"La trahison des images" (Η προδοσία των εικόνων) είναι ο τίτλος ενός πίνακα του βελγικού υπερρεαλιστή ζωγράφου Ρενέ Μαγκρίτ από το 1929. Αυτό που γράφεται σε αυτόν τον πίνακα είναι Αυτό δεν είναι ένας σωλήνας στα γαλλικά: Ceci n'est pas une pipe .

Προφανώς, έχουμε το σχήμα της αντίφασης ή του παράδοξου: "αυτό που βλέπω σε αυτόν τον πίνακα είναι όντως μια πίπα". Ή το σχήμα της ειρωνείας: λέγοντας ένα πράγμα (δεν είναι πίπα) λέγοντας το αντίθετό του (άλλωστε, το σχέδιο είναι μια πίπα).

Ceci n'est pas une pipe (Αυτό δεν είναι πίπα). La trahison des images (Η προδοσία των εικόνων), του René Magritte, 1929.

Πώς μπορούμε λοιπόν να κατανοήσουμε αυτόν τον πίνακα του Μαγκρίτ; Γιατί ο ζωγράφος ονόμασε το έργο ως προδοσία Και γιατί ζωγράφισες έναν σωλήνα αν αυτό δεν είναι σωλήνας Υπάρχουν δύο τρόποι κατανόησης αυτού του ζητήματος.

Ο σωλήνας στην ψυχανάλυση του Φρόυντ

Η πρώτη γραμμή ερμηνείας είναι η ψυχαναλυτική προσέγγιση: το φανερό (εμφανές) περιεχόμενο προδίδει το λανθάνον περιεχόμενο.

Εξηγώντας περαιτέρω:

• o προφανές περιεχόμενο (του σωλήνα που βλέπουμε στον πίνακα) κρύβει/"προδίδει"...
• ... o λανθάνον περιεχόμενο (όλα όσα αντιπροσωπεύει ο σωλήνας).

Ο Μαγκρίτ διαλέγεται με την ψυχανάλυση του Φρόιντ και τη φροϋδική ιδέα ότι η λίμπιντο βρίσκεται στη βάση του ανθρώπινου κινήτρου. Η λέξη κίνητρο χρησιμοποιείται εδώ με την έννοια "αυτό που μας κινεί".

Γνωρίζουμε ότι ένα από τα κεντρικά ερωτήματα για να κατανοήσουμε τι είναι η Ψυχανάλυση είναι να κατανοήσουμε ότι τα σύμβολα συνήθως βλέπονται μέσα από το φακό της επιθυμίας. Έτσι, ο σωλήνας μπορεί να κατανοηθεί ως ένα φαλλικό σύμβολο, σύμβολο της επιθυμίας .

Δεν είναι καθόλου επιβεβλημένο να ερμηνεύσουμε αυτόν τον πίνακα του Μαγκρίτ στο κλειδί της Ψυχανάλυσης. Εξάλλου, ο Μαγκρίτ ήταν αναγνώστης του Φρόιντ. Και το καλλιτεχνικό κίνημα του Σουρεαλισμού εμπνεύστηκε από τις ιδέες του Φρόιντ, αντιλαμβανόμενος την τέχνη μέσα από ένα ονειρική προκατάληψη (των ονείρων) και το ασυνείδητο.

Ο σωλήνας μέσα από τη θεωρία της τέχνης

Η δεύτερη γραμμή ερμηνείας είναι η θεωρία της τέχνης. Μπορούμε να καταλάβουμε ότι "αυτό δεν είναι σωλήνας" επειδή

• πραγματικά δεν είναι σωλήνας ("φυσικά") ,
• αλλά είναι μια ζωγραφιά ενός σωλήνα Με άλλα λόγια, πρόκειται για μια αναπαράσταση του σωλήνα.

Ως υπερρεαλιστής, ο ζωγράφος Ρενέ Μαγκρίτ αναφέρεται στην αδυναμία του ακραίου ρεαλισμού. Ο Μαγκρίτ αντιτίθεται στη δυνατότητα της τέχνης (αναπαράσταση) να πάρει τη θέση του ίδιου του πράγματος (αναπαριστώμενου).

Η τέχνη θα ήταν, σε αυτό το όραμα του Μαγκρίτ, μια αναπαράσταση. mimesis (δηλαδή ο τρόπος με τον οποίο η πραγματικότητα "μετατρέπεται" σε τέχνη) είναι πάντα μια παραμόρφωση, μια μεταμόρφωση. Είναι ένα μανιφέστο για την υποκειμενικότητα του καλλιτέχνη.

Ο υπερρεαλισμός είναι μέρος των ευρωπαϊκών μοντερνιστικών κινημάτων, στα οποία η μεταγλώσσα, δηλαδή η τέχνη που μιλάει για τον εαυτό της (όπως σε αυτόν τον πίνακα του Μαγκρίτ) γίνεται ίσως πιο σημαντική από την αναφορική τέχνη (η τέχνη ως πιστή εκδήλωση του κόσμου).

Φρόιντ: Μερικές φορές ένας σωλήνας είναι απλά ένας σωλήνας

Ο Φρόυντ κάπνιζε. Όταν ρωτήθηκε αν, με βάση την ίδια τη φροϋδική ψυχαναλυτική θεωρία, η συνήθεια του καπνίσματος θα υποδήλωνε "κάτι άλλο", όπως η αντανάκλαση κάποιου άλυτου προβλήματος της παιδικής ηλικίας, που σχετίζεται ιδιαίτερα με τη στοματική φάση (αφού το στόμα χρησιμοποιείται για το κάπνισμα), ο Φρόυντ απάντησε: " Μερικές φορές ένας σωλήνας είναι απλά ένας σωλήνας ".

Αυτή η φράση του Φρόιντ αποτελεί επίσης ένα βαθύ μάθημα για τους ψυχαναλυτές, αλλά γιατί;

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Ψυχανάλυση της ερημιάς και υπερ-ερμηνεία

Φαίνεται αντιφατικό το γεγονός ότι ο ίδιος ο Φρόυντ, οπαδός της ψυχαναλυτικής ερμηνείας που ερμήνευσε τόσους πολλούς ανθρώπους, ιστορικά γεγονότα, καλλιτεχνικά έργα κ.λπ., θα πρέπει να έχει το ένα πόδι πίσω σε σχέση με τις δυνατότητες της ερμηνείας.

Φανταστείτε όμως πόσες φορές ο Φρόυντ είχε συναντήσει ανθρώπους που χρησιμοποιούσαν τη θεωρία του για να προσπαθήσουν να ερμηνεύσουν τα πάντα και τους πάντες, συχνά με επιφανειακό τρόπο. Έτσι, η φράση του Φρόυντ ότι "μερικές φορές μια πίπα είναι απλώς μια πίπα" θα πρέπει να λειτουργεί για μας ως μια προειδοποίηση για την αποφυγή υπερερμηνειών δηλαδή, να αποφευχθεί μια πρόωρη και επιφανειακά επικριτική ερμηνεία.

Υπάρχει ένα σημαντικό κείμενο του Φρόιντ που ονομάζεται Σχετικά με την Άγρια Ψυχανάλυση (1910), που μεταφράζεται επίσης ως Σχετικά με την ψυχανάλυση Silvestre Εν ολίγοις, ο Φρόιντ ονόμασε "άγρια ψυχανάλυση" την πρακτική που ασκούν οι ψυχαναλυτές οι οποίοι κάνουν "ερασιτεχνικές" και βιαστικές παρεμβάσεις κατά την ανάλυση των ασθενών τους.

Θα ήταν άγριες ερμηνείες με την έννοια ότι είναι ελάχιστα αναστοχασμένες, βασισμένες σε ψυχαναλυτικές έννοιες που παρεξηγήθηκαν από τον θεραπευτή. Με αυτό, ο αναλυτής εκφράζει στον ασθενή του υπερ-ερμηνείες για τα ψυχικά συμπτώματα, τις ψυχές, τις αποτυχημένες πράξεις, τις λέξεις, τις ιδέες, τις συμπεριφορές και τα πρότυπα των διαπροσωπικών σχέσεων του ασθενούς.

Στην περιοχή των μελών του Εκπαιδευτικού μας Μαθήματος Ψυχανάλυσης, μπορείτε να δείτε μια ζωντανή ηχογράφηση ενός live στο οποίο συζητάμε αυτό το κείμενο του Φρόιντ, που ονομάζεται επίσης Σχετικά με την Άγρια Ψυχανάλυση .

Αυτό το κείμενο του Φρόιντ κινείται προς την ίδια κατεύθυνση με αυτό που αποκαλούμε εδώ κίνδυνοι από την υπερερμηνεία του αναλυτή Δηλαδή, μια υπερβολική ερμηνεία, η οποία βασίζεται στη βιασύνη, στην έλλειψη γνώσεων, στην έλλειψη μελετών, στην έλλειψη εποπτείας του αναλυτή, ή ακόμη και στις αντιμεταθέσεις, τις προκαταλήψεις και τις πεποιθήσεις του αναλυτή.

Οι κίνδυνοι της υπερερμηνείας του αναλυτή και του αναλυόμενου

Είναι απαραίτητο ο αναλυτής να μη θέτει τον εαυτό του ως ιδιοκτήτη της αλήθειας, να μην προσπαθεί να επιβάλει ένα νόημα στον αναλυόμενο.

Ιδανικά, η ψυχαναλυτική ερμηνεία δημιουργείται ως σύστημα Δηλαδή, μια ιδέα που ενδεχομένως αποκαλύπτει το ασυνείδητο και τις επιθυμίες του αναλυόμενου να σχετίζεται με άλλες ιδέες που έχουν ήδη εμφανιστεί σε προηγούμενες συνεδρίες θεραπείας, με έναν λογικά συνεκτικό τρόπο.

Προφανώς υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες ο αναλυόμενος απαιτεί μια πιο έντονη θέση από τον αναλυτή. Και βέβαια ο αναλυτής μπορεί να τοποθετηθεί, ειδικά όταν η υποκειμενικότητα του αναλυόμενου ζητά πιο αυτοπεποίθηση .

Ωστόσο, όταν η διεκδικητικότητα γίνεται βιασύνη Και αυτό μπορεί να συμβεί:

• όταν η ανάλυση κάνει πολύ γρήγορες κρίσεις για τον εαυτό του (και ο αναλυτής συμφωνεί με αυτή την κρίση και την ενισχύει), ή
• όταν η αναλυτής σπεύδει να αξιολογήσει ένα μόνο περιεχόμενο που φέρνει ο αναλυόμενος ως καθοριστικό για ολόκληρη την ψυχική ζωή του αναλυόμενου.

Η ψυχανάλυση υποστηρίζει ότι ο αναλυτής πρέπει επίσης να αναλύεται. Αυτό είναι μια από τις κεντρικές πτυχές της φροϋδικής μεταψυχολογίας. Είναι σημαντικό, λοιπόν, να σκεφτούμε ότι η επαναλαμβανόμενη πρακτική της υπερερμηνείας του αναλυτή μπορεί να είναι ένα σημάδι:

• Η επιθυμία για την αλήθεια- αυτή η επιθυμία είναι ένα θεμιτό μέρος της επιθυμίας του αναλυτή, αλλά θα έχει μια επικίνδυνη πλευρά αν είναι μια " επιθυμία για εύκολη αλήθεια ".
• Αποτέλεσμα μιας ανιμιστική νοητική διαδικασία εκ μέρους του αναλυτή, Ο "ανιμισμός" εδώ νοείται με την έννοια που πρότεινε ο Φρόυντ στο Τοτέμ και ταμπού: η κατανόηση του υποκειμένου ότι όλα τα πράγματα έχουν "ψυχή" (στα λατινικά, anima ) και ότι ο κόσμος αναγκάζεται να συμμορφωθεί με τη δική μας σκέψη.
• A η επιθυμία για εξουσία επί των άλλων : ακόμη και στο μικροπεριβάλλον αναλυτή-αναλυτή, όπου υπάρχουν μόνο δύο άτομα, μπορεί να υπάρχουν στον αναλυτή μια επιθυμία πάνω από την επιθυμία του άλλου, καμουφλαρισμένο κάτω από την εκλογίκευση "βοηθάω τον ασθενή μου".

Η αυτοεκπληρούμενη προφητεία της υπερερμηνείας

Η υπερερμηνεία δεν σημαίνει απαραίτητα "ψέμα" ή "λανθασμένη ανάλυση". Μια υπερερμηνεία μπορεί να είναι σωστή επειδή:

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

• πολλές αλήθειες έχουν γεννηθεί από βιασύνη, ή
• γίνεται ένα αυτοεκπληρούμενη προφητεία (που ονομάζεται επίσης αυτοεκπληρούμενη προφητεία ή αυτοεκπληρούμενη προφητεία) στο κεφάλι του αναλυτή.

Ας εξηγήσουμε αυτή την ιδέα της αυτοεκπληρούμενης προφητείας: ο αναλυόμενος ενσωματώνει την υπερ-ερμηνεία που φέρνει ο αναλυτής και αυτή γίνεται αληθινή για τον αναλυόμενο όχι μόνο "από εκείνη τη στιγμή και μετά", αλλά και ανασχεδιάζει τον τρόπο με τον οποίο ο αναλυόμενος βλέπει το παρελθόν του. Έτσι, μια ερμηνεία του αναλυτή μπορεί να καταλήξει να γίνει αλήθεια για τον αναλυόμενο, τουλάχιστον για τη διάρκεια κατά την οποία αυτή ηερμηνεία αντέχουν. Ίσως δεν θα ήταν πλέον ψυχανάλυση, αλλά μάλλον υπόδειξη. Ίσως κάτι κοντά στην υπνωτική υποβολή που ο Φρόιντ είχε εγκαταλείψει στην αρχή της πορείας του.

Στην πραγματικότητα, το αν μια ερμηνεία είναι σωστή ή λανθασμένη είναι συχνά δύσκολο να συμπεράνουμε. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι εργαζόμαστε με μια Το κουτί της Πανδώρας του ανθρώπινου ψυχισμού και δεν εργαζόμαστε με γεγονότα της ζωής του αναλυόμενου, αλλά με τις ιδέες που έχει ο αναλυόμενος σχετικά με αυτά τα γεγονότα οι οποίες μπορεί να μην έχουν συμβεί καθόλου ή να μην έχουν συμβεί με τον τρόπο που ο αναλυόμενος τις θυμάται.

Αυτό που αποκαλούμε υπερ-ερμηνεία é:

• η επαναλαμβανόμενη πρακτική της εξαγωγής συμπερασμάτων από ανεπαρκή ή και φανταστικά στοιχεία,
• από την αυτο-προοπτική του αναλυτή και την αντιμεταφορά του, η οποία εξετάζει τον αναλυόμενο από τη δική του (του αναλυτή) σκοπιά,
• χωρίς να έχει φτάσει διανοητικά ή συναισθηματικά στις απαιτήσεις και τις αναπαραστάσεις του αναλυόμενου,
• αλλά ο αναλυτής παραμένει εκεί, στην υποτιθέμενη θέση του "εξουσιοδοτημένου διερμηνέα".

Όταν ο αναλυτής δεν ακολουθεί τον ψυχαναλυτικό τρίποδα της

• παραμένουν να μελετούν,
• αναλύεται από έναν πιο έμπειρο ψυχαναλυτή και
• να εποπτεύεται από έναν πιο έμπειρο ψυχαναλυτή, που συνδέεται με ένα ινστιτούτο ή μια ένωση ψυχαναλυτών,

θα είναι πιθανότατα πιο ευάλωτοι σε μια ναρκισσιστική κλινική της καθαρής αντιμεταβίβασης και της καθαρής επιθυμίας του εαυτού, στην οποία η επιβολή συχνών υπερερμηνειών είναι ένα από τα πιο εμφανή σημάδια.

Υπό αυτή την έννοια, το μάθημα αυτής της φράσης του Ζοζέ Σαραμάγκο είναι πολύτιμο: " Έχω μάθει να μην προσπαθώ να πείσω κανέναν. Το έργο του να πείθεις είναι έλλειψη σεβασμού, είναι μια προσπάθεια αποικιοποίησης του άλλου. ".

Ένας σωλήνας μπορεί να είναι απλά ένας σωλήνας

Η επιβολή της αλήθειας του αναλυτή είναι μια μορφή της επιθυμίας του: της εξουσίας, της δύναμης. Ένας περιορισμός των κοσμοθεωριών του αναλυτή που κρίνει ότι ο αναλυόμενος είναι (ή πρέπει να είναι) σαν αυτόν (τον αναλυτή).

Εξάλλου, αν ο αναλυτής έχει ήδη επιβάλει την κρίση του, ο αναλυόμενος θα αισθανθεί σαν "κλειστή υπόθεση". Και σε κανέναν δεν αρέσει να αισθάνεται ότι αντιμετωπίζεται "χονδρικά". Σε κανέναν δεν αρέσει να τον βλέπουν σαν κάτι γενικό, σαν μια αποθήκη έτοιμων συνταγών, και αυτή η προοπτική ισχύει από την αρχή της θεραπείας ή των προκαταρκτικών συνεντεύξεων στην ψυχανάλυση.

Τι κίνητρο θα έχει ο αναλυόμενος να συνεχίσει τη θεραπεία, αν η μεταβιβαστική σχέση της εμπιστοσύνης και της δυνατότητας ελεύθερη ένωση είναι υπό έλεγχο;

Και, ακόμη και όταν η ερμηνευτική πρόταση του αναλυτή είναι επαρκής, αλλά αυτό γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να κρίνει τον αναλυόμενο (όπως όταν ο αναλυτής λέει, "αντιστέκεσαι στην αποδοχή της αλήθειας!"), δεν θα έχει προλάβει ο αναλυόμενος να αφομοιώσει ψυχικά το σταδιακό μονοπάτι της "μάθησης" που θα του προσέφερε η θεραπεία.

Ποιο είναι το αντίδοτο στην υπερερμηνεία του αναλυτή;

Εκτός από τη θεωρητική-πρακτική εμβάθυνση και την αυτοκριτική ματιά που προσφέρει ο ψυχαναλυτικός τρίποδας στον αναλυτή, αυτοί είναι επίσης τρόποι για να προσπαθήσει να ξεφύγει από την υπερ-ερμηνεία:

• Να είστε καχύποπτοι απέναντι στις παραμικρές αντιδράσεις που προκύπτουν από τον αναλυόμενο ή από τον ίδιο τον αναλυτή,
• να εμπλέξει τον αναλυόμενο στο δικό του λόγο, παράδειγμα: "μου είπες ότι έχεις κατάθλιψη- τι αισθάνεσαι που σε κάνει να συμπεραίνεις ότι έχεις κατάθλιψη;".
• Να προβληματίσει: περισσότερο να ρωτήσει (να ανοίξει δυνατότητες) παρά να επιβεβαιώσει,
• επιτρέψτε στις επιβεβαιώσεις να αναδυθούν με τις δικές τους "δυνάμεις" ή "αρετές", εκείνες που ξεπερνούν τις προβληματικές,
• υποστηρίζουν τη μία κατάφαση στην άλλη, προκειμένου να προτείνουν ένα συμβολικό ή ψυχικό σύστημα του αναλυόμενου, καθώς οι καταφάσεις θα έχουν μεγαλύτερη εγκυρότητα και συνάφεια εάν δεν είναι "ακριβείς εικασίες", αλλά ενσωματώνουν ένα σύστημα λόγου του αναλυόμενου.

Εξάλλου, δεν είναι ένας σωλήνας, ή μήπως ένας σωλήνας είναι απλώς ένας σωλήνας;

Εν ολίγοις, το έργο του Μαγκρίτ "La trahison des images", το οποίο διαβάζεται "Αυτό δεν είναι πίπα" βυθίζεται σε ένα πλαίσιο ζωντανής αλληλεπίδρασης μεταξύ τέχνη και ψυχανάλυση Απλά θυμηθείτε ότι το σουρεαλιστικό κίνημα στις τέχνες είναι εμπνευσμένο από τις ιδέες της ψυχανάλυσης του Φρόιντ.

Πιθανώς ο Φρόιντ θα υποστήριζε ότι τις περισσότερες φορές, ένας σωλήνας δεν είναι απλώς ένας σωλήνας καθώς και ο Μαγκρίτ.

Διότι είναι γεγονός ότι η ψυχαναλυτική ερμηνεία βλέπει στα σημαίνοντα (στην εικόνα ή στη λέξη "σωλήνας" σε αυτό το παράδειγμα) τις μη προφανείς σημασίες που μπορεί να είναι εκτός τόπου και χρόνου. Αυτό είναι μέρος της τρόπος λειτουργίας ψυχανάλυση.

Έτσι,

• την αντιπροσωπευτική εικόνα ή τη λέξη "pipe" ( σημαντικό )
• όχι μόνο φέρνει το κυριολεκτική σημασία "αντικείμενο που χρησιμοποιείται για κάπνισμα",
• αλλά μπορεί να επικαλεστεί πολυάριθμες μεταφορικές έννοιες δηλ. εκτοπισμένοι,
• και αυτά τα νοήματα θα είναι διαφορετικά για κάθε αναλυτή, νοήματα που αποκαλύπτουν το ασυνείδητο και την επιθυμία.

Από την άλλη πλευρά, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου τον στοχασμό του Φρόιντ, ώστε να μην πέσουμε σε υπερερμηνείες και βιαστικά, χωρίς να απορροφήσουμε την αλήθεια, συμπεράσματα. Εξάλλου, μερικές φορές ένας σωλήνας είναι απλά ένας σωλήνας .

Αυτό το άρθρο γράφτηκε από Paulo Vieira Είναι επίσης διαχειριστής του περιεχομένου της πύλης μαθημάτων και του ιστολογίου του προγράμματος "Κλινική Ψυχανάλυσης".