Ethnocentrism waxaa loola jeedaa ficilka lagu xukumayo dhaqamada kale ee ku saleysan dhaqankiisa , iyadoo loo maleynayo in caadooyinka iyo caadooyinka dhaqanka gaarka ah ay ka sarreeyaan dhaqamada kale. Waa nooc cuqdad ah oo meesha ka saaraysa xaqa ay dhaqamada kale u leeyihiin in la aqoonsado, halka tiisa loo arko in uu yahay ka keliya ee saxda ah.

Nasiib darro, hab-dhaqankan qawmiyadnimo, kaas oo ah mid baahsan oo ka dhashay awaamiirta dhaqankeena gaarka ah. , waxaa laga heli karaa ku dhawaad ​​caalamka. Taas waxa ka soo horjeeda isu-soo-dhawrka dhaqanka, kaas oo doonaya in la aqoonsado oo la aqbalo dhaqamada kala duwan si isku mid ah.

Si kale haddii loo dhigo, isirnimadu waa dabeecad xukun oo ka soo jeedda qof u janjeera in uu u arko in uu dhaqankiisu ka sarreeyo kan dadka kale. Waa dariiqo loo arko dunida si maaddi ah, halka dhaqanka isha laga soo xigtay loo tixgaliyo in uu yahay halbeegga lagu qiimeeyo dhaqamada kale, iyada oo la iska indho tiraynayo mid kasta oo gaar u ah.

Tusmada Tusmada

5>macnaha Qowmiyada
• Waa maxay isirnimadu?> Qowmiyadaha iyo isir nacaybka
• Qowmiyada iyo diin la’aanta

<5Brazil

Naasinimada

>

Macnaha Qowmiyadaha

Qamuuska dhexdiisa, macnaha erayga Ethnocentrism, marka loo eego macnihiisa anthropological, waa hab-dhaqanka iska indho-tirka ama hoos u dhiga dhaqamada kale ama qawmiyadaha kale ee aan tiisa ahayn, sababo la xidhiidha kala duwanaanshaha caadooyinka.

Erayga ethnocentrism wuxuu ka yimid Giriigga “ethnos” oo macnihiisu yahay dad, qaran, jinsiyad ama qabiil, oo leh marka la isku daro ereyga "centrism", oo macneheedu yahay xarun.

Waa maxay isirnimadu?

Ethnocentrism waa fikrad ku jirta cilmiga Anthropology taasoo tilmaamaysa fikirka ah in dhaqan ama qoomiyad ay ka sarreeyaan kuwa kale . Haddaba, dadka isir-sooca ahi waxa ay u arkaan in hab-dhaqanka iyo qiyamka dhaqankooda uu ka wanaagsan yahay, sidaas awgeedna ay u adeegsadaan halbeeg u gaar ah oo lagu xukumo qowmiyadaha kale ama dhaqanka.

Natiijo ahaan, tani waxay keeni kartaa in dhibaatooyin halis ah, sababtoo ah waxay abuurtaa fikrado aan sal lahayn, eex iyo takoorid. Taasi waa, waxay dadka u horseedi kartaa inay kooxaha kale ku xukumaan si aan caddaalad ahayn, oo ku salaysan waxay aaminsan yihiin iyo waxa ay aaminsan yihiin. Sidaas awgeed, waxay abuuri kartaa kala qaybsanaan qoto dheer oo u dhexeeya kooxaha bulshada, taasoo keeni karta xurguf iyo iska hor imaad bulsho.

Sidaas darteed, isirnimadu waa hab-feker oo ka dhigaya dhaqanka koox ka sarreeya kuwa kale, oo dhidibada u aasaya. halbeegga hab-dhaqanka oo ay tahay in la raaco.

Sidaas oo kale, shakhsiyaadka iyo kooxaha aan samaynraac qaabkan waxaa loo arkaa mid hoose ama mid aan caadi ahayn. Sidaa awgeed, waa adeegsiga cuqdaddan iyo xukunkan ka dhalin kara noocyo kale oo nacayb ah, sida :

>
• cunsuriyad;
>
• Nacayb iyo
• diin la'aan.
>

Qowmiyad-wadareed iyo mid gaar ahaaneed

waxaa la yiri:

>
• Qofku waa qawmiyad : marka uu u garto in dhaqankaagu yahay halbeegga saxda ah ee dadka kale, taas oo ka mid ah calaamadaha nacasnimada.
• Dhaqanku waa qawmiyad : marka xubnaha kooxdaas dadka ah. ku qiimee dhaqankaaga (oo ay ku jiraan fankooda, caadooyinkooda, diintooda, iwm.) inay ka sarreeyaan kuwa kale.

Marka laga eego aragtida shakhsi ahaaneed, adigoo ka fekeraya rugta cilmi-nafsiga (daaweynta), waxaan la xiriiri karnaa mawduucan. Talooyinka soo socda:

• cilmi-yaqaanka ma qaadan karo aragtidiisa ( caqiidadiisa, waxbarashadiisa, fikirkiisa siyaasadeed, qiyamka qoyskiisa, iwm) isagoo tixraac u ah. lagu soo rogo falanqaynta;
• falanqaynta iskuma xidhi karo isaga oo ah "Sayidka runta"; therapy waa in ay ka caawisaa in ay ka dhigi qaar ka mid ah jaangooyooyinka kuwo dabacsan, gaar ahaan falanqeeyayaasha go'aanka iska soo horjeeda ee naftiisa iyo dadka kale.

Qowmiyadnimadu waxay bilaabataa inay xidid ku yeelato Yurub intii u dhaxaysay qarniyadii 15aad iyo 16aad waxaana laga baran karaa siyaabo kala duwan. aragtiyaha. Sababta oo ah waa muddadaas xiriirka Yurub iyo kuwa kaledhaqamada, sida Amerindians.

Qowmiyadnimadu waxay ka timaadaa xukun khaldan oo degdeg ah. Tusaale ahaan, Boortaqiisku waxay rumaysnaayeen in dadka asaliga ah ee Brazil:

>
• ma lahayn iimaan : dhab ahaantii, dadka asaliga ahi waxay lahaayeen ilaahyo u gaar ah ama nidaamyo aaminsan;
5> Boqor ma lahayn : run ahaantii, waxa jiray urur-siyaasadeed, oo ay ku jiraan magacaabista awoodda xubnaheeda; ma ay jiri karin sharci qoran, laakiin waxaa jiray xeer (mid toos ah iyo mid cad) oo ah waxa qofku samayn karo/la rabo.

Waxaynu odhan karnaa dhaqamadu way kala duwan yihiin. Iyo in dhaqamada qaarkood laga yaabo inay leeyihiin "qaabab horumarineed", laakiin tani waxay kuxirantahay shuruudaha la isticmaalo. Waxay dhacdaa in, marar badan, doorashada jaangooyooyinka "aad uga wanaagsan" dhaqanka marka la eego mid kale waa eex. Tusaale ahaan, in la yiraahdo opera Yurub waxay ka dhigaysaa dhaqanka Yurub inuu ka sarreeyo dhaqamada kale marka laga eego muuqaal-muusikada aragtida waa in la ogaado in dhaqamada kale ay sidoo kale leeyihiin muuqaalo farshaxan oo khuseeya.

Sidoo kale akhri: Mona Lisa: cilmi nafsiga ee qaabka of Da Vinci

Tusaalooyinka muujinta entnocentrism

Aan tusaale u soo qaadano dulucda aragtiyaha cunsuriyadda, ajaanib nacaybka iyo dulqaad la'aanta diinta Koorsada Falanqaynta Cilmi-nafsiga .

Sidoo kale eeg: Waa maxay Falsafadda, maxay barataa iyo sida loo barto

Sidoo kale eeg: Sharciyada Gestalt: 8 sharci ee cilmi-nafsiga qaab-dhismeedka

Qowmiyadaha iyo midab-takoorka

Halka Qowmiyad-dhexe ay tilmaamayso in hal dhaqan lagu xukumo iyadoo loo eegayo cabbirrada mid kale, cunsuriyaddu waxay diiradda saartaa kala soocidda kooxaha kala duwan ee aadanaha, iyadoo lagu saleynayo aaminsanaanta in sifooyinkooda sifooyin nafley ah, sida. midabka maqaarka, go'aamiyaan awoodooda iyo xuquuqdooda bulsho.

Fikradan waxaa la abuuray lana faafiyay qarniyo badan, taas oo sii xoojinaysa sinnaan la'aanta u dhaxaysa dadka qowmiyadaha kala duwan. Marka dhankaas laga eego, takoorka isir-ku-takoorka waxa loola dhaqmay sidii arrin xuquuqal insaanka ah, maadaama ay xad-gudub ku tahay xuquuqda aasaasiga ah sida xuquuqda sinnaanta iyo xorriyadda.

<15 taasoo aaminsan in dhaqanka deegaanku uu ka sareeyo kan soogalootiga . Rumayntan in laga sarreeyo waxay keentaa in la diido wax kasta oo aan la garanayn, laga bilaabo caadooyinka ilaa diinta, iyada oo loo tixgelinayo inay ka hooseeyaan kuwa lagu dhaqmo meesha. Sidaa darteed, cabsida ama nacaybka waxa ka imanaya dhaqamada kale waa wax iska caadi ah, waana asalka isir nacaybka maanta aynu aragno.<15 . Marka la eego, kuwa haysta caqiido ka duwan kooda waxaa loo arkaa inay khaldan yihiin oo ka hooseeyaan, sidaas darteed waxay abuuraan kala sareyn u dhexeeya diimaha. Sidoo kale, dulqaad la'aantu waxay ku dhici kartaa dadka caddeeyaoo aan lahayn caqiido, sida agnostics iyo cawaan.

Taasi waa, tani waxay keenaysaa kala saarid, kala sareyn iyo nacayb la xidhiidha caqiidada dadka kale, abuurista isir diimeed. Haddaba, waa nooc ka mid ah haybsooca aan loo dulqaadan karin, loona baahan yahay in lala dagaallamo.

Qowmiyada iyo Xidhiidhka Dhaqanka

dib u soo noolaynta dhaqamada, si loo lafaguro dhinacyo kala duwan oo dhaqan ah iyadoon la qiimaynayn wax qiima ah ama kala sarrayn toona.Sida ku cad habkan, ma jiraan wax xuquuq ah ama khalad ah, balse waxa ku habboon xaalad dhaqan oo la soo qaatay.

Sidaas darteed . Xidhiidhka dhaqanku waxa uu dhigayaa in qiyamka, caqiidada iyo caadooyinka dhaqan kasta ay tahay in la fahmo, laguna fasiro hab-dhaqanka, caadooyinka iyo caqiidada bulshadaas.

Marka laga hadlayo isu-soo-jeedka dhaqanka, macnaha falku maaha mid dhammaystiran. , laakiin la tixgeliyo macnaha guud ee laga helay. Haddaba, aragtidani waxay muujinaysaa in "ka kale" uu leeyahay qiyam u gaar ah, kaas oo ay tahay in la fahmo habka dhaqanka ee la geliyo.

Marka la soo koobo, isu-soo-celinta dhaqameedku waa aasaaska si loo fahmo waxa u gaarka ah kuwa kale. dhaqamada. Falka dib-u-soo-nooleynta wuxuu u baahan yahay in la iska daayo adkaanshaha si loo qiimeeyo arrimaha ku salaysan xaalado gaar ah. Intaa waxaa dheer, relativism waa qalabHabka togan ee ka hortagga qawmiyada iyo horumarinta fahamka

Tusaalooyinka Qowmiyadaha

Sida hore loo sheegay, isirnimadu waa erey loo isticmaalo in lagu qeexo hab-dhaqanka lagu xukumo dhaqamada kale ee ku salaysan halbeeg-dhaqameedka qofka. Waxa inta badan loo arko nooc ka mid ah cunsuriyadda ama nacaybka. Tusaalooyinka qawmiyada waxaa ka mid ah:

• in ay dhaqamada kale ku qiimeeyaan akhlaaqdooda;
>

Sida Tusaale ahaan taariikhda , waxaan muujin karnaa kuwan soo socda:

Qowmiyada Brazil

>

Intii gumeysiga lagu jiray. , ifafaalaha qowmiyadaha ayaa dhacay, oo lagu garto qiimaynta dhaqamada Yurub si ay u waxyeeleeyaan dhaqamada asaliga ah iyo kuwa Afrikaanka ah . Sidaa darteed, hab-dhaqankani wuxuu ku dhammaaday hoos-u-dhacii afafka, caadooyinka iyo caadooyinka kooxaha la haybsooco, kuwaas oo intooda badan aan u babac dhigi karin shuruudaha la soo rogay. Koorsada Cilmi-nafsiga .

Naasinimada

>

Fikirka qawmiyadaha ee dawladdii Nazi-ga ee Hitler waxa lagu dhaqan geliyay rabshado iyo naxariis darro. Taliskii Naasigu waxa uu soo bandhigay tallaabooyin takoorid ah oo ka dhan ah muwaadiniinta asal ahaan ka soo jeeda dadka kale, si loo dammaanad qaado in laga sarreeyoQowmiyadda Aryaanka

Taasi waxay keentay in muwaadiniintaasi ay la kulmaan dhibaatooyin ka dhan ah bini’aadantinimada iyo ku tumashada xuquuqaha aasaasiga ah, sida xaqa nolosha, shaqada iyo waxbarashada. Cadaadiskii ugu yaabka badnaa waxa uu ahaa Yahuudda oo la rabay in la tarxiilo, la xiro oo la xasuuqo.

Gabagebadii, Qowmiyad waa eray la isticmaalo. in lagu tilmaamo dabeecadaha ay ku dhaqmaan kuwa ka sarraysiiya isirkooda ama dhaqankooda. Waxay ku salaysan tahay xukunka in qiyamka, caqiidada, caadooyinka iyo dhaqanka koox gaar ahi ay ka sarreeyaan kuwa kale.

Sidoo kale akhri: Cadey: waxa ay ka dhigan tahay iyo higgaadda saxda ah

Sidaas darteed, dadka isir-ku-takoorka ahi waxay si fudud u yeelan karaan cuqdad iyo takoorid, maadaama ay dhaqammada kale ku xukumayaan iyaga oo keliya. Si kastaba ha ahaatee, isir nacaybka waxa lagaga gudbi karaa in la barto oo la fahmo dhaqamo kala duwan

Waxa ugu muhiimsan waa in la fahmo oo la ixtiraamo caqiidada iyo dhaqanka dhaqamada kale, lagana fogaado u janjeera in lagu xukumo iyaga oo ku salaysan adiga oo keliya. iska leh. Habka ugu fiican ee lagula dagaallami karo isir nacaybka waa in aad si naxariis leh u dhegaysato, aad wax ka barato dhaqamada kale oo aad samaysato dareen caalami ah oo aqoonsi ah.

Haddii aad su'aalo ka qabto mawduuca ama aad rabto in aad fikrado u keento mawduuca, ka tag. hoos ka faallooda. Sidoo kale, haddii aad ka heshay maqaalka, ha iloobin inaad jeceshahay iyola wadaag shabakadahaaga. Sidan, waxay nagu dhiirigelin doontaa inaan sii wadno abuurista maqaallo tayo leh.