Դեյվիդ Հյումը համարվում է 18-րդ դարի մեծագույն մտածողներից մեկը՝ լինելով Շոտլանդիայի էմպիրիկ մտքի դպրոցի հիմնական էմպիրիստ փիլիսոփաներից մեկը։ Դա, ամենից առաջ, գնահատում էր զգայական փորձը և դիտարկումը որպես գիտելիքների հիմք : Նրա ժառանգությունը ազդել է շատ ժամանակակից փիլիսոփաների, գիտնականների և սոցիալական տեսաբանների վրա:

Մի խոսքով, Դեյվիդ Հյումը համարվում է արևմտյան մտքի կարևորագույն փիլիսոփաներից մեկը։ Նա հայտնի է նրանով, որ կասկածի տակ է դնում մեզ շրջապատող իրականությունն իսկապես իմանալու մեր ունակությունը: Ըստ նրա՝ պատճառն ավելի շատ կապված է մարդու հոգեբանության կոնատիվ կողմերի հետ, այլ ոչ թե օբյեկտիվ փաստերի։ Այս մեկնաբանությունը նրան ավելի է մոտեցնում սենտիմենտալիստական ​​ավանդույթին, որն ընդգծում է զգացմունքներն ու ողջախոհությունը՝ որպես աշխարհը ճանաչելու հիմնական միջոց։

Իր կյանքի պատմության մեջ Հյումը, երիտասարդ տարիքից, միշտ նվիրված է եղել ուսումնասիրությանը` կենտրոնանալով մտավորական դառնալու վրա: Սակայն նրա առաջին աշխատանքը այնքան էլ լավ չընդունվեց, սակայն մյուս ուսումնասիրությունների ընթացքում նա աստիճանաբար դարձավ ամենադժվար հերքվող մտածողներից մեկը։

Ո՞վ էր Դեյվիդ Հյումը:

Դեյվիդ Հյումը (1711-1776) եղել է կարևոր շոտլանդացի փիլիսոփա, պատմաբան և տնտեսագետ ։ Այսպիսով, նա համարվում է ժամանակակից դարաշրջանի գլխավոր փիլիսոփաներից մեկը։ Ծնվել է Էդինբուրգում, Շոտլանդիա, իր մանկությունն ապրել է Դանդի քաղաքում։ Ջոզեֆ Հոմի որդին ևՔեթրին Ֆալքոները կորցրեց իր հորը 1713 թվականին՝ լինելով իր և իր երկու եղբայրների՝ Ջոնի և Քեթրինի դաստիարակությունը՝ մոր պատասխանատվության ներքո, ներառյալ կրթական առումով:

Միայն 11 տարեկանում նա սկսեց դասեր հաճախել Էդինբուրգի համալսարանում, հետևաբար, նա սկսեց սովորել իրավաբանություն 1726 թվականին։ Սակայն մեկ տարի անց նա թողեց դասընթացը՝ դառնալով մոլի ընթերցող և գրող։ գիտելիքի ձգտում, ակադեմիական միջավայրից դուրս: Այսպիսով, նա անցկացրեց հաջորդ մի քանի տարիները՝ ձեռք բերելով գիտելիքներ գրականության, փիլիսոփայության և պատմության մասին:

Դեռ երիտասարդ տարիքում նա սկսեց գրել փիլիսոփայության մասին՝ 21 տարեկանում հրատարակելով իր առաջին գիրքը՝ «Տրակտատ մարդկային բնության մասին» վերնագրով։ Ամենից առաջ, նրա ուսումնասիրությունը հիմնված էր այն փաստի վրա, որ մեր գիտելիքները բխում են մեր փորձից : Այսինքն՝ մեր իդեալները բխում են մեր զգայական տպավորություններից։

Հյումի մասնագիտական ​​կյանքը

Չնայած նա փորձեց, Հյումը չսկսեց ակադեմիական կարիերան, ոչ էլ պրոֆեսիոնալ դարձավ այլ ոլորտներում: Իր գործունեության շարքում աշխատել է որպես դաստիարակ, Ֆրանսիայում Մեծ Բրիտանիայի դեսպանատան քարտուղար, գրադարանավար։ Հենց վերջինում՝ 1752-1756 թվականներին, նա գրում է իր գլուխգործոցը՝ «Անգլիայի պատմությունը», հրատարակված վեց հատորով։ Դա, հաշվի առնելով նրա հաջողությունը, երաշխավորեց նրան այդքան ցանկալի ֆինանսական կայունությունը։

Դեյվիդ Հյումի էմպիրիստական ​​փիլիսոփայությունը

Նախ իմացեք, որ Դեյվիդ Հյումը էմպիրիզմի ամենանշանավոր փիլիսոփաներից էր։ Լինելով Հյումի էմպիրիստական ​​փիլիսոփայությունը, որը բնութագրվում է մի շարք համոզմունքներով, որոնք հիմնականում պնդում են, որ մարդկային ողջ գիտելիքը բխում է զգայական փորձից: Այսինքն՝ նրա համար ամբողջ գիտելիքը գալիս է փորձից։

Այսինքն, Հյումի համար գիտելիքի կամ ճշմարտության ոչ մի ձև չի կարող բխել տրամաբանական կամ ռացիոնալ սկզբունքներից: Փոխարենը, նա կարծում էր, որ ուսուցման միակ օրինական աղբյուրը մեր փորձառությունների միջոցով է , կարծես դրանք գիտելիքի ուղեցույց են:

Ամենից առաջ իմացեք, որ Դեյվիդ Հյումը հայտնի դարձավ գիտելիքի իր վերլուծություններով` հանդիսանալով այսպես կոչված բրիտանական էմպիրիզմի էական մասը: Ավելին, փիլիսոփաների մեջ նա համարվում էր ամենաքննադատը, որը հիմնականում կարող էր մարտահրավեր նետել փիլիսոփայությանը, պնդելով, որ մինչ գիտությունն առաջ էր ընթանում, փիլիսոփայությունը լճացավ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ, ըստ նրա, փիլիսոփաները տեսություններ են արել՝ առանց փաստերն ու փորձառությունները հաշվի առնելու։

David Hume: Treatise of Human Nature

Հրատարակվել է 1739 թվականին, Դեյվիդ Հյումի աշխատությունը, «Մարդկային բնության տրակտատը» նրա ամենահայտնի աշխատությունն էր , որը դարձավ մեկը: ժամանակակից փիլիսոփայության առանձնահատկությունները. Այս առումով, մարդկային բնության իր տեսության մեջ նա հղում է անում բանականության և մարդկային փորձի վերաբերյալ իր ուսումնասիրություններին։ Լինելովնրա մոտեցումը ոգեշնչման աղբյուր էր իր ժամանակի գրողների համար, ինչպիսիք են Լոկը, Բերքլին և Նյուտոնը:

Այսպիսով, տրակտատում Հյումը պնդում էր, որ մարդկային ողջ գիտելիքը բխում է փորձից, որը բաժանված է տպավորությունների և գաղափարների։ Հյումը քննարկել է նաև պատճառահետևանքայինության սկզբունքը, ֆիզիկական և մտավոր փոխհարաբերությունները, բարոյական գիտելիքները և կրոնի բնույթը:

Այնուամենայնիվ, նրա գրվածքները ազդեցին հետագա փիլիսոփաների և մտածողների վրա, ինչպիսիք են Կանտը, Շոպենհաուերը և Վիտգենշտեյնը: Ավելին, Հյումի աշխատանքը դեռ ուսումնասիրվում և քննարկվում է մինչ օրս, քանի որ նրա պատկերացումները մնում են համապատասխան ժամանակակից փիլիսոփայությանը:

Դեյվիդ Հյումի գիտելիքի տեսությունը

Ամփոփելով, Դեյվիդ Հյումի համար գիտելիքը կարելի է ձեռք բերել մտավոր գործողությունների մեկնաբանության միջոցով : Մտքի բովանդակության նրա հայեցակարգը, որն ավելի ընդարձակ է, քան սովորական ընկալումը, քանի որ այն ներառում է մտքի տարբեր գործառույթներ: Նրա տեսության համաձայն, մտքի բոլոր բովանդակությունը, այն, ինչ Ջոն Լոքն անվանել է «գաղափարներ», կարող է ընկալվել որպես ընկալում:

Հյումի ամենանորարար մտքերից է փաստի հարցերի ուսումնասիրությունը և դրանց կառավարող պատճառների բացահայտումը: Այսպիսով, այն, ինչ թվում է պատճառականություն, իրականում սուբյեկտիվ է, քանի որ մենք չենք կարող սովորել այն ուժը, որը պահում է իրադարձությունները, այլ կարող ենք դիտարկել միայն այն արդյունքները, որոնքառաջացած.

Ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար :

Կարդացեք նաև՝ Երջանկության հայեցակարգը հոգեվերլուծության համար

Ըստ հայտնի օրինակի Դեյվիդ Հյումի կողմից, մենք սովորության համաձայն հավատում ենք, որ արևը ծագելու է ամեն օր: Սակայն դա հավանականություն է, ոչ թե ճշմարտություն, որը հաստատվել է մեր բանականությամբ։ Այս կերպ նա բացատրում է, որ փաստերի հետ կապված ամեն ինչ կարելի է փոխել։ Մինչդեռ, օրինակ, եռանկյունու հատկությունները, որոնք հայեցակարգային են, տրամաբանությամբ անփոփոխ են:

Դեյվիդ Հյումի գրքերը

Սակայն, եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ այս հայտնի փիլիսոփայի մասին, ծանոթացեք նրա ստեղծագործություններին.

• Մարդու բնության պայմանագիր (1739-1740);
• Բարոյական, քաղաքական և գրական ակնարկներ (1741-1742)
• Մարդկային հասկացողության հետ կապված հարցումներ (1748);
• Հետաքննություն բարոյականության սկզբունքների մեջ (1751);
• Անգլիայի պատմություն (1754-1762);
• Չորս ատենախոսություն (1757);
• Կրոնի բնական պատմություն (1757);
• Բնական կրոնի վերաբերյալ երկխոսություններ (հետմահու);
• Ինքնասպանության և հոգու անմահության մասին (հետմահու):

Դեյվիդ Հյումի 10 արտահայտություն

Վերջապես, ծանոթացեք Դեյվիդ Հյումի հիմնական արտահայտություններից, որոնք արտահայտում են նրա գաղափարներն ու մտքերը.

1. «Սովորությունը մարդկային կյանքի մեծ ուղեցույցն է»;
2. «Գեղեցկությունըբաները գոյություն ունեն տեսողի մտքում»:
3. «Հիշողության հիմնական դերը ոչ թե պարզապես գաղափարների, այլ դրանց կարգի և դիրքի պահպանումն է։»;
4. «Հիշողությունը ոչ այնքան արտադրում է, այլ բացահայտում է անձնական ինքնությունը՝ ցույց տալով մեզ մեր տարբեր ընկալումների պատճառահետևանքային կապը»:
5. «Երբ բիլիարդի գնդակը բախվում է մյուսին, երկրորդը պետք է շարժվի»։
6. «Փաստերի վերաբերյալ մեր հիմնավորումներում կան որոշակիության բոլոր երևակայելի աստիճանները: Ուստի իմաստուն մարդը իր համոզմունքը հարմարեցնում է ապացույցներին»։
7. «Եղիր փիլիսոփա, բայց քո ամբողջ փիլիսոփայության մեջ մի դադարիր տղամարդ լինելուց»:
8. «Ներկան մեղադրելու և անցյալն ընդունելու սովորությունը խորապես արմատավորված է մարդկային բնության մեջ»։
9. «Իմաստունն իր համոզմունքը հարմարեցնում է ապացույցներին»։
10. «Երբ կարծիքը հանգեցնում է անհեթեթությունների, դա, անշուշտ, կեղծ է, բայց վստահ չէ, որ կարծիքը կեղծ է, քանի որ դրա հետևանքը վտանգավոր է»:

Հետևաբար, Դեյվիդ Հյումը ճանաչվում է որպես առաջատար էմպիրիստ փիլիսոփաներից մեկը, ով պնդում է, որ մեր գիտելիքները հիմնված են զգայական փորձառությունների վրա: Հյումը կասկածի տակ դրեց ռացիոնալիստական ​​միտքը, որն ասում է, որ գիտելիքը կարելի է ձեռք բերել տրամաբանական եզրակացություններից:

Վերջապես, եթե սա ձեզ դուր եկավբովանդակություն, մի մոռացեք հավանել և կիսվել ձեր սոցիալական ցանցերում: Սա մեծապես խրախուսում է մեզ շարունակել որակյալ բովանդակություն արտադրել: