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デイヴィッド・ヒューム は、スコットランド学派の代表的な経験主義哲学者であり、18世紀最大の思想家の一人とされています。 誰が、何よりも、 けいけんち 彼の遺産は、現代の多くの哲学者、科学者、社会理論家に影響を与えています。
ヒューム(David Hume)は、西洋思想における最も重要な哲学者の一人である。 彼は、私たちを取り巻く現実を本当に知る能力を疑ったことで知られている。 彼によれば、理性は客観的事実よりもむしろ、人間心理の観念的側面に大きく関係している。 この解釈は、感情や情緒を強調する感傷主義の伝統に近づけるものである。世界を知るための主要な手段としての常識。
ヒュームは、その生涯の歴史の中で、若い頃から常に勉強に打ち込み、知識人になることに専念していた。 しかし、最初の仕事はあまり受け入れられなかったが、他の研究において、次第に反論されにくい思想家の一人となる。
デイヴィッド・ヒュームとは何者か?
デイヴィッド・ヒューム(1711-1776)は 雄弁家 スコットランドのエディンバラに生まれ、ダンディーで幼少期を過ごした。ジョセフ・ホームとキャサリン・ファルコナーの子で、1713年に父を亡くしている。
11歳でエディンバラ大学の授業を受け始め、1726年には法学を学んだが、1年で断念し、学問以外の知識を求めて読書や執筆に励んだ。 その後数年間は、文学、哲学、歴史に関する知識を身につけたといえるだろう。
関連項目: 興味による友情:どのように識別するのか?まだ若いうちから哲学について書き始め、21歳のときに最初の著書『人間本性論』を出版した。 とりわけ、 彼の研究は、「私たちの知識は私たちの経験から生まれる」という事実に基づいています。 つまり、私たちの理想は、私たちの感覚的な印象から導き出されるものなのです。
ヒュームの職業生活
ヒュームは、家庭教師、在仏英国大使館の書記官、図書館員として活動したが、1752年から1756年にかけて、6巻からなる代表作『イギリス史』を執筆した。 この成功により、ヒュームは、次のような保証を得た。念願の財務の安定を実現しました。
デイヴィッド・ヒュームの経験主義哲学
まずは、そのことを知ってください。 デイヴィッド・ヒューム ヒュームの経験主義哲学は、人間の知識はすべて感覚的な体験から生まれるという信念に特徴づけられる。 つまり、彼にとって、すべての知識は体験から生まれるということである。
つまり、ヒュームにとって、論理的あるいは合理的な原理から知識や真理を導き出すことはできない。 その代わりに、彼は は、経験を通じて学ぶことが唯一の正統な学習源であると信じていた。 を、あたかも知識の道しるべであるかのように表現しています。
関連項目: アグリオフォビアまたはアルチオフォビア:痛みに対する恐怖感また、哲学者の中でも特に哲学に対して批判的で、科学が進歩する一方で哲学が停滞していると主張した。 それは、哲学者が、科学的な根拠を考慮せずに理論を構築していたためだという。事実と経験
デイヴィッド・ヒューム:人間の本性に関する論考
1739年に出版された、デイヴィッド・ヒュームの作品、 「人間本性論」が代表作 その意味で、彼の人間性論は、理性と人間の経験に関する研究に言及しており、そのアプローチは、ロック、バークレー、ニュートンといった同時代の作家たちにインスピレーションを与えるものであった。
ヒュームは『論語』において、人間の知識はすべて印象と観念に分けられる経験に由来すると主張し、さらに因果の原理、身体と精神の関係、道徳的知識、宗教の性質についても論じた。
さらに、ヒュームの著作は、その洞察が現代の哲学にも通じることから、現在でも研究・議論されています。
デイヴィッド・ヒュームの知識論
要約すると、デイヴィッド・ヒュームにとって、知識は以下のような方法で得ることができる。 心的操作の解釈 彼の理論によれば、ジョン・ロックが「イデア」と呼んだ心の内容全体は、知覚として理解することができる。
ヒュームの最も革新的な思想は、事実の問題を探求し、それを支配する因果関係を特定することである。 したがって、因果関係のように見えるものは、実際には主観的なものであり、出来事を結びつける力を知ることはできないが、発生した結果を観察することだけはできる。
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ヒュームの有名な例によれば、私たちは習慣的に「毎日太陽が昇る」と信じているが、これは確率であって、理性によって確立された真実ではない。 このように、事実に関することはすべて変えることができる。 一方、例えば三角形の性質というのは概念的であり、論理によって変えることができない。
デイヴィッド・ヒュームの著書
しかし、この著名な哲学者についてもっと知りたければ、彼の作品に触れてみてください:
- 人間本性論』(1739-1740);
- 道徳・政治・文学論(1741~1742年)
- 人間理解のための調査」(1748年);
- 道徳の原理に関する調査』(1751年);
- イングランドの歴史(1754-1762年);
- Four Dissertations(1757年);
- 宗教の博物誌』(1757年);
- 自然宗教に関する対話』(遺稿);
- 自殺と魂の不滅について(遺稿)。
デイヴィッド・ヒュームの10個のセンテンス
の主なフレーズをとにかく知ってください。 デイヴィッド・ヒューム 自分の考えや思いを表現するもの:
- "習慣は人間生活の偉大な指針である";
- "物事の美しさは、それを観賞する者の精神の中に存在する"
- "記憶の主な役割は、単なるアイデアだけでなく、その秩序や位置を保存することである。"
- "記憶は、私たちの異なる認識の間に存在する因果関係を示すことによって、個人のアイデンティティを作り出すというよりも、明らかにするものである。"
- "ビリヤードの玉が他の玉とぶつかると、2つ目の玉は動かなければならない"
- "事実に関する推論には、想像しうる限りの確実性の程度がある。 したがって、賢明な人は、自分の信念を証拠に合わせるのである。"
- "哲学者であれ、しかし、その哲学の中で、人間であることを止めるな "ということです;
- "現在を責め、過去を認める "という習慣は、人間の本質に深く根付いている;
- "賢者は証拠に合わせて信念を調整する";
- "ある意見が不条理につながるとき、それは確かに偽であるが、その結果が危険であるからといって、ある意見が偽であるとは限らない。"
ヒュームは、知識は感覚的な経験に基づくとする経験主義の哲学者の一人であり、知識は論理的な推論によって得られるとする合理主義の考え方に疑問を呈した。
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