significantes (en la imagen o en la palabra "pipa" en este ejemplo) los significados no evidentes que pueden estar fuera de lugar. Esto forma parte de modus operandi psicoanálisis.

Así,

• la imagen representativa o la palabra "pipa" ( significativo )
• no sólo aporta su significado literal "objeto utilizado para fumar",
• pero puede invocar numerosos significados figurativos es decir, desplazado,
• y estos significados serán diferentes para cada analizando, significados que revelan el inconsciente y el deseo.

Por otro lado, es necesario tener en cuenta las cavilaciones de Freud, para no caer en la hiperinterpretación y en las conclusiones precipitadas y faltas de verdad, al fin y al cabo, a veces una tubería es sólo una tubería .

Este artículo ha sido escrito por Paulo Vieira También es gestor de contenidos del portal del curso y del blog del proyecto Clínica de Psicoanálisis.