Ethnocentrism inarejelea kitendo cha kuhukumu vikundi vingine vya kitamaduni kwa kuzingatia utamaduni wa mtu mwenyewe , kwa kudhani kuwa mila na desturi za utamaduni fulani ni bora kuliko tamaduni nyingine. Ni aina ya chuki ambayo inatupilia mbali haki ya tamaduni nyingine kutambuliwa, huku ya mtu mwenyewe ikizingatiwa kuwa ndiyo pekee iliyo sahihi.

Kwa bahati mbaya, mtazamo huu wa kikabila, ambao umeenea kwa sababu ya kanuni zetu za kitamaduni. , inaweza kupatikana karibu ulimwenguni kote. Kinyume na hii ni uhusiano wa kitamaduni, ambao unatafuta kutambua na kukubali tamaduni tofauti kuwa halali sawa.

Kwa maneno mengine, ukabila ni mtazamo wa kuhukumu ambao unatokana na mwelekeo wa mtu kufikiria utamaduni wao kuwa bora kuliko ule wa watu wengine. Ni njia ya kuuona ulimwengu kwa njia inayojitegemea, ambapo utamaduni wa chanzo huzingatiwa kama kiwango cha kutathmini tamaduni nyingine, bila kujali upekee wa kila moja.

Index of Contents

• Maana ya ethnocentrism
• Ethnocentrism ni nini?
• Ethnocentrism ya pamoja na ya mtu binafsi
• Mifano ya udhihirisho wa ethnocentrism
  • Ethnocentrism na ubaguzi wa rangi
  • Ethnocentrism na chuki dhidi ya wageni
  • Ethnocentrism na kutovumiliana kwa kidini
• Ethnocentrism and culture relativism
• Mifano ya ethnocentrism
  • Ethnocentrism inBrazili
  • Nazism

Maana ya ethnocentrism

Katika kamusi, maana ya neno ethnocentrism, kulingana na maana yake ya kianthropolojia, ni tabia ya kupuuza au kudharau tamaduni au makabila mengine isipokuwa ya mtu mwenyewe, kwa sababu ya tofauti za mila.

Neno ethnocentrism linatokana na neno la Kigiriki “ethnos”, ambalo linamaanisha watu, taifa, kabila au kabila. mchanganyiko kutoka kwa neno "centrism", ambalo linamaanisha katikati.

ethnocentrism ni nini?

Ethnocentrism ni dhana katika Anthropolojia ambayo inarejelea mawazo kwamba utamaduni au kabila ni bora kuliko zingine. Kwa hivyo, watu wa kabila huzingatia kanuni na maadili ya tamaduni zao kuwa bora zaidi, na hivyo huelekea kuitumia kama kigezo cha kuhukumu makabila mengine au vikundi vya kitamaduni.

Kwa sababu hiyo, hii inaweza kusababisha matatizo makubwa, kwa sababu inakuza mawazo yasiyo na msingi, chuki na ubaguzi. Hiyo ni, inaweza kusababisha watu kuhukumu vikundi vingine bila haki, kwa kuzingatia imani na maadili yao wenyewe. Na hivyo, inaweza kuleta mgawanyiko mkubwa kati ya makundi ya kijamii, ambayo yanaweza kusababisha mivutano na migogoro ya kijamii.

Hivyo, ukabila ni njia ya kufikiri inayoweka utamaduni wa kikundi kuwa bora kuliko wengine, na ambayo huanzisha. kiwango cha tabia ambacho lazima kifuatwe.

Kwa njia hii, watu binafsi na vikundi ambavyo havifuatikufuata muundo huu ni kuchukuliwa duni au isiyo ya kawaida. Kwa hivyo, ni matumizi ya chuki na hukumu hii ambayo inaweza kuzalisha aina nyingine za chuki, kama vile :

• ubaguzi wa rangi;
• uchukizo wa wageni na
• kutovumiliana kwa dini.

Ethnocentrism ya pamoja na ya mtu binafsi

Inasemekana kwamba:

• Mtu ni wa kikabila : anapohukumu kuwa utamaduni wako ndio kigezo cha usahihi kuhusiana na watu wengine, ambayo ni moja ya ishara za narcissism.
• Utamaduni ni wa kikabila : wakati wanachama wa kundi hilo la watu. kuhukumu utamaduni wako (ikiwa ni pamoja na sanaa, mila, dini, n.k.) kuwa bora kuliko wengine.

Kwa mtazamo wa mtu binafsi, ukifikiria kuhusu kliniki ya uchanganuzi wa akili (matibabu), tunaweza kuhusisha mada hii. kwa mapendekezo yafuatayo:

• mchambuzi wa kisaikolojia hawezi kuchukua mtazamo wake (imani yake, elimu yake, itikadi yake ya kisiasa, maadili yake ya familia n.k.) kama marejeleo ya kulazimishwa kwa uchanganuzi;
• kuchambua hawezi kujifunga mwenyewe kama "bwana wa ukweli"; tiba inapaswa kusaidia kufanya dhana fulani kunyumbulika zaidi, hasa katika uamuzi unaokinzana wa uchanganuzi kuhusu yeye na watu wengine.

Ethnocentrism inaanza kukita mizizi Ulaya kati ya karne ya 15 na 16 na inaweza kuchunguzwa kwa njia tofauti. mitazamo. Hii ni kwa sababu ni katika kipindi hiki ambapo uhusiano wa Ulaya na wenginetamaduni, kama vile Waamerindi.

Ethnocentrism inatokana na uamuzi usio sahihi na wa haraka. Kwa mfano, Wareno waliamini kwamba wenyeji wa kiasili wa Brazili:

• hawakuwa na imani : kwa hakika, watu wa kiasili walikuwa na miungu yao au mifumo ya imani;
• hakuwa na mfalme : kwa kweli, kulikuwa na shirika la kijamii na kisiasa, ikijumuisha uteuzi wa madaraka kati ya wanachama wake;
• hakuwa na sheria : kwa kweli, haikuweza kuwa na sheria iliyoandikwa, lakini kulikuwa na kanuni (ya kimyakimya na ya wazi) ya kile ambacho mtu angeweza/anachopaswa kufanya.

Tunaweza kusema kwamba tamaduni ni tofauti. Na kwamba tamaduni fulani zinaweza kuwa na "mifumo ya maendeleo" ya jamaa, lakini hii inategemea vigezo vinavyotumiwa. Inatokea kwamba, mara nyingi, uchaguzi wa kigezo "kinachopendeza zaidi" kwa utamaduni kuhusiana na mwingine ni upendeleo. Kwa mfano, kusema kwamba opera ya Ulaya inafanya utamaduni wa Ulaya kuwa bora kuliko tamaduni nyingine kutoka kwa mtazamo wa kimuziki wa mandhari ni kushindwa kujua kwamba tamaduni nyingine pia zina maonyesho ya kisanii yanayofaa.

Mifano ya udhihirisho wa ujamaa

Hebu tutoe mfano wa mada kutoka kwa mitazamo ya ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni na kutovumiliana kwa kidini.

Nataka taarifa nijisajili katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

Ukabila na ubaguzi wa rangi

Wakati ethnocentrism inarejelea hukumu ya utamaduni mmoja kulingana na vigezo vya mwingine, ubaguzi wa rangi unazingatia tofauti kati ya makundi mbalimbali ya binadamu, kwa kuzingatia imani kwamba sifa zao Sifa za kibiolojia, kama vile. rangi ya ngozi, kubainisha uwezo wao na haki za kijamii.

Wazo hili liliundwa na kusambazwa kwa karne nyingi, likiimarisha zaidi ukosefu wa usawa kati ya watu wa makabila tofauti. Kwa mtazamo huu, ubaguzi wa rangi ulichukuliwa kama suala la haki za binadamu, kwani unakiuka haki za kimsingi kama vile haki ya usawa na uhuru. ambayo inaamini kuwa utamaduni wa wenyeji ni bora kuliko wa wahamiaji . Imani hii ya ubora inasababisha kukataliwa kwa kila kitu kisichojulikana, kutoka kwa desturi hadi dini, kwa kuzingatia kuwa ni duni kuliko yale yanayofanyika mahali hapo. Kwa sababu hiyo, woga au chuki dhidi ya kile kinachotoka kwa tamaduni nyingine ni jambo la kawaida, na ndiyo mzizi wa chuki ya wageni tunayoiona leo. . Kwa maana hii, wale walio na imani tofauti na zao wanaonekana kuwa ni wapotovu na duni , hivyo basi kujenga daraja kati ya dini. Vile vile, kutovumilia kunaweza kutokea dhidi ya watu wanaotangazakutokuwa na imani, kama vile wasioamini Mungu na wasioamini kuwa kuna Mungu.

Hii inasababisha uainishaji, uongozi na chuki kuhusiana na imani za wengine, na kuzalisha ukabila wa kidini. Kwa hivyo, ni aina ya ubaguzi ambayo haiwezi kuvumiliwa na inayohitaji kupigwa vita.

Ethnocentrism and Cultural Relativism

Cultural Relativism ni mstari wa Anthropolojia, ambayo inakusudiwa kuhusianisha tamaduni, ili kuchanganua vipengele mbalimbali vya kitamaduni bila hukumu za thamani au ubora. Kwa mujibu wa mbinu hii, hakuna haki au makosa, lakini kile kinachofaa kwa muktadha fulani wa kitamaduni.

Hivyo , Uhusiano wa Utamaduni unasema kwamba maadili, imani na desturi za kila utamaduni lazima zieleweke na kufasiriwa ndani ya kanuni, desturi na imani za jamii hiyo.

Inapokuja kwenye Uhusiano wa Kitamaduni, maana ya kitendo si kamilifu. , lakini inazingatiwa katika muktadha unaopatikana. Kwa hivyo, mtazamo huu unaonyesha kwamba "nyingine" ina maadili yake, ambayo ni lazima ieleweke kulingana na mfumo wa kitamaduni ambayo imeingizwa. tamaduni. Kitendo cha kuhusianisha kinahitaji kuachilia ugumu ili kutathmini masuala kwa kuzingatia miktadha maalum. Zaidi ya hayo, relativism ni chombomtazamo chanya wa kukabiliana na ukabila na kukuza uelewa.

Mifano ya Ethnocentrism

Kama ilivyoelezwa awali, ethnocentrism ni neno linalotumiwa kuelezea tabia ya kuhukumu tamaduni nyingine kulingana na viwango vya kitamaduni vya mtu mwenyewe. Jambo ambalo mara nyingi huonekana kama aina ya ubaguzi wa rangi au ubaguzi. Mifano ya ethnocentrism ni pamoja na:

• kuhukumu tamaduni zingine kwa kuzingatia maadili yao wenyewe;
• kutumia istilahi za kudhalilisha kuelezea tamaduni zingine;
• kuchukulia kuwa sifa za tamaduni zingine. ni duni kuliko zao.

Kama mifano kutoka historia , tunaweza kuangazia yafuatayo:

Ethnocentrism nchini Brazil

Wakati wa ukoloni , jambo la ethnocentrism lilitokea, lenye sifa ya kuthaminiwa kwa tamaduni za Ulaya kwa madhara ya tamaduni za kiasili na za Kiafrika . Matokeo yake, mtazamo huu uliishia katika uduni wa lugha, mila na desturi za makundi yaliyotengwa, ambayo mengi hayakuweza kupinga masharti yaliyowekwa.

Nataka taarifa za kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Kisaikolojia .

Nazism

Idiolojia ya kikabila ya serikali ya Nazi ya Hitler ilitekelezwa kwa vurugu na ukatili. Utawala wa Nazi ulianzisha mfululizo wa hatua za kibaguzi dhidi ya raia wa asili nyingine, ili kuhakikisha ubora unaofikiriwa.wa jamii ya Waarya.

Kwa sababu hiyo, raia hao waliteseka kutokana na kudhalilishwa na ukiukwaji wa haki za msingi, kama vile haki ya kuishi, kazi na elimu. Mateso makubwa zaidi yalielekezwa kwa Wayahudi, ambao walikuwa walengwa wa kufukuzwa, kufungwa na kuangamizwa.

Kwa kumalizia, ethnocentrism ni neno lililotumika. kuelezea tabia ya wale wanaoweka kabila au kikundi chao cha kitamaduni juu ya wengine. Inategemea uamuzi kwamba maadili, imani, mila na desturi za kikundi fulani ni bora kuliko za makundi mengine.

Kwa hivyo, watu wa kabila moja wanaweza kukuza chuki na ubaguzi kwa urahisi, kwani wanahukumu tamaduni zingine kulingana na wao tu. Hata hivyo, ukabila unaweza kushindwa kupitia elimu na kuelewa tamaduni mbalimbali.

Zaidi ya yote, ni muhimu kuelewa na kuheshimu imani na mila za tamaduni nyingine, na kuepuka mwelekeo wa kuzihukumu kwa kuzingatia tu mwenyewe. Njia bora ya kupambana na ukabila ni kusikiliza kwa huruma, kujielimisha kuhusu tamaduni zingine na kukuza utambulisho wa kimataifa zaidi.

Ikiwa una maswali kuhusu mada au unataka kuleta mawazo kwenye mada, acha maoni yako. maoni hapa chini. Pia, ikiwa ulipenda makala, usisahau kupenda nashiriki kwenye mitandao yako. Kwa njia hii, itatuhimiza kuendelea kuunda makala bora.