“La trahison des images” (Irudien traizioa) René Magritte margolari surrealista belgikarrak 1929ko margolan baten izenburua da. Koadro honetan idatzita dagoena da Hori ez da pipa , frantsesez: Ceci n'est pas une pipe .

Itxuraz, kontraesanaren figura dugu. edo paradoxarena: “margolan honetan ikusten ari naizena pipa bat da”. Edo ironiaren figura: gauza bat esatea (ez da pipa) bere kontrakoa esan nahi duena (azken finean, marrazkia pipa batena da).

Ceci n 'est pas une pipe (Hori ez da pipa). La trahison des images (Irudien traizioa) margolana, René Magritterena, 1929.

Beraz, nola uler dezakegu Magritten koadro hau? Zergatik deitu zion margolariak obrari traizio ? Eta zergatik marraztu duzu pipa bat hau ez bada tutua ? Galdera hau ulertzeko bi ildo ditugu.

Pipa Freuden Psikoanalisian

Lehenengo interpretazio-lerroa ikuspegi psikoanalitikoan datza: ageriko (itxuraz) edukiak ezkutuko edukia traizten du.

Hobeto azalduz:

• ageriko edukia (koadroan ikusten dugun hodiarena) ezkutatzen/”traizio egiten”...
• ... eduki ezkutuan (tutuak adierazten duen guztia).

Magritte Freuden psikoanalisiarekin eta libido giza motibazioaren oinarria dela dioen ideia freudiarrarekin elkarrizketan ari da. Hemen motibazio hitza erabiltzen dasurrealista arteetan Freuden psikoanalisiaren ideietan inspiratuta dago.

Freudek ziurrenik esango luke gehienetan pipa bat ez dela pipa bat besterik ez , Magritte bezalaxe.

Gertaera baita interpretazio psikoanalitikoak adierazleetan (irudian edo “pipa” hitzean, adibide honetan) agerikoak ez diren esanahi lekualdatuak ikusten dituela. modus operandi psikoanalitikoaren parte da hau.

Horrela,

• irudi adierazgarria edo “tutu” hitza ( esanahia )
• ez du bere esanahi literala "erretzeko erabiltzen den objektua" bakarrik ekartzen,
• baina hamaika esanahi figuratibo dei ditzake, hau da, lekualdatua,
• eta esanahi hauek desberdinak izango dira analizando bakoitzarentzat, inkontzientearen eta desioaren esanahiak agerian utziz.

Bestalde, Freuden gogoetak kontuan izan behar dira, horrela, hiperinterpretazioan eta ondorio presatsuetan eta egiaren jabeetan ez erortzea. Azken finean, batzuetan, hodi bat hodi bat besterik ez da .

Artikulu hau Paulo Vieira k idatzi du, Psicanálise proiektuko kurtsoko atariko eta blogeko eduki-kudeatzaileak. Klinika.

Badakigu Psikoanalisia zer den ulertzeko galdera nagusietako bat sinboloak normalean desioaren ikuspegitik ikusten direla ulertzea dela. Beraz, pipa sinbolo faliko gisa uler daiteke, desioaren sinboloa .

Ez dago batere behartuta Magritten margolan hau Psikoanalisiaren klabearen bidez interpretatzera. Azken finean, Magritte Freuden irakurlea zen. Eta surrealismoaren mugimendu artistikoa Freuden ideietan inspiratu zen, artea alborapen onirikotik batetik (ametsak) eta inkontzientetik pentsatzean.

Artearen Teoriaren pipa

Bigarren interpretazio-lerroa artearen teorian oinarritzen da. "Hau ez da hodia" uler dezakegu, zeren

• benetan ez baita hodia ("fisikoki") ,
• baina <1 da>pipa baten koadroa , hau da, tutuaren irudikapena da.

Surrealista gisa, muturreko errealismoaren ezintasunaz ari da René Magritte margolaria. Magrittek kontra egiten du arteak (errepresentazioak) gauza berari (errepresentatua) lekua hartzeko aukerari.

Artea, Magritten ustez, errepresentazio bat litzateke. mimesis (hau da, errealitatea arte “bihurtzeko” modua) beti desfigurazio bat da, eraldaketa bat. Artistaren subjektibotasunaren aldeko manifestua da.

Surrealismoa Europako mugimendu modernisten parte da, zeinetan metahizkuntza, hau da,artea bere buruaz hitz egitea (Magritte-ren koadro honetan bezala) arte erreferentziala baino garrantzitsuagoa bihurtzen da agian (artea munduaren agerpen fidel gisa).

Freud: Batzuetan pipa bat da pipa bat behar duen guztia.

Freudek erretzen zuen. Freudiko teoria psikoanalitikoan oinarrituta, erretzeko ohiturak “beste zerbait” adieraziko ote zuen galdetuta, haurtzaroan konpondu gabeko zerbaiten isla gisa, batez ere ahozko faseari lotutakoa (ahoa erretzeko erabiltzen baita), Freudek erantzun zuen: “ Batzuetan pipa bat pipa bat besterik ez da “.

Freuden esaldi hau psikoanalistentzako irakaspen sakona da ere. Baina zergatik?

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Psikoanalisi basatia eta hiperinterpretazioa

Kontraesana dirudi Freud bera, interpretazio psikoanalitikoaren aldekoa eta hainbeste pertsona, gertaera historiko, lan artistiko eta abar interpretatu zituenak, interpretazioaren potentzialarekiko atzean jartzea.

Baina imajina ezazu Freudek zenbat aldiz egin zuen topo bere teoria dena eta denak interpretatzen saiatzeko erabiltzen zuten pertsonek, askotan azaletik. Beraz, Freuden esamoldeak hiperinterpretazioa saihesteko abisu gisa jardun behar du, "batzuetan hodi bat hodi bat besterik ez da" dioena, hau da, interpretazio goiztiarra eta azaleko epaiketa saihesteko.

Badago. aFreuden Psikoanalisi basatiaz izeneko testu garrantzitsua (1910), Psikoanalisi basatiaz bezala ere itzulia. Laburbilduz, Freud-ek "psikoanalisi basatia" deitu zion bere pazienteak aztertzean esku-hartze "amazionalak" eta presaka egiten dituen psikoanalistak egiten duen praktikari.

Hauek interpretazio basatiak izango lirateke gutxi pentsatuta egotearen zentzuan, terapeutak gaizki ulertutako nozio psikoanalitikoetan oinarrituta. Honekin, analistak bere pazienteari hiperinterpretazioak adierazten dizkio pazientearen sintoma psikikoei, txisteei, akats akatsei, hitzei, ideiak, jokabideei eta pertsonen arteko harremanen ereduei buruz.

Gure Prestakuntzako ikasleen kideen arloan. Psikoanalisiaren ikastaroan, Freuden testu honi hurbiltzen diogun zuzeneko baten grabazioa ikusteko aukera izango duzu, Psikoanalisi basatiari buruz ere deitua.

Freuden testu hau bere horretan doa. norabidea hemen analistaren hiperinterpretazio-arriskuak deitzen dugun bezala. Hau da, gehiegizko interpretazioa, presaka, ezagutza eza, ikasketa eza, analistaren gainbegiratze eza edota analistaren kontratransferentzia, aurreiritzi eta sinesmenetan oinarritzen dena.

Analistaren arriskuak. analista eta analistaren hiperinterpretazioa

Analistak ez du egin beharleku egiaren jabe gisa. Ez saiatu esanahirik inposatzen analizandoari.

Ideala interpretazio psikoanalitikoak sistema gisa eraikitzea da bere burua . Hau da, analizadorearen inkontzientearen eta nahien ideia potentzialki adierazgarri bat aurreko terapia-saioetan sortu diren beste ideia batzuekin erlazionatuta dagoela, nahiko modu koherentean.

Bistan da, badira kasuak zeinetan analisiak posizio indartsuagoa eskatzen dio analistari. Jakina, analistak jarrera bat har dezake, batez ere, analizandoaren subjektibotasunak asertibitate gehiago eskatzen duenean.

Hala ere, asertibitatea presa bihurtzen denean, badugu arrisku bat. Eta hau gerta daiteke:

• Analisadoak bere buruari buruz epai azkarregiak egiten dituenean (eta analista epai honekin bat egiten du eta indartzen du), edo
• denean. analista analisiak ekarritako eduki bakar bat ebaluatzera presarik dago, analizatzailearen bizitza psikiko osoa definitzen duena.

Psikoanalisiak analista ere aztertu behar dela defendatzen du. Hau da Freudiar metapsikologiaren alderdi nagusietako bat. Garrantzitsua da, beraz, pentsatzea analistaren hiperinterpretazioaren praktika errepikakorra hauen seinale izan daitekeela:

• Egiaren nahia; desira hori analistaren nahiaren zati legitimoa da, baina alde arriskutsua izango du “ egia errazaren nahia “ bada.
• A.Analistaren prozesu mental animista baten emaitza; “animismoa” hemen Freudek Totem eta Taboo-n proposatu zuen zentzuan ulertuta: subjektuak ulertzen du gauza guztiek dutela “arima” (latinez, anima ) eta mundua moldatzera behartuta dagoela. gure pentsaerari.
• Bestearen gaineko botere nahia : analista aztertzen duen mikro-ingurunean ere, bi pertsona baino ez daudenean, analistarengan egon daiteke bestearen nahiaren gaineko desioa, «Nire pazienteari laguntzen ari naiz» arrazionalizazioaren pean kamuflatua.

Hiperinterpretazioaren profezia autobetetzailea

Hiper -interpretazioak ez du zertan “gezurra” edo “analisi okerra” esan nahi. Hiperinterpretazio bat zuzena izan liteke zeren:

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

• asko egiak ziztu bizian jaio ziren, edo
• analisadoaren buruan norbere burua betetzen duen profezia (bere burua bete edo autobetetzen den profezia ere deitzen zaio) bilakatzen da.

Azal dezagun norbere burua betetzeko profeziaren ideia bakarra: analistak analistak ekarritako hiperinterpretazioa barneratzen du eta hori egia bihurtzen da "une horretatik aurrera" ez ezik, analizandoaren modua ere birdiseinatzen du. bere iragana ikusten du. Beraz, analista baten interpretazioa egia bilakatzen amai daiteke analizadorearentzat, interpretazio horrek irauten duen bitartean behintzat.interpretazioa iraun. Agian ez litzateke jada psikoanalisia izango, iradokizuna baizik , beharbada Freudek bere ibilbidearen hasieran abandonatu zuen iradokizun hipnotikotik hurbil dagoen zerbait.

Bide batez, interpretazio bat zuzena den ala ez. edo gaizki osatzeko zaila den zerbait izaten da. Hau da, giza psikea den Pandorako kutxa batekin lan egiten dugulako , eta ez gabiltza analizatzailearen bizitzako gertakariekin, baizik eta analizatzaileak gertaera horiei buruz dituen ideiekin , agian gertatu ez dena, edo analizatzaileak gogoratzen dituen moduan gertatu ez dena.

hiperinterpretazioa deitzen duguna hau da:

• froga nahikorik edo fantasiazkoetan oinarritutako ondorioetara iristeko praktika errepikakorra,
• analistaren autoikuspegitik eta bere kontratransferentziatik, analizandoari bere (analista) ikuspuntutik begiratzen duena,
• izan gabe. intelektualki edo emozionalki analizatzailearen eskakizunetara eta irudikapenetara heldu zen,
• baina analista hor dago oraindik, “interpretatzeko baimendutako” ustezko lekuan.

Analistak ez duenean

• aztertzen ari den tripode psikoanalitikoa jarraitzen,
• esperientzia handiagoko psikoanalista batek aztertzen duela eta
• gainbegiratuta. esperientzia handiagoa duen psikoanalista, institutu edo elkarte bati lotutapsikoanalistak,

ziurrenik, kontratransferentzia hutsaren eta auto-desira hutsaren klinika nartzisistaren jasangarriagoak izango dira, non maiz hiperinterpretazioen inposaketa nabarienetako bat den. seinaleak.

Zentzu horretan, baliotsua da José Saramagoren esaldi honen ikasgaia: “ Inor konbentzitzen ez saiatzen ikasi nuen. Konbentzitzeko lana errespetu falta da, bestea kolonizatzeko saiakera bat da “.

Tutu bat hodi bat besterik ez izan daiteke

Analistak egiaren inposaketa bat da. bere nahiaren bidea: agintaritzarako, botererako. Analistaren beraren mundu-ikuspegien muga, analizadoa bera (analista) bezalakoa dela (edo izan beharko lukeela) epaituz.

Gainera, analistak dagoeneko bere epaia inposatu badu, analizadoa “kasu” gisa sentituko da. itxita". Eta inori ez zaio gustatzen “handizkarian” tratatua sentitzea. Inori ez zaio gustatzen zerbait generiko gisa ikustea, prest egindako formulen biltegi gisa, eta ikuspuntu horrek psikoanalisian tratamendu edo aurretiazko elkarrizketen hasieratik balio du.

Zer motibazio izango du analizatzaileak jarraitzeko. terapia, konfiantzaren harreman transferentziala bera eta aske-elkarte aukera kolokan badaude?

Eta, nahiz eta analistaren interpretazio-proposamena egokia izan, baina hori analizatzailea epaitzeko moduan egiten da (analistak esaten duen bezala: "egia onartzeari uko egiten diozu!"), ez da astirik izango analizatzaileak psikikoki asimilatzeko terapiak eskaini beharko liokeen “ikasteko” bidea psikikoki.

Zein da analistaren hiperinterpretazioaren aurkako antidotoa?

Tripode psikoanalitikoak analistari eskaintzen dion sakontze teoriko-praktikoaz eta autokritikaz gain, hiperinterpretaziotik ihes egiten saiatzeko moduak ere badaude:

• mesfidantza. analizandoarengandik edo analistatik berarengandik sortzen diren erantzunik txikienak;
• analisadorea bere hizkeran inplikatzea, adibidez: “esan didazu depresioa duzula; zerk sentitzen duzu depresioa duzula ondorioztatzen zaituela?”
• problematizatzea: gehiago eskatzea (aukerak irekitzeko) esatea baino;
• adierazpenak beren “indar” edo “indarrez” azaleratzen uztea. merituak”, problematizazioak gainditzen dituztenak;
• enuntziatu bati beste bati eusten diote, analizatzailearen sistema sinboliko edo psikiko bat proposatzeko, enuntziatuek balio eta garrantzi handiagoa izango baitute “bat-bat- ez badira”. off guess” , baina analizandoaren sistema diskurtsibo bat integratzeko.

Azken finean, hau ez al da hodi bat, ala hodi bat besterik ez da?

Laburbilduz, “Hau ez da pipa” dioen “La trahison des images” lana ren arteko elkarrekintza biziko testuinguru batean murgilduta dago Magritteren “La trahison des images” (Irudien traizioa). artea eta psikoanalisia . Gogoratu besterik ez mugimendua