Devid Yum 18-asrning eng buyuk mutafakkirlaridan biri hisoblanib, Shotlandiya empirik tafakkur maktabining asosiy empirik faylasuflaridan biri hisoblanadi. Bu, birinchi navbatda, sezgi tajribasi va kuzatishni bilim uchun asos sifatida baholadi . Uning merosi ko'plab zamonaviy faylasuflar, olimlar va ijtimoiy nazariyotchilarga ta'sir ko'rsatdi.

Xulosa qilib aytganda, Devid Yum G'arb tafakkurining eng muhim faylasuflaridan biri hisoblanadi. U bizning atrofimizdagi haqiqatni bilish qobiliyatimizga shubha qilish bilan mashhur. Uning fikricha, sabab ob'ektiv faktlar bilan emas, balki inson psixologiyasining konativ jihatlari bilan ko'proq bog'liq. Bu talqin uni dunyoni bilishning asosiy vositasi sifatida his-tuyg'ular va sog'lom fikrni ta'kidlaydigan sentimentalistik an'anaga yaqinlashtiradi.

O'zining hayotiy hikoyasida Xyum yoshligidanoq doimo o'qishga, intellektual bo'lishga e'tibor qaratgan. Biroq, uning birinchi ishi unchalik yaxshi qabul qilinmadi, ammo boshqa tadqiqotlarida u asta-sekin rad etish qiyin bo'lgan mutafakkirlardan biriga aylandi.

Devid Xum kim edi?

Devid Yum (1711-1776) muhim shotland faylasufi, tarixchisi va iqtisodchisi edi. Shunday qilib, u zamonaviy davrning asosiy faylasuflaridan biri hisoblanadi. Shotlandiyaning Edinburg shahrida tug'ilgan, bolaligini Dandi shahrida o'tkazgan. Yusufning o'g'li Uy vaKetrin Falkoner 1713 yilda otasini yo'qotdi, uning tarbiyasi va uning ikki ukasi Jon va Ketrin onasining mas'uliyati ostida, shu jumladan ta'lim jihati.

Faqat 11 yoshida u Edinburg universitetida saboq ola boshladi, shuning uchun u 1726 yilda huquqshunoslikni o'rgana boshladi. Ammo bir yildan so'ng u kursni tashlab, o'quvchi va yozuvchiga aylandi. bilimga intilish, akademik muhitdan tashqarida. Shunday qilib, u keyingi bir necha yilni adabiyot, falsafa va tarix haqida bilim olishga sarfladi.

U hali yoshligida falsafa haqida yoza boshlagan va 21 yoshida "Inson tabiati haqida risola" deb nomlangan birinchi kitobini nashr ettirgan. Eng muhimi, uning tadqiqoti bizning bilimlarimiz tajribamizdan kelib chiqqanligiga asoslandi . Ya'ni, bizning ideallarimiz hissiy taassurotlarimizdan kelib chiqadi.

Xyumning professional hayoti

Garchi u harakat qilgan bo'lsa-da, Xyum akademik martaba boshlamadi va boshqa sohalarda ham professional bo'lib qolmadi. Faoliyati orasida u Angliyaning Frantsiyadagi elchixonasida repetitor, kotib va ​​kutubxonachi bo'lib ishlagan. Aynan ikkinchisida, 1752-1756 yillar oralig'ida u o'zining ajoyib asarini yozdi: "Angliya tarixi" olti jildda nashr etilgan. Bu, uning muvaffaqiyatini hisobga olgan holda, unga juda orzu qilingan moliyaviy barqarorlikni kafolatladi.

Devid Yumning empiristik falsafasi

Avvalo shuni bilingki, Devid Yum empirizmning eng ko'zga ko'ringan faylasuflaridan biri bo'lgan. Humning empiristik falsafasi bo'lib, u asosan barcha insoniy bilimlar hissiy tajribalardan kelib chiqadi degan e'tiqodlar to'plami bilan tavsiflanadi. Boshqacha aytganda, uning uchun barcha bilimlar tajribadan kelib chiqadi.

Ya'ni, Yum uchun bilim yoki haqiqatning hech qanday shakli mantiqiy yoki ratsional tamoyillardan kelib chiqa olmaydi. Buning o'rniga, u o'rganishning yagona qonuniy manbai bizning tajribalarimiz orqali , go'yo ular bilimga yo'l ko'rsatuvchidek ishondi.

Eng muhimi, shuni bilingki, Devid Xum o'zining bilim tahlillari bilan mashhur bo'lib, Britaniya empirizmining muhim qismi bo'lgan. Bundan ham ko'proq faylasuflar orasida u eng tanqidiy, asosan falsafaga qarshi chiqishga qodir, ilm-fan rivojlanib borar ekan, falsafa turg'un bo'lib qolganini da'vo qilgan. Buning sababi shundaki, uning fikricha, faylasuflar faktlar va tajribalarni hisobga olmasdan nazariya yaratdilar.

Devid Yum: Inson tabiati haqidagi risola

1739 yilda nashr etilgan Devid Xumning “Inson tabiati haqidagi risola” asari uning eng mashhur asari boʻlgan . zamonaviy falsafaning o'ziga xos belgilari. Shu ma'noda u inson tabiati nazariyasida aql va inson tajribasi haqidagi tadqiqotlariga murojaat qiladi. Bo'lishuning yondashuvi o‘z davrining Lokk, Berkli va Nyuton kabi yozuvchilari uchun ilhom manbai bo‘lgan.

Shunday qilib, "Taksil"da Yum barcha insoniy bilimlar tajribadan kelib chiqadi, u taassurotlar va g'oyalarga bo'linadi. Yum, shuningdek, sabab-oqibat printsipi, jismoniy va aqliy, axloqiy bilimlar va dinning tabiati o'rtasidagi munosabatlarni muhokama qildi.

Biroq, uning asarlari Kant, Shopengauer va Vittgenshteyn kabi keyingi faylasuf va mutafakkirlarga ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, Xyumning asari bugungi kungacha o'rganilmoqda va muhokama qilinmoqda, chunki uning fikrlari zamonaviy falsafa uchun dolzarbligicha qolmoqda.

Devid Xumning bilish nazariyasi

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, Devid Yum uchun bilimlarni aqliy operatsiyalarni izohlash orqali olish mumkin. Uning ong mazmuni haqidagi tushunchasi umumiy idrokdan ko'ra kengroq bo'ladi, chunki u ongning turli funktsiyalarini qamrab oladi. Uning nazariyasiga ko'ra, ongning barcha mazmuni - Jon Lokk "g'oyalar" deb atagan narsa - idrok sifatida tushunilishi mumkin.

Humning eng innovatsion fikrlari orasida fakt masalalarini o'rganish va ularni boshqaradigan sabablarni aniqlash kiradi. Shunday qilib, sababiy bog'liqlik aslida sub'ektivdir, chunki biz hodisalarni birga ushlab turadigan kuchni o'rgana olmaymiz, faqat natijalarni kuzatishimiz mumkin.yaratilgan.

Men ma'lumotni Psixoanaliz kursiga yozilishini xohlayman .

Shuningdek o'qing: Psixoanaliz uchun baxt tushunchasi

Mashhur misolga ko'ra David Hume tomonidan, biz odat bo'yicha quyosh har kuni chiqishiga ishonamiz. Biroq, bu bizning aqlimiz bilan aniqlangan haqiqat emas, balki ehtimollikdir. Shu tarzda, u faktlar bilan bog'liq hamma narsani o'zgartirish mumkinligini tushuntiradi. Masalan, uchburchakning kontseptual bo'lgan xususiyatlari mantiq bilan o'zgarmasdir.

David Hume kitoblari

Ammo, agar siz ushbu mashhur faylasuf haqida ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz, uning asarlari bilan tanishing:

• Inson tabiati haqidagi shartnoma (1739-1740);
• Axloqiy, siyosiy va adabiy insholar (1741-1742)
• Inson tushunchasiga oid soʻrovlar (1748);
• Axloq tamoyillarini tekshirish (1751);
• Angliya tarixi (1754-1762);
• To'rt dissertatsiya (1757);
• Dinning tabiiy tarixi (1757);
• Tabiiy dinga oid dialoglar (vafotidan keyin);
• O'z joniga qasd qilish va ruhning o'lmasligi (o'limdan keyin).

Devid Yumning 10 ta iborasi

Nihoyat, Devid Xum ning oʻz gʻoyalari va fikrlarini ifodalovchi asosiy iboralari bilan tanishing:

1. “Odat – inson hayotining buyuk qo‘llanmasi”;
2. “Go'zalliknarsalar tomoshabinning ongida mavjud."
3. “Xotiraning asosiy roli shunchaki g’oyalarni emas, balki ularning tartibi va o’rnini saqlab qolishdir..”;
4. “Xotira unchalik koʻp hosil qilmaydi, balki turli idroklarimiz oʻrtasidagi sabab va taʼsir munosabatlarini koʻrsatib, shaxsiy oʻziga xoslikni ochib beradi”.
5. “Bilyard toʻpi boshqasi bilan toʻqnashganda, ikkinchisi harakatlanishi kerak.”
6. “Faktlar haqidagi fikr-mulohazalarimizda barcha tasavvur qilinadigan aniqlik darajalari mavjud. Shunday ekan, dono kishi o‘z e’tiqodini dalillarga moslashtiradi”.
7. “Faylasuf boʻl, lekin butun falsafang orasida erkak boʻlishdan toʻxtama.”;
8. “Hozirgi kunni ayblash va oʻtmishni tan olish odati inson tabiatida chuqur ildiz otgan.”;
9. "Dono odam o'z e'tiqodini dalillarga moslashtiradi.";
10. "Agar fikr bema'niliklarga olib kelsa, bu, albatta, yolg'ondir, lekin bu fikr noto'g'ri ekanligi aniq emas, chunki uning oqibati xavflidir."

Shuning uchun Devid Xum bizning bilimlarimiz hissiy tajribalarga asoslangan, deb da'vo qiladigan yetakchi empirik faylasuflardan biri sifatida tan olingan. Hum mantiqiy deduksiyalardan bilim olish mumkinligini ta'kidlaydigan ratsionalistik fikrni shubha ostiga qo'ydi.

Nihoyat, agar sizga bu yoqqan bo'lsakontent, yoqtirishni va ijtimoiy tarmoqlaringizda baham ko'rishni unutmang. Bu bizni sifatli kontent ishlab chiqarishni davom ettirishga undaydi.