ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਨੂੰ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਐਂਪੀਰੀਕਲ ਥਾਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਝ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਹਿਊਮ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਬਣਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਕੌਣ ਸੀ?
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ (1711-1776) ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਐਡਿਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਡੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਬਿਤਾਇਆ। ਜੋਸਫ ਹੋਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇਕੈਥਰੀਨ ਫਾਲਕਨਰ, 1713 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਉਸਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ, ਜੌਨ ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਵਿਦਿਅਕ ਪਹਿਲੂ ਸਮੇਤ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹਮਦਰਦ: ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣਸਿਰਫ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਐਡਿਨਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਾਂ ਲੈਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ 1726 ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੋਰਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ।
ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ “ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਸੰਧੀ”। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵ, ਸਾਡੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਾਡੇ ਸੰਵੇਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਿਊਮ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਹਿਊਮ ਨੇ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਣ ਸਕਿਆ। ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਟਿਊਟਰ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੂਤਾਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, 1752 ਅਤੇ 1756 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਲਿਖੀ: "ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ", ਛੇ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸਨੇ, ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ।
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਹਿਊਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੋਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਲਈ, ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਭਾਵ, ਹਿਊਮ ਲਈ, ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸੱਚ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਰੋਤ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ, ਅਖੌਤੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਖੜੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਏ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੈਰੀਡੋਲੀਆ ਕੀ ਹੈ? ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ: ਟਰੀਟਾਈਜ਼ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਨੇਚਰ
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੀ ਰਚਨਾ, 1739 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, "ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ" ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ ਸੀ , ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਉਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਣਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੌਕ, ਬਰਕਲੇ ਅਤੇ ਨਿਊਟਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਸੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ, ਹਿਊਮ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿਊਮ ਨੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ, ਨੈਤਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂਟ, ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਊਰ ਅਤੇ ਵਿਟਗੇਨਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਹਿਊਮ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅੱਜ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਸੂਝ ਸਮਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਲਈ, ਗਿਆਨ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ - ਜਿਸਨੂੰ ਜੌਨ ਲੌਕ ਨੇ "ਵਿਚਾਰ" ਕਿਹਾ - ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਿਊਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਾਰਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋਪੈਦਾ ਕੀਤਾ.
ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਆਦਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਚੜ੍ਹੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਦੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕਲਪਿਕ ਹਨ, ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਅਟੱਲ ਹਨ।
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ:
- ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਧੀ (1739-1740);
- ਨੈਤਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਲੇਖ (1741-1742)
- ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ (1748);
- ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ (1751);
- ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (1754-1762);
- ਚਾਰ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ (1757);
- ਧਰਮ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ (1757);
- ਕੁਦਰਤੀ ਧਰਮ (ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ) ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਵਾਦ;
- ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ (ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ)।
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੇ 10 ਵਾਕਾਂਸ਼
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ:
- "ਆਦਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ";
- “ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
- "ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ..";
- "ਮੈਮੋਰੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।"
- "ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਿਲੀਅਰਡ ਗੇਂਦ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਹਿੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
- “ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। ”
- "ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣੋ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ।";
- "ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ।";
- "ਬੁੱਧਵਾਨ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ।";
- "ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਾਏ ਬੇਤੁਕੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਰਾਏ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"
ਇਸ ਲਈ, ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਹਿਊਮ ਨੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਕਟੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈਸਮੱਗਰੀ, ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।