We qet behsa Frotteurism an paraphilias bihîstiye? Parafîlî tevgerên zayendî ne ku ji hêla civakê ve wekî nebatî û neasayî têne dîtin, û gelek ji wan bê zirar in. Yên din, bi gelemperî ji ber tundiya xwe ya zêde, dikarin di jiyana wî ya kesane de, di têkiliyên civakî, di jiyana rojane de zirarê bidin kesan. profesyonel an jî dibe ku zirarê bide aliyên sêyemîn.

Fêmkirina Frotteurîzmê

Pêkaniyên weha dema ku ew bi tenê û bi tenê qada qanûnî ya nûnerê dihêlin û dest bi zirarê didin kesên din dikin, wek mînaka Frotteurîzmê. , ji bo cezakirina êrîşkar, astengkirina bûyerên nû an jî vegerandina mexdûr, bi qanûnî têne celeb kirin.

Peyva Frotteurism ji fransî "frotter" tê ku tê maneya lêdan. . Frotteurîzm dema ku kesek, bi gelemperî mêr, organa xwe ya zayendî li beşekî laşê kesekî din ê ku cil û berg kiriye, bêyî razîbûna kesê/a bi cil û berg dike, dike. veguheztin (metro, otobus, trên), konser, asansor, di nav yên din de.

Ev pêkanîn bi bikaranîna destan jî dikare pêk were, ango dema ku ajan li qurbaniyek bê guman diqulipîne dikare bibe Frotteurism jî. Di nûçeyan de, nemaze li bajarên mezin, sernivîsên li ser van kiryaran zêde dibin, kombûn pirtir in, nemaze di warê veguhestina giştî de.

Hêzên qanûnî yên Frotteurîzmê

Ji ber ku tevgerên weha hêrs û nefreteke mezin li ser civakê çêdike, her wiha tirs û êşên mezin li ser beşek ji qurbaniyan, pêwîst bû ku qanûndaner ji bo sûcdarkirina wan, ku di sala 2018 de, bi qanûna federal 13,718 pêk hat, tevbigere. Beriya sala 2018-an, pratîka ku li jor hatî behs kirin dikaribû wekî sûcek sûcdar (û ne sûc) di bin navê Desthilatdariya Xwezayî de, ku cezayê wê tenê sepandina cezayê pereyan bû, were binavkirin.

An jî hûn dikarin biceribînin ku rastiyek wekî Destavêtinê, ya ku STJ carinan fam dikir, lê çarçoveyek wusa pir subjektîf bû (û li gorî dîtina min nehevseng bû), bi qasî ku pir caran tevgerek weha diqede. ji ber zehmetiya tîpkirina wê bê cezakirin. Lêbelê, bi derxistina Qanûna Federal 13,718 ya sala 2018, celebê sûcdar (niha sûc) Tacîza zayendî hate afirandin, ku di xala 215A ya Qanûna Cezayê ya Brezîlyayê de hatî destnîşan kirin, ku hukmê wê wiha dinivîse: "Huner. 215-A. Bi armanca têrkirina şehweta xwe an jî ya kesê sêyem li hemberî kesekî û bêyî rizamendiya wî kirineke libîdînê kirin: Ceza - zindan, ji 1 (yek) heta 5 (pênc) sal. ev kiryar sûcekî girantir nîne.”

Bi derxistina xala jorîn, em digihîjin hin çavdêrî/encamanan: 1)Berevajî berê ku ji bo binpêkirinê cezayê pere bû, bi hatina vê qanûnê re ev kirin wek sûc hat hesibandin, ji 1 heta 5 salan cezayê hepsê (hepsê) yanî ev pêkanîn tê dîtin. ji aliyê sîstema hiqûqî ya îroyîn ve weke tiştekî girantir ji ya berê tê dîtin, weke tawaneke tawanê ya potansiyela êrîşkar a navîn tê dîtin; 2) kiryara sûc dikare hem ji aliyê mêr û hem jî ji aliyê jinan ve were kirin, çawa ku mexdûr dibe. mêr an jinek, ji ber vê yekê dibe sûcek du-belav (dibe ku her kes bike an jî êşê bikişîne); 3) kiryar tenê dikare wekî sûc were hesibandin heke ew bi mebesta xwe were kirin, ku ew e, tenê eger kiryar bi mebesta têrkirina şehweta xwe tevdigere (dixwaze/hêza zayendî ya tund), azadiya zayendî ya mexdûr binpê dike, sûc heye; 4) ev kiryar wek sûcê kiryara sûcê giştî ya bê şert û merc tê dîtin.

Şermkirin, eşkerekirin û Frotteurîzm

Ango ji ber giraniya wê, Dewlet/Hêza Giştî berpirsiyariya tiştên ku behsa wê dike. pêşveçûna çalakiyê, razîbûna mexdûr ne hewce ye.

Bi vê yekê re, nûnertiya kesê ku sûc kiriye êdî ne hewce ye, ev pêdivî ye ku dibe sedema şermkirin û eşkerekirina nehewce ya mexdûr, ji bilî wê yekê ku wê serpêhatiya trawmatîk ji nû ve zindî bike, ku pêşveçûna wê hîn bêtir dereng xistPêvajoya darazê.

5) Tevî ku sûcekî bê kefalet e jî, ev cure ne di lîsteya sûcên hovane de ye; 6) eger kiryar sûcekî din ê girantir jî hebe, dê cezayê sûcê herî giran be û ne yê ku bi sûcê destdirêjiya zayendî ve girêdayî ye; 7) kesên ku beriya karîgeriya qanûna 13.718/13.718/13. 18 (ango berî 25-09-2018) ne bersiva kiryara tawanan li ser bingeha tawana destdirêjiya seksî, lê li ser bingeha qanûnên neteweyî yên berê, belkî wek tawanek (cezayê nermtir) be.

Encam

Li gorî tiştên li jor, girîng e ku lêkolînên zanistiya Hiqûqê nêzî zanîna rêzikên Psîkolojiyê û Psîkoanalîz, ku hem ji bo xebatkarên hiqûqê di warê pîşeya hiqûqî ya parêzgeriyê, dadrêsiyê, kariyera akademîk, ji bo qanûndaner, alim û navbeynkaran, hem jî ji bo psîkanalîst, terapîst û psîkologan ve têkiliyek wusa domdar e. ji ber ku pevguhertina zanînê di navbera van doktrînan de nîqaşên girîng ji bo pêşkeftina domdar a civakê pêş dixe.

Ev gotar ji hêla Felipe Riedel, Psîkanalîstê perwerdehiyê, Analîstê Dadwerî yê Dadgeha Edaletê ya Bahia, Navbeynkarê Dadwerî û Derveyî Dadwerî ve hatî nivîsandin. , Salvador/Bahia . email: [email parastî]Linkedin://www.linkedin.com/in/felipe-riedel-3b9760145/