"La trahison des images" (Pengkhianatan gambar) adalah judul lukisan tahun 1929 karya pelukis surealis Belgia, René Magritte. Apa yang tertulis dalam lukisan ini adalah Ini bukan pipa dalam bahasa Prancis: Ceci bukan pipa .

Tampaknya, kita memiliki sosok kontradiksi atau paradoks: "apa yang saya lihat dalam lukisan ini memang sebuah pipa". Atau sosok ironi: mengatakan satu hal (itu bukan pipa) mengatakan kebalikannya (bagaimanapun juga, gambar itu adalah pipa).

Ceci n'est pas une pipe (Ini bukan pipa). La trahison des images (Pengkhianatan gambar), karya René Magritte, 1929.

Jadi, bagaimana kita dapat memahami lukisan karya Magritte ini? Mengapa sang pelukis memberi judul karyanya sebagai pengkhianatan Dan mengapa Anda menggambar pipa jika ini bukan pipa Ada dua cara untuk memahami masalah ini.

Pipa dalam Psikoanalisis Freud

Baris pertama interpretasi adalah dengan pendekatan psikoanalisis: isi yang nyata (tampak) mengkhianati isi yang tersembunyi.

Menjelaskan lebih lanjut:

• o konten manifes (pipa yang kita lihat dalam lukisan) bersembunyi/"berkhianat"...
• ... o konten laten (segala sesuatu yang diwakili oleh pipa).

Magritte berdialog dengan psikoanalisis Freud dan gagasan Freud bahwa libido akan menjadi dasar motivasi manusia. Kata motivasi digunakan di sini dalam arti "sesuatu yang menggerakkan kita".

Kita tahu bahwa salah satu pertanyaan utama untuk memahami apa itu Psikoanalisis adalah dengan memahami bahwa simbol biasanya dilihat melalui lensa hasrat. Jadi, pipa dapat dipahami sebagai simbol lingga, simbol keinginan .

Sama sekali tidak dipaksakan untuk menafsirkan lukisan Magritte ini dengan kunci Psikoanalisis. Bagaimanapun, Magritte adalah seorang pembaca Freud. Dan gerakan artistik Surealisme terinspirasi oleh ide-ide Freud, dengan memahami seni melalui bias seperti mimpi (mimpi) dan alam bawah sadar.

Pipa melalui Teori Seni

Garis interpretasi kedua adalah dengan teori seni. Kita dapat memahami bahwa "ini bukan pipa" karena

• benar-benar bukan merupakan pipa ("secara fisik") ,
• tapi itu adalah sebuah lukisan pipa Dengan kata lain, ini adalah representasi pipa.

Sebagai seorang surealis, pelukis René Magritte merujuk pada kemustahilan realisme ekstrem. Magritte menentang kemungkinan seni (representasi) menggantikan benda itu sendiri (yang diwakili).

Seni akan menjadi, dalam visi Magritte, sebuah representasi. A mimesis (yaitu cara di mana realitas "diubah" menjadi seni) selalu merupakan sebuah perubahan bentuk, sebuah transfigurasi, dan merupakan manifesto bagi subjektivitas seniman.

Surealisme adalah bagian dari gerakan modernis Eropa, di mana metalanguage, yaitu seni yang berbicara tentang dirinya sendiri (seperti pada lukisan Magritte ini) mungkin menjadi lebih penting daripada seni referensial (seni sebagai manifestasi yang setia dari dunia).

Freud: Terkadang pipa hanyalah sebuah pipa

Ketika ditanya apakah, berdasarkan teori psikoanalisis Freud, kebiasaan merokok akan menunjukkan "sesuatu yang lain", seperti refleksi dari sesuatu yang tidak terselesaikan di masa kanak-kanak, terutama yang berkaitan dengan fase oral (karena mulut digunakan untuk merokok), Freud akan menjawab: " Terkadang pipa hanyalah sebuah pipa ".

Kalimat dari Freud ini juga merupakan pelajaran yang mendalam bagi para psikoanalis, tetapi mengapa?

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Psikoanalisis alam liar dan hiper-interpretasi

Tampaknya kontradiktif bahwa Freud sendiri, seorang pengikut interpretasi psikoanalisis yang menginterpretasikan begitu banyak orang, fakta sejarah, karya artistik, dan sebagainya, harus memiliki satu "kaki ke belakang" dalam kaitannya dengan potensi interpretasi.

Namun, bayangkan berapa kali Freud menemukan orang-orang yang menggunakan teorinya untuk mencoba menafsirkan segala sesuatu dan semua orang, sering kali dengan cara yang dangkal. Jadi, ungkapan Freud yang mengatakan bahwa "terkadang pipa hanyalah pipa" seharusnya berlaku untuk kita sebagai peringatan untuk menghindari penafsiran yang berlebihan yaitu, untuk menghindari interpretasi yang terlalu dini dan menghakimi.

Ada sebuah teks penting dari Freud yang berjudul Tentang Psikoanalisis Liar (1910), juga diterjemahkan sebagai Tentang Psikoanalisis Silvestre Singkatnya, Freud menyebut "psikoanalisis liar" sebagai praktik yang dilakukan oleh para psikoanalis yang melakukan intervensi yang "amatir" dan tergesa-gesa ketika menganalisis pasien mereka.

Interpretasi tersebut merupakan interpretasi yang liar dalam arti tidak banyak direfleksikan, berdasarkan pengertian psikoanalisis yang disalahpahami oleh terapis. Dengan demikian, analis mengungkapkan kepada pasiennya interpretasi yang berlebihan mengenai gejala-gejala psikis, kistanya, tindakan yang gagal, kata-kata, gagasan, perilaku dan pola hubungan interpersonal pasien.

Di area anggota Kursus Pelatihan Psikoanalisis kami, Anda dapat melihat rekaman langsung di mana kami membahas teks ini oleh Freud, yang juga disebut Tentang Psikoanalisis Liar .

Teks dari Freud ini mengarah ke arah yang sama dengan apa yang kami sebut di sini risiko dari interpretasi yang berlebihan dari analis Dengan kata lain, interpretasi yang berlebihan, yang didasarkan pada ketergesa-gesaan, kurangnya pengetahuan, kurangnya studi, kurangnya pengawasan terhadap analis, atau bahkan pada transferensi, prasangka, dan keyakinan analis.

Risiko interpretasi yang berlebihan dari analis dan analisand

Analis harus tidak menempatkan dirinya sebagai pemilik kebenaran, bahwa ia tidak mencoba untuk memaksakan sebuah makna pada yang dianalisis.

Idealnya, interpretasi psikoanalitik membangun dirinya sendiri sebagai sebuah sistem Artinya, sebuah ide yang berpotensi mengungkapkan ketidaksadaran dan keinginan konseli dan berhubungan dengan ide-ide lain yang telah muncul dalam sesi terapi sebelumnya, dengan cara yang cukup koheren.

Tentu saja ada beberapa kasus di mana analis menuntut posisi yang lebih kuat dari analis, dan tentu saja analis dapat memposisikan dirinya sendiri, terutama ketika subjektivitas analis meminta lebih banyak ketegasan .

Namun, ketika ketegasan menjadi terburu-buru Dan itu bisa saja terjadi:

• ketika menganalisis membuat penilaian yang terlalu cepat tentang dirinya sendiri (dan analis setuju dengan penilaian ini dan memperkuatnya), atau
• ketika analis terburu-buru mengevaluasi satu konten yang dibawa oleh analis sebagai pendefinisi seluruh kehidupan psikis analis.

Psikoanalisis menganjurkan bahwa analis juga harus dianalisis. Ini adalah salah satu aspek utama dari metapsikologi Freud. Maka, penting untuk berpikir bahwa praktik hiper-interpretasi analis yang berulang-ulang bisa jadi merupakan pertanda:

• Keinginan akan kebenaran; keinginan ini adalah bagian yang sah dari keinginan analis, tetapi akan memiliki sisi yang berbahaya jika keinginan ini adalah " keinginan untuk kebenaran yang mudah ".
• Hasil dari proses mental animistik di pihak analis; "Animisme" di sini dipahami dalam pengertian yang diusulkan Freud dalam Totem and Taboo: subjek memahami bahwa semua hal memiliki "jiwa" (dalam bahasa Latin, anima ) dan bahwa dunia dipaksa untuk menyesuaikan diri dengan pemikiran kita.
• A keinginan untuk berkuasa atas orang lain : bahkan di lingkungan mikro analis-analisis, di mana hanya ada dua orang, mungkin ada di analis satu keinginan di atas keinginan yang lain, disamarkan dengan rasionalisasi "Saya membantu pasien saya".

Nubuat yang terpenuhi dengan sendirinya dari hiper-interpretasi

Hiper-interpretasi tidak selalu berarti 'berbohong' atau 'analisis yang salah'. Hiper-interpretasi bisa jadi benar karena:

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

• banyak kebenaran yang lahir dari ketergesa-gesaan, atau
• menjadi ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya (juga disebut nubuat yang terpenuhi dengan sendirinya atau nubuat yang terpenuhi dengan sendirinya) di kepala analisand.

Mari kita jelaskan gagasan tentang ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya ini: analis menggabungkan interpretasi berlebihan yang dibawa oleh analis dan ini menjadi kenyataan bagi analis tidak hanya 'sejak saat itu dan seterusnya', tetapi juga menggambar ulang cara analis melihat masa lalunya. Jadi, interpretasi analis dapat menjadi kebenaran bagi analis, setidaknya untuk jangka waktu yang lama.interpretasi bertahan. Mungkin ini bukan lagi psikoanalisis, melainkan sugesti Mungkin sesuatu yang dekat dengan sugesti hipnotis yang telah ditinggalkan Freud pada awal lintasannya.

Faktanya, apakah sebuah interpretasi benar atau salah sering kali sulit untuk disimpulkan. Hal ini karena kami bekerja dengan Kotak Pandora dari jiwa manusia dan kami tidak bekerja dengan fakta-fakta kehidupan analis, tetapi dengan gagasan yang dimiliki analis tentang fakta-fakta ini yang mungkin tidak terjadi sama sekali, atau mungkin tidak terjadi seperti yang diingat oleh analis.

Apa yang kami sebut hiper-interpretasi é:

• praktik berulang dalam menarik kesimpulan dari bukti yang tidak cukup atau bahkan tidak masuk akal,
• dari perspektif diri analis dan kontra-transferensi, yang melihat analis dari sudut pandangnya (analis),
• tanpa mencapai secara intelektual atau emosional tuntutan dan representasi dari analisis,
• tetapi meskipun demikian analis tetap berada di sana, di tempat yang seharusnya sebagai 'penerjemah resmi'.

Ketika analis tidak mengikuti tripod psikoanalisis dari

• tetap belajar,
• dianalisis oleh seorang psikoanalis yang lebih berpengalaman dan
• diawasi oleh seorang psikoanalis yang lebih berpengalaman, yang terhubung dengan lembaga atau asosiasi psikoanalis,

mungkin akan lebih rentan terhadap klinik narsistik dari kontra-transferensi murni dan keinginan diri murni, di mana pengenaan interpretasi yang sering berlebihan adalah salah satu tanda yang paling jelas.

Dalam hal ini, pelajaran dari kalimat José Saramago ini sangat berharga: " Saya telah belajar untuk tidak mencoba meyakinkan siapa pun. Pekerjaan meyakinkan adalah pekerjaan yang tidak menghargai, itu adalah upaya untuk menjajah yang lain ".

Sebuah pipa bisa jadi hanya sebuah pipa

Pemaksaan kebenaran analis adalah bentuk dari keinginannya: otoritas, kekuasaan. Batasan dari pandangan dunia analis sendiri yang menilai bahwa analis adalah (atau seharusnya) seperti dia (analis).

Selain itu, jika analis telah memaksakan penilaiannya, konseli akan merasa seperti "kasus tertutup". Dan tidak ada orang yang suka merasa bahwa ia diperlakukan secara "grosiran." Tidak ada orang yang suka dilihat sebagai sesuatu yang generik, sebagai tempat penyimpanan formula yang sudah jadi, dan perspektif ini berlaku sejak awal perawatan atau wawancara awal dalam psikoanalisis.

Motivasi apa yang akan dimiliki oleh konseli untuk melanjutkan terapi, jika hubungan transferensial kepercayaan dan kemungkinan adanya asosiasi bebas sudah terkendali?

Dan, bahkan ketika usulan interpretasi analis sudah memadai, tetapi hal ini dilakukan sedemikian rupa untuk menghakimi analis (seperti dalam perkataan analis, "Anda menolak untuk menerima kebenaran!"), tidak akan ada waktu bagi analis untuk mengasimilasi secara psikis jalur "pembelajaran" bertahap yang seharusnya ditawarkan oleh terapi kepadanya.

Apa penangkal terhadap penafsiran berlebihan dari analis?

Selain pendalaman teoritis-praktis dan pandangan kritis yang ditawarkan tripod psikoanalisis kepada analis, ini juga merupakan cara untuk mencoba melepaskan diri dari penafsiran yang berlebihan:

• Curigailah tanggapan sekecil apa pun yang muncul dari analis atau dari analis itu sendiri;
• untuk mengimplikasikan analisandalam pembicaraan mereka sendiri, contohnya, "Anda mengatakan kepada saya bahwa Anda mengalami depresi; apa yang Anda rasakan sehingga Anda menyimpulkan bahwa Anda mengalami depresi?"
• Untuk bermasalah: lebih banyak bertanya (untuk membuka kemungkinan) daripada menegaskan;
• memungkinkan afirmasi muncul dengan "kekuatan" atau "kelebihan" mereka sendiri, yang mengatasi problematika;
• mendukung satu afirmasi ke afirmasi lainnya, untuk mengusulkan sistem simbolis atau psikis dari yang dianalisis, karena afirmasi akan memiliki lebih banyak validitas dan relevansi jika mereka bukan "tebakan tepat waktu", tetapi mengintegrasikan sistem diskursif dari yang dianalisis.

Lagipula, bukankah itu pipa, atau pipa hanyalah pipa?

Singkatnya, karya Magritte "La trahison des images" yang berbunyi "Itu bukan pipa" terbenam dalam konteks interaksi yang hidup antara seni dan psikoanalisis Ingatlah bahwa gerakan surealis dalam seni terinspirasi oleh ide-ide psikoanalisis Freud.

Mungkin Freud akan membantahnya hampir sepanjang waktu, pipa bukan hanya sekedar pipa serta Magritte.

Karena merupakan fakta bahwa interpretasi psikoanalisis melihat pada penanda (dalam gambar atau kata "pipa" dalam contoh ini) makna yang tidak jelas yang mungkin tidak pada tempatnya. Ini adalah bagian dari modus operandi psikoanalisis.

Dengan demikian,

• gambar representatif atau kata "pipa" ( signifikan )
• tidak hanya membawa arti harfiah "benda yang digunakan untuk merokok",
• tetapi dapat memanggil banyak makna kiasan yaitu mengungsi,
• dan makna-makna ini akan berbeda untuk setiap analisis, makna yang mengungkapkan ketidaksadaran dan keinginan.

Di sisi lain, kita perlu mengingat perenungan Freud, agar kita tidak jatuh ke dalam interpretasi yang berlebihan dan kesimpulan yang tergesa-gesa dan menyerap kebenaran, terkadang pipa hanyalah sebuah pipa .

Artikel ini ditulis oleh Paulo Vieira Dia juga merupakan manajer konten portal kursus dan blog dari proyek Klinik Psikoanalisis.