“La trahison des images” (A traizón das imaxes) é o título dun cadro de 1929 do pintor surrealista belga René Magritte. O que está escrito neste cadro é Iso non é pipa , en francés: Ceci n'est pas une pipe .

Ao parecer, temos a figura da contradición. ou do paradoxo: “o que estou vendo neste cadro é unha pipa”. Ou a figura da ironía: dicir unha cousa (non é unha pipa) quere dicir a súa contraria (a fin de contas, o debuxo é de pipa).

Ceci n 'est pas une pipe (Iso non é un tubo). Pintura La trahison des images (A traizón das imaxes), de René Magritte, 1929.

Entón, como podemos entender este cadro de Magritte? Por que o pintor chamou á obra unha traizón ? E por que debuxaches un tubo se isto non é un tubo ? Temos dúas liñas para entender esta cuestión.

O cano na Psicoanálise de Freud

A primeira liña de interpretación é a través do enfoque psicoanalítico: o contido manifesto (aparente) delata o contido latente.

Explicando mellor:

• o contido manifesto (do tubo que vemos no cadro) agocha/“traizoa”...
• ... o contido latente (todo o que representa a pipa).

Magritte está a dialogar coa psicanálise de Freud e coa idea freudiana de que a libido é a base da motivación humana. Aquí úsase a palabra motivaciónsurrealista nas artes inspírase nas ideas da psicanálise de Freud.

Freud probablemente diría que, a maioría das veces, unha pipa non é só unha pipa , como Magritte.

Pois é un feito que a interpretación psicanalítica ve nos significantes (na imaxe ou na palabra “pipa”, neste exemplo) significados non obvios que poden ser desprazados. Isto forma parte do modus operandi psicoanalítico.

Así,

• a imaxe representativa ou a palabra “pipa” ( significador )
• non só trae o seu significado literal “obxecto usado para fumar”,
• senón que pode invocar innumerables significados figurados , é dicir, desprazados,
• e estes significados serán diferentes para cada analizando, revelando significados do inconsciente e do desexo.

Por outra banda, cómpre ter en conta as consideracións de Freud, para que para non caer en hiper- interpretación e conclusións precipitadas e donos da verdade. Despois de todo, ás veces, un tubo é só un tubo .

Este artigo foi escrito por Paulo Vieira , xestor de contidos do portal do curso e do blog do proxecto Psicanálise Clínica.

Sabemos que unha das cuestións centrais para entender o que é a Psicoanálise é entender que os símbolos adoitan ser vistos dende a perspectiva do desexo. Así, a pipa pódese entender como un símbolo fálico, un símbolo de desexo .

Non se ve obrigado en absoluto a interpretar este cadro de Magritte a través da clave da Psicoanálise. Despois de todo, Magritte era un lector de Freud. E o movemento artístico do surrealismo inspirouse nas ideas de Freud, ao concibir a arte desde un prexuízo onírico (os soños) e o inconsciente.

A pipa pola Teoría da Arte

A segunda liña de interpretación baséase na teoría da arte. Podemos entender que "isto non é un tubo" porque

• realmente non é un tubo ("físicamente") ,
• pero é un cadro dunha pipa , é dicir, é unha representación da pipa.

Como surrealista, o pintor René Magritte refírese á imposibilidade do realismo extremo. Magritte oponse á posibilidade de que a arte (representación) tome o lugar da cousa mesma (representada).

A arte sería, en opinión de Magritte, unha representación. A mímese (é dicir, a forma en que a realidade se “converte” en arte) é sempre unha desfiguración, unha transfiguración. É un manifesto pola subxectividade do artista.

O surrealismo forma parte dos movementos modernistas europeos, nos que a metalinguaxe, isto é,a arte falar de si mesma (como neste cadro de Magritte) tórnase quizais máis importante que a arte referencial (a arte como manifestación fiel do mundo).

Freud: Ás veces, unha pipa é todo o que fai falta unha pipa.

Freud fumaba. Cando se lle preguntou se, baseándose na teoría psicoanalítica freudiana, o hábito de fumar indicaría “outra cousa”, como reflexo de algo non resolto na infancia, sobre todo relacionado coa fase oral (xa que a boca serve para fumar), Freud respondeu: “ Ás veces unha pipa é só unha pipa “.

Esta frase de Freud tamén é un profundo ensino para os psicanalistas. Pero por que?

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

Psicoanálise salvaxe e hiperinterpretación

Parece contraditorio que o propio Freud, partidario da interpretación psicanalítica e que interpretou a tantas persoas, feitos históricos, obras artísticas, etc., se poña atrás en relación ao potencial da interpretación.

Pero imaxinade cantas veces Freud se atopara con persoas que utilizaban a súa teoría para tentar interpretar todo e todos, moitas veces superficialmente. Entón, a frase de Freud de que "ás veces un tubo é só un tubo" debería actuar como unha advertencia para evitar a hiperinterpretación , é dicir, para evitar unha interpretación prematura e superficialmente crítica.

Hai aO importante texto de Freud chamado On Wild Psychoanalysis (1910), tamén traducido como On Wild Psychoanalysis . En resumo, Freud chamou “psicanálise salvaxe” á práctica que realiza o psicanalista que realiza intervencións “afeccionadas” e precipitadas á hora de analizar os seus pacientes.

Estas serían interpretacións salvaxes no sentido de estar pouco pensadas, baseadas en nocións psicanalíticas mal entendidas polo terapeuta. Con isto, o analista expresa ao seu paciente hiperinterpretacións sobre os síntomas psíquicos do paciente, bromas, actos defectuosos, palabras, ideas, comportamentos e patróns de relacións interpersoais.

No ámbito dos membros do alumnado da nosa Formación. Curso de Psicoanálise, poderás ver a gravación dun directo no que nos achegamos a este texto de Freud, tamén chamado Acerca da psicoanálise salvaxe .

Este texto de Freud vai no mesmo dirección como o que aquí chamamos riscos de hiperinterpretación do analista . É dicir, unha interpretación esaxerada, que se basea na présa, o descoñecemento, a falta de estudos, a falta de supervisión por parte do analista, ou mesmo nas contratransferencias, os prexuízos e as crenzas do analista.

Os riscos do analista. hiperinterpretación do analista e do analizando

O analista non debelugar como propietario da verdade. Non intentes impoñerlle un significado ao analizando.

O ideal é que a interpretación psicanalítica constrúese como un sistema . É dicir, que unha idea potencialmente reveladora do inconsciente e dos desexos do analizando se relaciona con outras ideas que xa xurdiron en sesións terapéuticas anteriores, dun xeito razoablemente coherente.

Obviamente, hai casos nos que o analizando esixe unha posición máis contundente do analista. Por suposto, o analista pode tomar posición, especialmente cando a subxectividade do analizando está a pedir máis asertividad .

Porén, cando a asertividad se fai présa , temos un perigo. E isto pode ocorrer:

• cando o analizando fai xuízos demasiado rápidos sobre si mesmo (e o analista está de acordo con este xuízo e a reforza), ou
• cando o analista apresúrase a avaliar un único contido aportado polo analizando como que define toda a vida psíquica do analizando.

A psicoanálise defende que o analista tamén debe ser analizado. Este é un dos aspectos centrais da metapsicoloxía freudiana. É importante, pois, pensar que a práctica recorrente da hiperinterpretación do analista pode ser un sinal de:

• Un desexo de verdade; este desexo é unha parte lexítima do desexo do analista, pero terá un lado perigoso se é un " desexo de verdade fácil ".
• Aresultado dun proceso mental animista por parte do analista; “animismo” entendido aquí no sentido que Freud propuxo en Tótem e tabú: o suxeito entende que todas as cousas teñen “alma” (en latín, anima ) e que o mundo está obrigado a adaptarse. ao noso pensamento.
• Un desexo de poder sobre o outro : mesmo no microambiente que analiza o analista, onde só hai dúas persoas, pode haber no analista un desexo sobre o desexo do outro, camuflado baixo a racionalización de "Estou axudando ao meu paciente".

A profecía autocumplida da hiperinterpretación

Hiper -interpretación non significa necesariamente "mentira" ou "análise errónea". Unha hiperinterpretación podería ser acertada porque:

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

• moitos as verdades naceron con présa, ou
• convértese nunha profecía autocumplida (tamén chamada profecía autocumplida ou autocumplida) na cabeza do analizando.

Expliquemos esta idea de profecía autocumplida: o analizando incorpora a hiperinterpretación traída polo analista e isto faise verdade para o analizando non só "a partir dese momento", senón que tamén redeseña a forma en que o analizando. ve o seu pasado. Así, a interpretación dun analista pode acabar converténdose nunha verdade para o analizando, polo menos durante a duración desta interpretación.interpretación perdurar. Quizais xa non sería psicanálise, senón suxestión , quizais algo próximo á suxestión hipnótica que Freud abandonara ao comezo da súa carreira.

Por certo, se unha interpretación é correcta. ou mal é moitas veces algo difícil de completar. Isto débese a que estamos a traballar cunha caixa de Pandora que é a psique humana , e non estamos a traballar con feitos da vida do analizando, senón con as ideas que o analizando ten sobre estes feitos , que quizais nin sequera ocorreu, ou non ocorreu como o analizando as lembra.

O que chamamos hiperinterpretación é:

• a práctica recorrente de chegar a conclusións baseadas en evidencias insuficientes ou mesmo fantasiosas,
• desde a autoperspectiva do analista e a súa contratransferencia, que mira ao analizando dende a súa perspectiva (analista),
• sen ter intelectual ou emocionalmente alcanzou as demandas e representacións do analizando,
• pero o analista segue aí, no suposto-lugar de “autorizado para interpretar”.

Cando o analista non segue o trípode psicoanalítico de

• queda estudando,
• sendo analizado por un psicanalista máis experimentado e
• sendo supervisado por un psicanalista máis experimentado, vinculado a un instituto ou asociación depsicoanalistas,

serán probablemente máis susceptibles a unha clínica narcisista de pura contratransferencia e puro autodeseo, na que a imposición de frecuentes hiperinterpretacións é unha das máis evidentes. sinais.

Neste sentido é valiosa a lección desta frase de José Saramago: “ Aprendín a non tratar de convencer a ninguén. O traballo de convencer é unha falta de respecto, é un intento de colonizar o outro “.

Un tubo pode ser só un tubo

A imposición da verdade por parte do analista é un camiño do seu desexo: de autoridade, de poder. Unha limitación das propias visións do mundo do analista, a xulgar que o analizando é (ou debería ser) coma el (analista).

Ademais, se o analista xa impuxo o seu criterio, o analizando sentirase como un “caso”. pechado". E a ninguén lle gusta sentirse tratado na "venta por xunto". A ninguén lle gusta ser visto como algo xenérico, como un repositorio de fórmulas xa elaboradas, e esta perspectiva vale desde o inicio do tratamento ou das entrevistas preliminares en psicanálise.

Que motivación terá o analizando para continuar en terapia, se a propia relación transferencial de confianza e a posibilidade de libre-asociación están en xaque?

E, aínda cando a proposta interpretativa do analista é adecuada, pero isto faise para xulgar o analizando (como o analista di: "Estás resistindo a aceptar a verdade!"), non haberá tempo para que o analizando asimile psiquicamente o camiño gradual de “aprendizaxe” que lle debe ofrecer a terapia.

Cal é o antídoto contra a hiperinterpretación do analista?

Ademais do afondamento teórico-práctico e da mirada autocrítica que o trípode psicoanalítico ofrece ao analista, tamén hai formas de tentar fuxir da hiperinterpretación:

• desconfiar. as máis mínimas respostas que xorden do analizando ou do propio analista;
• implicando ao analizando no seu propio discurso, por exemplo: “dixéchesme que tes depresión; que cres que che fai concluír que tes depresión?”
• problematizar: pedir máis (para abrir posibilidades) que afirmar;
• permitir que as afirmacións xurdan polas súas propias “forzas” ou “ méritos”, aqueles que superan as problematizacións;
• apoian un enunciado a outro, para propoñer un sistema simbólico ou psíquico do analizando, xa que os enunciados terán máis vixencia e relevancia se non son “unha- fóra de adiviñas” , senón para integrar un sistema discursivo do analizando.

Despois de todo, isto non é un tubo, ou un tubo é só un tubo?

En resumo, a obra de Magritte “La trahison des images” (A traición das imaxes) que reza “Isto non é unha pipa” está inmersa nun contexto de interacción animada entre arte e psicanálise . Só lembra que o movemento