বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ডেভিদ হিউম ক ১৮ শতিকাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ চিন্তাবিদ বুলি গণ্য কৰা হয়, তেওঁ স্কটিছ স্কুল অৱ এম্পায়াৰিক্যাল থ’টৰ অন্যতম মূল অভিজ্ঞতাবাদী দাৰ্শনিক। সেইটোৱে সৰ্বোপৰি জ্ঞানৰ ভিত্তি হিচাপে সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা আৰু পৰ্যবেক্ষণক মূল্য দিছিল । তেওঁৰ এই উত্তৰাধিকাৰে বহু আধুনিক দাৰ্শনিক, বিজ্ঞানী আৰু সমাজ তত্ত্ববিদক প্ৰভাৱিত কৰিছে।
মুঠতে ডেভিদ হিউমক পশ্চিমীয়া চিন্তাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। আমাৰ চৌপাশৰ বাস্তৱতাক সঁচাকৈয়ে জানিব পৰা আমাৰ ক্ষমতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাৰ বাবে তেওঁ জনাজাত। তেওঁৰ মতে কাৰণটো মানৱ মনোবিজ্ঞানৰ ক’নেটিভ দিশৰ সৈতে বহুত বেছি জড়িত, বস্তুনিষ্ঠ তথ্যৰ সৈতে নহয়। এই ব্যাখ্যাই তেওঁক চেন্টিমেণ্টেলিষ্ট পৰম্পৰাৰ ওচৰলৈ লৈ যায়, যিয়ে অনুভৱ আৰু সাধাৰণ জ্ঞানক পৃথিৱীখনক জনাৰ মূল মাধ্যম হিচাপে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
জীৱন কাহিনীত হিউমে সৰুৰে পৰাই সদায় অধ্যয়নৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত, বুদ্ধিজীৱী হোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি। অৱশ্যে তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰন্থখন বৰ বেছি সমাদৃত নহ’ল যদিও আন আন অধ্যয়নত ক্ৰমান্বয়ে তেওঁ খণ্ডন কৰিবলৈ কঠিন চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন হৈ পৰিল।
ডেভিদ হিউম কোন আছিল?
ডেভিদ হিউম (১৭১১-১৭৭৬) আছিল এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্কটিছ দাৰ্শনিক, ইতিহাসবিদ আৰু অৰ্থনীতিবিদ । এইদৰে তেওঁক আধুনিক যুগৰ অন্যতম প্ৰধান দাৰ্শনিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। স্কটলেণ্ডৰ এডিনবাৰ্গত জন্মগ্ৰহণ কৰা শৈশৱ ডাণ্ডী চহৰত কটায়। জোচেফ হোমৰ পুত্ৰ আৰু...১৭১৩ চনত কেথেৰিন ফেলকনাৰে পিতৃক হেৰুৱাইছিল, তেওঁৰ লালন-পালন আৰু তেওঁৰ দুজন ভাতৃ জন আৰু কেথেৰিনৰ লালন-পালন আছিল, শৈক্ষিক দিশটোকে ধৰি মাকৰ দায়িত্বত।
মাত্ৰ ১১ বছৰ বয়সতে তেওঁ এডিনবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ত ক্লাছ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰে, ফলস্বৰূপে তেওঁ ১৭২৬ চনত আইন অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে জ্ঞানৰ সাধনা , শৈক্ষিক পৰিৱেশৰ বাহিৰত। গতিকে পিছৰ কেইবছৰমান তেওঁ সাহিত্য, দৰ্শন, ইতিহাসৰ বিষয়ে জ্ঞান আহৰণ কৰি কটালে।
সৰুতে তেওঁ দৰ্শনৰ বিষয়ে লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ২১ বছৰ বয়সতে তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে, যাৰ নাম আছিল “মানৱ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত ট্ৰিটিজ”। সৰ্বোপৰি তেওঁৰ অধ্যয়ন এই কথাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল যে আমাৰ জ্ঞান আমাৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাই আহে । অৰ্থাৎ আমাৰ আদৰ্শ আমাৰ সংবেদনশীল ছাপৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়।
হিউমৰ পেছাদাৰী জীৱন
যদিও তেওঁ চেষ্টা কৰিছিল, হিউমে শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰা নাছিল, আন ক্ষেত্ৰতো পেছাদাৰী হোৱা নাছিল। তেওঁৰ কাম-কাজৰ ভিতৰত তেওঁ টিউটৰ, ফ্ৰান্সত থকা ব্ৰিটিছ দূতাবাসত সম্পাদক আৰু লাইব্ৰেৰিয়ান হিচাপে কাম কৰিছিল। পিছৰটোতেই ১৭৫২ চনৰ পৰা ১৭৫৬ চনৰ ভিতৰত তেওঁ নিজৰ মাষ্টাৰপিছ: “ইংলেণ্ডৰ ইতিহাস” লিখিছিল, যিটো ছটা খণ্ডত প্ৰকাশ পাইছিল। সেইটোৱেই তেওঁৰ সফলতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তেওঁক বহু আকাংক্ষিত আৰ্থিক স্থিতিশীলতাৰ নিশ্চয়তা দিছিল।
ডেভিদ হিউমৰ অভিজ্ঞতাবাদী দৰ্শন
প্ৰথমতে জানি থওক যে ডেভিদ হিউম আছিল অভিজ্ঞতাবাদৰ অন্যতম বিশিষ্ট দাৰ্শনিক। হিউমৰ অভিজ্ঞতাবাদী দৰ্শন হোৱাৰ বাবেই এনে এটা বিশ্বাসৰ গোট যিয়ে মূলতঃ মানৱীয় সকলো জ্ঞান সংবেদনশীল অভিজ্ঞতাৰ পৰা আহে বুলি বজাই ৰাখিছিল। অৰ্থাৎ তেওঁৰ বাবে সকলো জ্ঞান অভিজ্ঞতাৰ পৰাই আহে।
অৰ্থাৎ হিউমৰ বাবে কোনো ধৰণৰ জ্ঞান বা সত্য যুক্তিসংগত বা যুক্তিসংগত নীতিৰ পৰা আহৰণ কৰিব নোৱাৰি। বৰঞ্চ তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে শিক্ষণৰ একমাত্ৰ বৈধ উৎস আমাৰ অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে , যেন সেইবোৰ জ্ঞানৰ পথ প্ৰদৰ্শক।
সৰ্বোপৰি এইটো জানি থওক যে ডেভিদ হিউমে জ্ঞানৰ বিশ্লেষণৰ বাবে বিখ্যাত হৈ পৰিছিল, তথাকথিত ব্ৰিটিছ অভিজ্ঞতাবাদৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ আছিল। তাতোকৈয়ো বেছি, দাৰ্শনিকসকলৰ মাজত তেওঁক আটাইতকৈ সমালোচনাত্মক, মূলতঃ দৰ্শনক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সক্ষম বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, তেওঁ দাবী কৰিছিল যে বিজ্ঞান আগবাঢ়িলেও দৰ্শন স্থবিৰ হৈ পৰিছিল। কাৰণ তেওঁৰ মতে দাৰ্শনিকসকলে তথ্য আৰু অভিজ্ঞতা বিবেচনা নকৰাকৈয়ে তত্ত্ব তৈয়াৰ কৰিছিল।
See_also: শোকৰ ছবি: শোকৰ প্ৰতীক ১০ খন ছবি আৰু ফটোডেভিদ হিউম: মানৱ প্ৰকৃতিৰ ট্ৰিটিজ
১৭৩৯ চনত প্ৰকাশিত ডেভিদ হিউমৰ ৰচনা, “ট্ৰিটিজ অৱ হিউমেন নেচাৰ” তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গ্ৰন্থ , যিখনৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰিছিল আধুনিক দৰ্শনৰ চিহ্ন। এই অৰ্থত তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ তত্ত্বত তেওঁ যুক্তি আৰু মানৱ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়নৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। সত্তাতেওঁৰ এই পদ্ধতি তেওঁৰ সময়ৰ লক, বাৰ্কলি আৰু নিউটনৰ দৰে লেখকসকলৰ বাবে প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল।
এইদৰে ট্ৰিটিজত হিউমে যুক্তি দিছিল যে মানুহৰ সকলো জ্ঞান অভিজ্ঞতাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়, যিটো ছাপ আৰু ধাৰণাত বিভক্ত। হিউমে কাৰণগততাৰ নীতি, শাৰীৰিক আৰু মানসিক সম্পৰ্ক, নৈতিক জ্ঞান, ধৰ্মৰ স্বৰূপ আদিৰ বিষয়েও আলোচনা কৰে।
কিন্তু তেওঁৰ লেখাই পিছৰ কান্ট, শ্বোপেনহাউৰ আৰু উইটজেনষ্টাইনৰ দৰে দাৰ্শনিক আৰু চিন্তাবিদসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তাতোকৈ বেছি হিউমৰ ৰচনা আজিও অধ্যয়ন আৰু আলোচনা চলি আছে, কিয়নো তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টি সমসাময়িক দৰ্শনৰ লগত প্ৰাসংগিক হৈয়ে আছে।
ডেভিদ হিউমৰ জ্ঞান তত্ত্ব
সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে ডেভিদ হিউমৰ বাবে মানসিক অপাৰেচনৰ ব্যাখ্যা ৰ জৰিয়তে জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰি। সাধাৰণ উপলব্ধিৰ তুলনাত অধিক বিস্তৃত মনৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণা, কিয়নো ই মনৰ বিভিন্ন কাৰ্য্যক সামৰি লৈছে। তেওঁৰ তত্ত্ব অনুসৰি মনৰ সকলো বিষয়বস্তু – জন লকে “আইডিয়া” বুলি কোৱা সকলোকে উপলব্ধি বুলি বুজিব পাৰি।
হিউমৰ আটাইতকৈ উদ্ভাৱনীমূলক চিন্তাধাৰাৰ ভিতৰত তথ্যৰ প্ৰশ্নসমূহৰ অন্বেষণ আৰু সেইবোৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কাৰণগততাসমূহ চিনাক্ত কৰা। এইদৰে যিটো কাৰণগততা যেন লাগে সেয়া আচলতে বিষয়ভিত্তিক, কিয়নো আমি পৰিঘটনাবোৰক একেলগে ধৰি ৰখা শক্তিটো শিকিব নোৱাৰো, কিন্তু যিবোৰ ফলাফল আছে সেইবোৰহে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰোসৃষ্টি কৰা হৈছে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
See_also: আৱেগ: মনোবিশ্লেষণত অৰ্থআৰু পঢ়ক: মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সুখৰ ধাৰণা
বিখ্যাত উদাহৰণ অনুসৰি ডেভিদ হিউমৰ দ্বাৰা আমি অভ্যাসত বিশ্বাস কৰোঁ যে প্ৰতিদিনে সূৰ্য্য উদয় হ’ব। অৱশ্যে এইটো এটা সম্ভাৱনা, আমাৰ যুক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত সত্য নহয়। এইদৰে তেওঁ বুজাইছে যে তথ্যৰ লগত জড়িত সকলো বস্তু সলনি কৰিব পাৰি। আনহাতে, উদাহৰণস্বৰূপে ত্ৰিভুজৰ ধৰ্মসমূহ, যিবোৰ ধাৰণাগত, যুক্তিৰ দ্বাৰা অপৰিৱৰ্তনীয়।
ডেভিদ হিউমৰ কিতাপ
কিন্তু যদি আপুনি এই বিখ্যাত দাৰ্শনিকজনৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰে তেন্তে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ চিনি পাওক:
- <১৫> মানৱ প্ৰকৃতিৰ সন্ধি (১৭৩৯-১৭৪০);
- নৈতিক, ৰাজনৈতিক আৰু সাহিত্যিক ৰচনা (1741-1742)
- মানৱ বুজাবুজি সম্পৰ্কীয় অনুসন্ধান (1748);
- নৈতিকতাৰ নীতিৰ অনুসন্ধান (১৭৫১); <১৬><১৫> ইংলেণ্ডৰ ইতিহাস (১৭৫৪-১৭৬২); <১৬><১৫> চাৰিখন গৱেষণা পত্ৰ (১৭৫৭); <১৬><১৫> ধৰ্মৰ প্ৰাকৃতিক ইতিহাস (১৭৫৭);
- প্ৰাকৃতিক ধৰ্ম সম্পৰ্কীয় সংলাপ (মৰণোত্তৰ);
- আত্মহত্যা আৰু আত্মাৰ অমৰত্বৰ (মৰণোত্তৰ)।
ডেভিদ হিউমৰ ১০টা বাক্যাংশ
শেষত ডেভিদ হিউমৰ কিছুমান মূল বাক্যাংশ চিনি পাওক, যিবোৰে তেওঁৰ ধাৰণা আৰু চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰে:
- “অভ্যাস হৈছে মানুহৰ জীৱনৰ মহান পথ প্ৰদৰ্শক”;
- “সৌন্দৰ্য্যৰ...দৰ্শকৰ মনত বস্তুবোৰ বিদ্যমান।”
- “স্মৃতিৰ মূল ভূমিকা হৈছে কেৱল ধাৰণাবোৰেই নহয়, ইয়াৰ ক্ৰম আৰু অৱস্থান সংৰক্ষণ কৰা..”;
- “স্মৃতিয়ে ইমানখিনি উৎপন্ন নকৰে, বৰঞ্চ ব্যক্তিগত পৰিচয় প্ৰকাশ কৰে, আমাৰ বিভিন্ন ধাৰণাসমূহৰ মাজৰ কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ সম্পৰ্ক আমাক দেখুৱাই।”
- “যেতিয়া বিলিয়াৰ্ডৰ বল এটা আন এটাৰ লগত সংঘৰ্ষ হয়, তেতিয়া দ্বিতীয়টো লৰচৰ কৰিব লাগিব।”
- “তথ্যসমূহৰ বিষয়ে আমাৰ যুক্তিসমূহত সকলো কল্পনাযোগ্য নিশ্চয়তাৰ মাত্ৰা আছে। সেইবাবে এজন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে প্ৰমাণৰ লগত নিজৰ বিশ্বাস সালসলনি কৰে।”
- “দাৰ্শনিক হওক, কিন্তু আপোনাৰ সকলো দৰ্শনৰ মাজত মানুহ হোৱাটো বন্ধ নকৰিব।”;
- “বৰ্তমানক দোষাৰোপ কৰি অতীতক স্বীকাৰ কৰাৰ অভ্যাস মানুহৰ স্বভাৱত গভীৰভাৱে শিপাই আছে।”;
- "জ্ঞানী মানুহে প্ৰমাণৰ লগত নিজৰ বিশ্বাস সামঞ্জস্য ৰাখে।";
- “যেতিয়া কোনো মতামতে অৰ্থহীনতালৈ লৈ যায়, তেতিয়া ই নিশ্চিতভাৱে মিছা, কিন্তু কোনো মতামত মিছা বুলি নিশ্চিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ পৰিণতি বিপজ্জনক।”
গতিকে ডেভিদ হিউমক অন্যতম আগশাৰীৰ অভিজ্ঞতাবাদী দাৰ্শনিক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে, যিয়ে দাবী কৰে যে আমাৰ জ্ঞান সংবেদনশীল অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। হিউমে যুক্তিবাদী চিন্তাধাৰাক প্ৰশ্ন কৰিছিল, য’ত কোৱা হৈছে যে যুক্তিসংগত কৰ্তনৰ পৰা জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰি।
শেষত, যদি আপুনি এইটো ভাল পাইছেবিষয়বস্তু, আপোনাৰ ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত লাইক আৰু শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ নাপাহৰিব। ই আমাক গুণগত বিষয়বস্তু উৎপাদন কৰি যাবলৈ বহুখিনি উৎসাহিত কৰে।