Thomisme nyaéta hiji doktrin filosofis-Kristen anu dirumuskeun dina abad katilu belas ku Thomas Aquinas, saurang sarjana Dominika, anu mawa téori-téori anu ngahijikeun pamikiran Aristoteles jeung Saint Augustine. Ku kituna, manéhna némbongkeun yén teologi jeung filsafat téh lain sabalikna , tapi silih ngalengkepan, pikeun ngajelaskeun ayana mahluk jeung akal.

Indeks Eusi

• Saha Naha éta Saint Thomas Aquinas?
  • Sababaraha karya Saint Thomas Aquinas
• Naon Thomisme?
• Doktrin Thomist
  • 1) First Mover
  • 2) First Cause or Efficient Cual
  • 3) Necessary Being
  • 4) Sampurna Mahluk
  • 5) Ordering Intelligence
• Aspék umum filsafat Thomist
  • Hayang leuwih jéntré ngeunaan filsafat jeung paripolah manusa?

Saha éta Saint Thomas Aquinas ?

Thomas Aquinas (1225-1274), Italia, nyaéta saurang biarawan Katolik Dominika, anu boga pangaruh kuat dina teologi jeung filsafat, utamana alatan tradisi Scholastic - métode pamikiran kritis jeung diajar, nu reconciles iman. nyaéta pamikiran Kristen jeung rasional .

Bapa Thomisme, gagasan-gagasanana disebarkeun kuat dina etika, téori pulitik, étika jeung jusnaturalisme. Malah ngalawan sababaraha ideu Katolik, pikeun nuturkeun filsafat Aristotelian, ngahijikeun sareng filsafat Kristen. Karya-karyana anu paling terkenal nyaéta: "Suma Theologica" sareng "Suma contra Gentiles", anu dugi ka ayeuna mangrupikeun bagian tina liturgi.ti Garéja Katolik.

Thomas Aquinas dianggap salaku guru ku Garéja Katolik, pikeun maranéhanana anu diajar pikeun imam, sarta ogé canonized salaku Saint. Salaku tambahan, anjeunna diproklamasikeun salaku Doktor Garéja dina 1568 ku Pius V - kapala Garéja ti 1566 dugi ka 1572.

Sababaraha karya Saint Thomas Aquinas

• Summa contra gentiles ;
• Scriptum super sententiis ;
• Summa theologiae;
• Opuscula philosophica ;
• Rescripted ;
• Opuscula polemica pro mendicantibus ;
• Censurae ;
• Responsiones
• Opuscula theologica.

Naon Thomisme?

Filsafat skolastik Saint Thomas Aquinas disebut Thomisme, anu pondokna dicirian ku ajaran ngahijikeun Aristotelianisme sareng Kristen. Ieu ngandung harti yén Aquinas aimed pikeun ngahijikeun Aristotelian jeung Neoplatonic pamikiran kana téks Alkitabiah .

Balukarna, anjeunna ngahasilkeun filsafat mahluk, diideuan ku iman jeung teologi ilmiah, diideuan ku Aristoteles, Plato. jeung Saint Augustine. Hasilna, anjeunna nyiptakeun sababaraha doktrin, anu nyababkeun sistem teologis sareng filosofis sorangan, anu janten katelah Thomisme.

Dasarna, sorotan Thomisme nyaéta yén hakekatna nyaéta ngagunakeun metafisika dina ni'mat teologi, bringing pamikiran rasionalis. Naon tungtungna, dina waktos éta, pastiku cara, ngancem konsepsi Kristen ngeunaan realitas.

Nanging, pikeun Aquinas, konsép Kristen jeung Aristoteles teu pasea, sanajan béda, aranjeunna harmonis jeung lianna. Ku kituna, éta nunjukkeun yén ajaran ngeunaan realitas, nurutkeun Kristen, kudu ngagunakeun filsafat salaku asisten na dina pangaweruh mahluk. Ku kituna, Thomisme, pondokna, doktrin filosofis-Kristen, dedicated ka netelakeun hubungan antara bebeneran jeung filsafat, nyaeta, antara iman jeung akal.

Doktrin Thomist

Thomisme, utamina, nunjukkeun ayana sareng sifat Allah, numutkeun akal . Hartina, filsafat jeung teologi henteu bertentangan, tapi silih pelengkap. Ku kituna, rasionalisme doktrin anu ngajadikeun jalma-jalma anu salamet Kristen, dina jaman nalika pamikiran filosofis ngawujud, janten anu dominan.

Semakin jaman, ku kamajuan teknologi. jeung évolusi masarakat, utamana ti désa ka kota, kalawan tumuwuhna pasar, mawa parobahan mental. Dimana generasi anyar mimiti hayang ngadalikeun kakuatan alam ngaliwatan pamakéan akal pikiran.

Pikeun Thomas Aquinas, dunya ieu lain dijelaskeun ti Allah, tapi dina pangalaman indrawi. Ku kituna, ngagunakeun rasionalitas, anjeunna junun ngajelaskeun ayana Allah. Dumasar kana maksim Aristoteles yén"Teu aya dina kacerdasan tanpa mimiti aya dina indra".

Dina rasa ieu, Aquinas ngarumuskeun anu disebut "Lima Jalan", nyaéta lima dalil anu bakal ngabuktikeun ayana Gusti sareng pangaruhna. Nyaeta:

1) First Mover

Sagala nu obah digerakkeun ku batur, da ieu batur mah teu obah. Hartina, kudu aya mesin nu ngamimitian gerakan. Ku cara kieu, kudu salawasna aya asal pikeun fenomena gerak, nyaeta, mesin, digerakkeun ku batur, anu lajeng bakal jadi Gusti.

2) Sabab Kahiji atawa Sabab Efisien

Unggal sabab teh balukar anu sejen, tapi anu kahiji, anu jadi sabab anu teu kasababna, anu nimbulkeunana, nyaeta Allah. Dina basa sejen, sagala hal anu aya teu boga sabab efisien aya, sabab éta hasil tina sabab séjén.

Hartina, perlu mibanda hiji aslina. sabab, nu kitu, teu dijieun ku saha. Ku alatan éta, Allah bakal jadi sabab kahiji atawa pangaruh munggaran ieu.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

3) Being Necessary

Salaku hasil tina téori saméméhna, pikeun Thomas Aquinas, sakabéh mahluk bisa lirén aya sarta, ku kituna, euweuh bakal aya, hiji kanyataan anu inadmissible. Ku alatan éta, perlu ngaku ayana mahluk unggul tur langgeng, tehsabab perlu pikeun sagala anu aya, Dzat anu Allah.

4) Sampurna

Aya darajat kasampurnaan dina mahluk, dimana aya anu leuwih sampurna, geulis. , leres ti batur, hiji judgment nilai urang masih nyieun kiwari. Dumasar kana alesan ieu, Thomas Aquinas nyindekkeun yén kudu aya hiji mahluk anu miboga kasampurnaan maksimum, kasampurnaan mutlak. Ku alatan éta, ieu jadi sabab darajat kasampurnaan mahluk sejen, ieu Allah.

5) Tarekat Akal

Aya tatanan di Alam Semesta, dimana unggal hal eta boga fungsi na, nu teu lumangsung ku kasempetan, atawa ku rusuh. Ku kituna, aya hiji mahluk calakan anu netepkeun urutan pikeun tiap, sangkan unggal hal minuhan tujuanana. Janten Kecerdasan Ordering ieu, Gusti.

Aspék umum tina filsafat Thomist

Kalayan pamikiran anu asli sareng inovatif, Thomas Aquinas nangtung pikeun konsepsi ngeunaan ayana mahluk. Ieu nunjukeun yen aya mahluk pang luhur, tina total kasampurnaan, anu nyiptakeun sagala hal séjén sarta mahluk. Dinisbatkeun ka Allah sadaya prosés kréatif ieu, dimana sadaya mahlukna gaduh kanyaah ka Gusti salaku kacenderungan alamiah.

Pikeun anjeunna, teologi kedah nampi otoritas iman, tapi ku cara ngagunakeun akal anu aya hubunganana sareng filsafat. . Pikeun Aquinas, kapercayaan ka Allah ngalengkepan tatanan alam, dunya teu jadi konsekuensi gaib.

Singketna, Thomisme éta susunan téori Thomas Aquinas, anu dibere konsep anyar pikeun ayana Allah, ngaliwatan "Lima Jalan" . Dimimitian tina filsafat Aristoteles, anjeunna tungtungna ngahijikeun iman sareng akal.

Sapanjang sajarah, hasil tina téori Thomas Aquinas, Thomisme, usaha parantos dilakukeun pikeun ngajawab patarosan anu aya hubunganana sareng paripolah manusa. Sanaos anjeunna hirup dina abad ka-13, pamikiran Aquinas masih relevan pikeun ngajelaskeun tindakan manusa, boh tina sudut pandang Kristen sareng filosofis. Tulisan-tulisanana ogé mangaruhan kana réa debat, utamana ngeunaan étika.

Rék leuwih jéntré ngeunaan filsafat jeung paripolah manusa?

Ahirna, upami anjeun resep kana tulisan ngeunaan Thomisme ieu, kami ngajak anjeun mendakan Kursus Pelatihan Psikoanalisis kami, dimana anjeun bakal diajar kumaha paripolah manusa, kalebet tina sudut pandang filosofis. Diantara mangpaat diajar psikoanalisis nyaéta:

• Ngaronjatkeun Pangaweruh Diri: Pangalaman psikoanalisis mampuh nyadiakeun murid jeung pasien/klien kalawan pintonan ngeunaan dirina anu praktis teu mungkin pikeun ménta nyalira;
• Nambahan kana profési ayeuna: Pangacara, guru, terapis, ahli kaséhatan, pamimpin agama, palatih profésional, salesperson, manajer tim sareng sadaya profesi anu berhubungan sareng jalma tiasa nyandak kauntungan tinapangaweruh téoritis jeung praktis ngeunaan psikoanalisis.

Sajaba ti éta, lamun hayang leuwih jéntré ngeunaan Thomisme, tanyakeun patarosan anjeun ku cara nuliskeun koméntar anjeun di handap. Kami bakal resep ngobrol sareng anjeun ngeunaan masalah ieu. Ogé, pastikeun resep sareng bagikeun dina jaringan sosial anjeun, ngadorong kami pikeun nyiptakeun kontén anu berkualitas.