تومزىم 13-ئەسىردە دومىنىكا ئالىمى توماس ئاكىناس تەرىپىدىن ئارىستوتىل ۋە ئەۋلىيا ئاۋگۇستىننىڭ ئوي-پىكىرلىرىنى ماسلاشتۇرىدىغان نەزەرىيىلەرنى ئېلىپ كەلگەن پەلسەپە-خىرىستىيان تەلىماتى. شۇڭا ، ئۇ ئىلاھىيەت ۋە پەلسەپەنىڭ قارمۇ-قارشى ئەمەسلىكىنى ، بەلكى بىر-بىرىنى تولۇقلاپ ، مەۋجۇتلۇق ۋە ئەقىلنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى چۈشەندۈردى.

مەزمۇن كۆرسەتكۈچى

• كىم ئەۋلىيا توماس ئاكىنامۇ؟
  • ئەۋلىيا توماس ئاكىننانىڭ بەزى ئەسەرلىرى بىرىنچى يۆتكىگۈچى
  • 2) بىرىنچى سەۋەب ياكى ئۈنۈملۈك سەۋەب
  • 3) زۆرۈر بولۇش
  • 4) مۇكەممەل بولۇش
  • 5) ئەقلىي ئىقتىدارنى زاكاز قىلىش
• توم پەلسەپىسىنىڭ ئومۇمىي تەرەپلىرى
  • پەلسەپە ۋە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشمەكچىمۇ؟

توماس ئاكۋىناس (1225-1274) ، ئىتالىيەلىك ، دومىنىكا كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ، ئىلاھىيەت ۋە پەلسەپەدە كۈچلۈك تەسىر كۈچكە ئىگە ئەسەرلەر ، ئاساسلىقى سكولاستىك ئەنئەنىسى - ئېتىقادنى ماسلاشتۇرىدىغان تەنقىدىي تەپەككۇر ۋە ئۆگىنىش ئۇسۇلى. خىرىستىيان ۋە ئاقىلانە تەپەككۇر . ھەتتا ئارىستوتىل پەلسەپىسىگە ئەگىشىش ، ئۇنى خىرىستىيان پەلسەپىسى بىلەن بىرلەشتۈرۈش ئۈچۈن كاتولىك دىنىنىڭ بەزى ئىدىيىلىرىگە زىت. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى: «Suma Theologica» ۋە «Suma contra Gentiles» بولۇپ ، ئۇلار بۈگۈنگە قەدەر دەۋانىڭ بىر قىسمى.كاتولىك چېركاۋىنىڭ .3. ئۇندىن باشقا ، ئۇ 1568-يىلى 1566-يىلدىن 1572-يىلغىچە چېركاۋنىڭ باشلىقى پىئۇس V تەرىپىدىن چېركاۋنىڭ دوختۇرى دەپ ئېلان قىلىنغان. Summa contra gentiles ;

• Scriptum super sententiis ;
• Summa theologiae;
13>;
• قايتا يېزىلغان ;
• >
• جاۋابلار
• ئوپۇسكۇلا ئىلاھىيەتشۇناسلىقى.

تومىزىم دېگەن نېمە؟

ئەۋلىيا توماس ئاكىنانىڭ ئىلمىي پەلسەپىسى تومزىم دەپ ئاتىلىدۇ ، قىسقىسى ، ئارىستوتىل دىنىنى خىرىستىئان دىنى بىلەن ماسلاشتۇرۇش تەلىماتى بىلەن خاراكتېرلىنىدۇ. دېمەك ، ئاكۋىناس ئارىستوتىل ۋە نېئوپلاتونىك ئىدىيىسىنى ئىنجىلدىكى تېكىستلەرگە بىرلەشتۈرۈشنى مەقسەت قىلغان. and Saint Augustine. نەتىجىدە ئۇ بىر قانچە تەلىماتنى بارلىققا كەلتۈردى ، نەتىجىدە ئۇ ئۆزىنىڭ ئىلاھىيەت ۋە پەلسەپە سىستېمىسىنى بارلىققا كەلتۈردى ، بۇ سىستېما تومىزىم دەپ ئاتالدى. مېتافىزىكا ئىلاھىيەتنى قوللاپ ، ئەقلىي تەپەككۇر ئېلىپ كېلىدۇ. زادى نېمىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقى ئېنىقمەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، خىرىستىئان دىنىنىڭ رېئاللىق ھەققىدىكى ئۇقۇمىغا تەھدىد سېلىڭ. شۇڭا ، ئۇ خىرىستىئان دىنىغا ئاساسەن رېئاللىق توغرىسىدىكى تەلىماتلارنىڭ پەلسەپەنىڭ مەۋجۇتلۇق بىلىملىرىدە ياردەمچىسى بولۇشى كېرەكلىكىنى كۆرسەتتى. شۇڭا ، تومزىم قىسقىسى ، پەلسەپە-خىرىستىيان تەلىماتى بولۇپ ، ئاشكارىلانغان ھەقىقەت بىلەن پەلسەپە ، يەنى ئېتىقاد بىلەن ئەقىل ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتنى ئايدىڭلاشتۇرۇشقا بېغىشلانغان.

تومىزىم تەلىماتى تومىزىم ئاساسلىقى ئەقىلگە ئاساسەن مەۋجۇتلۇق ۋە تەڭرىنىڭ ماھىيىتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. دېمەك ، پەلسەپە بىلەن ئىلاھىيەت بىر-بىرىگە زىت ئەمەس ، بەلكى بىر-بىرىنى تولۇقلايدۇ. شۇنداق قىلىپ ، پەلسەپە تەپەككۇرى شەكىللەنگەن ۋاقىتلاردا ، خىرىستىئان دىنىدىن قۇتۇلغانلارنى بارلىققا كەلتۈرگەن تەلىماتنىڭ ئاقىلانىلىك ھۆكۈمرانلىق ئورنىغا ئايلاندى.

ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، تېخنىكىنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ. جەمئىيەتنىڭ تەرەققىي قىلىشى ، بولۇپمۇ يېزىلاردىن شەھەرگە تەرەققىي قىلىپ ، بازارنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ ، روھىي جەھەتتە ئۆزگىرىش ئېلىپ كەلدى. يېڭى ئەۋلادلار ئەقىل ئىشلىتىش ئارقىلىق تەبىئىي كۈچلەرنى كونترول قىلىشنى ئويلاشقا باشلىغان يەردە. شۇڭا ، ئاقىلانىلىك ئارقىلىق ، ئۇ تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى چۈشەندۈرەلەيدۇ. ئارىستوتېلنىڭ ئەڭ يۇقىرى چېكىگە ئاساسەن«ھېچقانداق نەرسە ئالدى بىلەن سەزگۈدە بولماي تۇرۇپ ئەقىلدە بولمايدۇ». ئۇلار:

1) بىرىنچى يۆتكىگۈچى

ھەرىكەتلىنىدىغان ھەممە نەرسە باشقىلار تەرىپىدىن يۆتكىلىدۇ ، بۇ ئادەم ھەرىكەتسىز ئەمەس. دېمەك ، ھەرىكەتنى قوزغىتىدىغان ماتور بولۇشى كېرەك. بۇنداق بولغاندا ، ھەر ۋاقىت ھەرىكەت ھادىسىسىنىڭ كېلىپ چىقىشى ، يەنى ماتور تەرىپىدىن ھەرىكەتلىنىدىغان ماتور بولۇشى كېرەك ، ئۇ كېيىن خۇدا بولىدۇ.

2) بىرىنچى سەۋەب ياكى ئۈنۈملۈك سەۋەب * 11 باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، بار بولغان بارلىق نەرسىلەر مەۋجۇت سەۋەبنىڭ ئۈنۈملۈك سەۋەبى بولمايدۇ ، چۈنكى ئۇلار باشقا سەۋەبنىڭ نەتىجىسى بولىدۇ. سەۋەب ، ئەمما ، ئۇنى ھېچكىم ياراتمىغان. شۇڭلاشقا ، خۇدا بۇ بىرىنچى سەۋەب ياكى بىرىنچى ئۈنۈم بولىدۇ.

ئۇچۇرلارنىڭ روھىي ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن. 1> 3) زۆرۈر بولۇش

ئالدىنقى نەزەرىيە نەتىجىسىدە ، توماس ئاكىنناغا نىسبەتەن ، بارلىق جانلىقلار مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى مۇمكىن ئىدى ، شۇڭا ، ھېچقانداق نەرسە مەۋجۇت ئەمەس ، بۇ قوبۇل قىلىشقا بولمايدىغان پاكىت. شۇڭلاشقا ، ئەۋزەل ۋە ئەبەدىي زاتنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئېتىراپ قىلىش كېرەكبار بولغان ھەممە نەرسە ئۈچۈن زۆرۈر سەۋەب ، تەڭرى بولغان زات.

4) مۇكەممەل بولۇش

جانلىقلاردا مۇكەممەللىك دەرىجىسى بار ، بۇ يەردە بەزىلىرى تېخىمۇ مۇكەممەل ، گۈزەل ، باشقىلارغا قارىغاندا راست ، بىز بۈگۈنگە قەدەر چىقارغان قىممەتلىك ھۆكۈم. توماس ئاكىننا بۇ پىكىرنى ئاساس قىلىپ ، ئەڭ يۇقىرى مۇكەممەللىك ، مۇتلەق مۇكەممەللىككە ئىگە بىر جانلىق بولۇشى كېرەك دەپ يەكۈن چىقاردى. شۇڭلاشقا ، بۇ باشقا جانلىقلارنىڭ مۇكەممەللىك دەرىجىسىنىڭ سەۋەبى ، بۇ تەڭرى. ھەر بىر نەرسىنىڭ رولى بار ، ئۇ تاسادىپىي يۈز بەرمەيدۇ ، قالايمىقانچىلىقمۇ يۈز بەرمەيدۇ. شۇڭا ، ھەر بىر ئىش ئۈچۈن مەقسەتنى ئەمەلگە ئاشۇرىدىغان ئەقىللىق بىر جانلىق بار. تەڭرى بۇ تەرتىپلىك ئەقىل-پاراسەت بولغانلىقى ئۈچۈن. ئۇ باشقا بارلىق نەرسىلەرنى ۋە مەخلۇقاتلارنى ياراتقان ئەڭ مۇكەممەل ، مۇكەممەل مۇكەممەللىكنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ مەخلۇقاتلارنىڭ ھەممىسىدە خۇداغا مەنسۇپ بولۇش ، ئۇنىڭ بارلىق مەخلۇقاتلىرى خۇدانى سۆيۈشنى تەبىئىي يۈزلىنىش دەپ قارايدۇ.

ئۇنىڭ ئۈچۈن ، ئىلاھىيەت پەلسەپە بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەقىلنى ئىشلىتىش ئارقىلىق ئېتىقادنىڭ ھوقۇقىنى قوبۇل قىلىشى كېرەك. . ئاكىنناغا نىسبەتەن ، خۇداغا ئىشىنىش تەبىئەتنىڭ تەرتىپىنى تولۇقلايدۇ ، دۇنيا ئادەتتىن تاشقىرى نەتىجىنىڭ نەتىجىسى ئەمەس.

قىسقىسى ، تومزىم ئۇ «بەش يول» ئارقىلىق تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئۈچۈن يېڭى ئۇقۇملارنى ئوتتۇرىغا قويغان توماس ئاكىناسنىڭ بىر يۈرۈش نەزەرىيىسى. ئارىستوتىل پەلسەپىسىدىن باشلاپ ، ئۇ ئاخىرىدا ئېتىقاد بىلەن ئەقىلنى بىرلەشتۈردى. گەرچە ئۇ 13-ئەسىردە ياشىغان بولسىمۇ ، ئاكۋىناسنىڭ ئوي-پىكىرلىرى خىرىستىيان ۋە پەلسەپە نۇقتىسىدىن ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىنى چۈشەندۈرۈشكە يەنىلا ماس كېلىدۇ. ئۇنىڭ يازغانلىرىمۇ نۇرغۇن مۇنازىرىلەرگە ، ئاساسلىقى ئەخلاققا تەسىر كۆرسىتىدۇ.

پەلسەپە ۋە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئىگە بولۇشنى خالامسىز؟

ئاخىرىدا ، ئەگەر سىز تومىزىم توغرىسىدىكى بۇ ماقالىنى ياقتۇرغان بولسىڭىز ، سىزنى پىسخىكا ئانالىزىدىكى تەربىيىلەش كۇرسىمىزنى بايقاشقا تەكلىپ قىلىمىز ، بۇ يەردە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىنىڭ قانداق ئىشلەيدىغانلىقىنى ، جۈملىدىن پەلسەپە نۇقتىسىدىن ئۆگىنىسىز. پىسخىكا ئانالىزىنى ئۆگىنىشنىڭ پايدىسى ئىچىدە:

• ئۆز-ئۆزىنى بىلىش: پىسخىكا ئانالىز تەجرىبىسى ئوقۇغۇچىلار ۋە بىمار / خېرىدارنى ئۆزى ھەققىدە كۆز قاراش بىلەن تەمىنلىيەلەيدۇ ، يالغۇز ئېرىشكىلى بولمايدۇ.
• ھازىرقى كەسىپكە قوشۇلۇش: ئادۋوكات ، ئوقۇتقۇچى ، داۋالىغۇچى ، ساغلاملىق مۇتەخەسسىسى ، دىنىي داھىي ، تىرېنېر كەسپى ، ساتقۇچى ، گۇرۇپپا دېرىكتورى ۋە كىشىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان بارلىق كەسىپلەر بۇنىڭدىن نەپ ئالالايدۇ.پىسخىكا ئانالىزىنىڭ نەزەرىيىۋى ۋە ئەمەلىي بىلىملىرى. بىز بۇ ئىش توغرىسىدا سىز بىلەن پاراڭلاشقانلىقىمىزدىن خۇشالمىز. ئىجتىمائىي ئالاقە تورىڭىزنى ياقتۇرۇڭ ۋە ھەمبەھىرلەڭ ، بىزنى ھەمىشە سۈپەتلىك مەزمۇن يارىتىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ.