বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমাৰ কল্পনা আৰু আমাৰ সংস্কৃতিত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা পৌৰাণিক কাহিনীয়ে গ্ৰাস কৰিছে: সেয়া খ্ৰীষ্টান হওক, ৰোমান হওক বা গ্ৰীক হওক। কিন্তু, দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, আমি টুপি-গুয়াৰানী পৌৰাণিক কাহিনী ৰ বিষয়ে কম বা একো নাজানো।
এই গ্ৰন্থখনৰ লক্ষ্য হৈছে এই ব্যৱস্থাটোৰ অলপ আপোনালোকলৈ অনা, কিয়নো ই যথেষ্ট চহকী আৰু ইয়াৰ নিজস্ব ইতিহাস আছে 1 – যুগ যুগ ধৰি প্ৰধান পৌৰাণিক কাহিনী
খ্ৰীষ্টান
দূৰ কালৰে পৰাই আমাৰ বাবে গঠিত হোৱা মহাবিশ্বদৰ্শনটোৱেই আছিল ইউৰোকেন্দ্ৰিক। খ্ৰীষ্টান পৌৰাণিক কাহিনীক উদাহৰণ হিচাপে লওঁ আহক। ইয়াৰ আৰম্ভণি হয় এই নীতিৰ পৰা যে ঈশ্বৰ হৈছে পৰম সত্তা, আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা।
তেওঁৰ পৰাই সকলো সৃষ্টি হৈছিল: দিন আৰু ৰাতি, উদ্ভিদ, প্ৰাণী, মানুহ। আৰু সেইবাবেই চহৰ আৰু জনগোষ্ঠীৰ সংবিধান আছিল সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাসক খাদ্য যোগান ধৰা আৰু ইয়াক আন গোটলৈ বিয়পাই দিয়াৰ অৰ্থত।
See_also: চিচিফাছৰ মিথ: দৰ্শন আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত সাৰাংশঅৰ্থাৎ লিখিত অভিলেখ হিচাপে গল্পৰ শৃংখলা সংকলন কৰা হৈছিল খ্ৰীষ্টান দৃষ্টিভংগীৰ। এই সংকলনটোৱেই হৈছে বাইবেল।
গ্ৰীক
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীতো জিউছৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে আকৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। কিন্তু এই বিশ্বাসত আন দেৱতা আছে, প্ৰত্যেকেই কোনোবা এটা উপাদানৰ ৰক্ষক হিচাপে।
উদাহৰণস্বৰূপে, আমাৰ সাগৰ আৰু মহাসাগৰৰ ৰজা হিচাপে প’ছিডন আছে। হেডিছ হৈছে মৃত আৰু নৰকৰ দেৱতা। এথেনা প্ৰজ্ঞা, কলা আৰু যুদ্ধৰ দেৱী।
তদুপৰি এই দৰ্শন অনুসৰিদেৱতাসকল নৃগোষ্ঠীয়। অৰ্থাৎ তেওঁলোক অমৰ, কিন্তু তেওঁলোকৰো মানুহৰ দৰে বৈশিষ্ট্য আছে আৰু তেওঁলোকৰো আমাৰ দৰেই অনুভৱ আছে। তেওঁলোক বুদ্ধিমান, অৱশ্যে তেওঁলোকে খং কৰিব পাৰে আৰু ন্যায়ৰ বাবে বিদেশী বিচাৰ কৰিব পাৰে।
২ – টুপি-গুয়াৰানি জনগোষ্ঠী
যেতিয়া পেড্ৰ' আলভাৰেছ কেব্ৰাল আৰু তেওঁৰ বহিঃৰাজ্য ব্ৰাজিলৰ পৰা নামিলে, তেওঁলোকে ভাবিলে যে তেওঁলোকে ইণ্ডিজত উপনীত হৈছে, যিটো তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত গন্তব্যস্থান। তাতেই তেওঁলোকে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তেওঁলোকে পেৰো ভাজ ডি কামিনহাৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি, “আদিম” এখন বেলেগ দেশত প্ৰৱেশ কৰিছে।
পণ্ডিতসকলে টুপি নামৰ এটা জনগোষ্ঠীয়ে তাত বহু বছৰ ধৰি বাস কৰিছিল। টুপিসকলে কেৱল আমি বৰ্তমান ব্ৰাজিলৰ ভূখণ্ড বুলি কোৱা ভূখণ্ডটোৱেই নহয়, পূব উপকূলৰ এটা বৃহৎ অংশও দখল কৰিছিল।
টুপিসকলে মানুহৰ প্ৰাকৃতিক বিৱৰ্তনৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বহুতো শাখা (ভাষিক ডাল) আছিল। কেইবাটাও জনগোষ্ঠীৰ কথিত ভাষা, ৰীতি-নীতি আৰু লগতে ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ ক্ষেত্ৰত সাদৃশ্য আছিল।
অৰ্থাৎ যিহেতু বহুতো গোটৰ মাজত এক উমৈহতীয়া বিশ্বাস আছিল, সেয়েহে এটাতকৈ অধিক সংস্কৰণ থকাৰ সম্ভাৱনা অতি বেছি . গতিকে আমি টুপি-গুয়াৰানী ভাষিক পৰিয়ালৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিম।
৩ – টুপি-গুয়াৰানী পৌৰাণিক কাহিনী আৰু সৃষ্টিৰ মিথ
বহু পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰেই কিছুমান বিশেষ খণ্ড সৃষ্টিৰ সিহঁতৰ মাজত বহুত মিল আছে । আৰু পৃথিৱী সৃষ্টিৰ বিষয়ে টুপি গুয়াৰানীৰ কিংবদন্তিও এই নিয়মৰ ব্যতিক্ৰম নহয়।
আৰম্ভণিতে বিশৃংখলতা আছিল। একো নাছিল, আনকি পৃথিৱীও নাছিল। কিন্তুতাত এটা উৎপাদন শক্তি আছিল। জাছুকা নামৰ এগৰাকী নাৰী সত্তাই Nhanderuvuçu বা আমাৰ চিৰন্তন দাদাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ এনে এটা ডায়েডেম পিন্ধিছিল যিয়ে Ñande Jari বা Nossa Avóক অলংকাৰ দিছিল।
তাৰ পিছত Nhanderuvuçu এ জাছুকাৰ পৰা পৃথিৱী আৰু আকাশ সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ বুকুত ফুল আছে বুলি কোৱা হৈছিল। পৃথিৱীত চাৰিটা কাৰ্ডিনেল বিন্দু আছিল আৰু সেই বিন্দুবোৰত চাৰিটা মৌল আৰু কেন্দ্ৰীয় মৌলটোও আছিল। এই বিন্দুবোৰ ক্ৰুচৰ আকৃতিৰ হ’ব।
See_also: আৱেগিক ব্লেকমেইল: ই কি, কেনেকৈ চিনাক্ত আৰু কাম কৰিব?ইয়াৰ উপৰিও প্ৰতিটো বিন্দু নিজ নিজ দেৱতাৰ বাসস্থান আছিল: পূবত পবিত্ৰ অগ্নি আছে; উত্তৰ দিশত কুঁৱলী; পশ্চিমত পানী আৰু দক্ষিণত উৎপাদন শক্তি আছিল।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
প্ৰথম মানুহ
এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত আমাৰ চিৰন্তন দাদা আৰু আইতাকৰ মাজত উত্তেজনা সৃষ্টি হৈছিল, কাৰণ তাই তেওঁৰ ওপৰত কোনো উপকাৰ কৰা নাছিল। আৰু এইটোৱে তেওঁক এনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছিল যে তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিক ধ্বংস কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। তেওঁক শান্ত কৰিবলৈ আমাৰ আইতাই টুকুআপু নামৰ এটা পাৰ্কাচন বাদ্যযন্ত্ৰৰে এটা জপ আৰম্ভ কৰিলে।
আমাৰ দাদাই তেওঁৰ গতি অনুকৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে, এটা প’ৰংগো বজাই আৰু তাতেই প্ৰথম মানুহজন জন্ম হ’ল। তেওঁ এটা পবিত্ৰ টোপোলাত বাঁহ বজাইছিল, যাৰ শব্দ টুকুপুৰ দৰেই হয় – সেইবোৰ একেটা সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰ কৰা হয়, বাঁহ – আৰু প্ৰথম মহিলাগৰাকীৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
বংশধৰসকল
এই সৃষ্টিকৰ্তা সত্তাবোৰৰ পৰা আমাৰ হাতত Nosso Pai de Todos আছে, যাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিলজনগোষ্ঠীবোৰক বিভাজিত কৰি ইয়াৰ মাজত পাহাৰ, নদী আৰু অৰণ্য ৰাখক। তেওঁ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ধঁপাত আৰু টুপিৰ পবিত্ৰ বাঁহীও সৃষ্টি কৰিছিল, যিটো বাদ্যযন্ত্ৰ এতিয়াও আচাৰ-ব্যৱহাৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
লগতে পঢ়ক: সংহত ব্যক্তিত্ব আৰু মানসিক স্বাস্থ্যতদুপৰি আমাৰ মাতৃ আছে। তেওঁৱেই সংগ্ৰহ কৰে আত্মাক সাত আকাশলৈ বা আন্ধাৰৰ ঘৰলৈ। তাই যমজ সন্তান গুয়াৰাচি আৰু জেচিৰ মাতৃও।
যমজ সন্তান
কেইটামান কিংবদন্তি আছে যিয়ে উৎপত্তি আৰু... গুয়াৰাচি আৰু জেচিৰ ইতিহাস। <৮>গুয়াৰাচি হৈছে সূৰ্য্যৰ দেৱতা। ইয়াৰ মিছন হৈছে দিনত জীৱৰ যত্ন লোৱা, উষ্ণতা আৰু সূৰ্যৰ পোহৰ দিয়া।
কিংবদন্তি অনুসৰি গুৱাৰাচিয়ে সদায় এই কামবোৰ কৰি ভাগৰি পৰিছিল আৰু শুইছিল। চকু মুদিলেই পৃথিৱীখনক আন্ধাৰে দখল কৰিলে। আকাশ আলোকিত হ'বলৈ জাচিক চন্দ্ৰৰ দেৱতা হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল।
জাচি হৈছে চন্দ্ৰ, উদ্ভিদ আৰু প্ৰজনন ৰক্ষা কৰা দেৱী। হিচাপ- জনা যায় যে কিছুমান আচাৰ-ব্যৱহাৰত খিলঞ্জীয়া মহিলাসকলে জাচিক প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে তেওঁ চিকাৰ আৰু যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই যোৱা স্বামীক ৰক্ষা কৰে। এই প্ৰাৰ্থনাবোৰ শুনি তাই যত্ন লয় যাতে থলুৱা লোকসকলে ঘৰলৈ হেঁপাহ অনুভৱ কৰে আৰু নিজৰ পৰিয়াললৈ উভতি যায়।
ইয়াৰ উপৰিও যমজ সন্তানৰ সাক্ষাৎ হয়, যিটো সময়ত দিন শেষ হয় আৰু ৰাতি আৰম্ভ হয়। সেই সভাত গুয়াৰাচিয়ে শেষত জেচিৰ সৌন্দৰ্য্যত মোহিত হৈ পৰিল। কিন্তু দিনটো শেষ হ’লেই শুই থাকিল আৰু তাইক দেখা নাপালে। সেয়ে তেওঁ সেই কথা সুধিলেটুপাই প্ৰেমৰ দূত আৰু দেৱতা ৰুডাক সৃষ্টি কৰিছিল। ৰুডাই পোহৰ আৰু আন্ধাৰ দুয়োটাতে খোজ কাঢ়িব পাৰে। এইদৰেই সংঘ সম্ভৱ হৈ উঠিল।
৪ – টুপা
আমি টুপাক উল্লেখ কৰিছিলো, কিন্তু তেওঁৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আমি এতিয়াও কথা পতা নাছিলোঁ। ইয়াৰ উৎপত্তিৰ কেইবাটাও উৎসও আছে। তেওঁলোকৰ কিছুমানে কয় যে তেওঁ আৰু Nhanderuvuçu একেটা সত্তা। আন কিছুমানে, যে তেওঁ সৃষ্টি হৈছিল। টুপাক জেচিৰ স্বামী বুলিও এটা কিংবদন্তি আছে।
যি নহওক, টুপা সৃষ্টি, বজ্ৰপাত আৰু পোহৰৰ দেৱতা। তেওঁ সাগৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু তেওঁৰ মাতটো তাৰ মাজেৰে প্ৰতিধ্বনিত হয় ধুমুহাবোৰ। তেওঁ পেৰাগুৱেৰ আছুনচিঅ’নৰ ওচৰৰ এখন চহৰ বৰ্তমানৰ আৰেগুয়া চহৰৰ এটা পাহাৰৰ ওপৰত প্ৰথম মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ মানুহে বংশবৃদ্ধি আৰু মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই থাকিবলৈ কয়।
৫ – অন্যান্য দেৱতা
টুপি-গুয়াৰানি দেৱতাৰ প্যান্থেয়নটোও সাগৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা অজগৰ দেৱতা কাৰামুৰুৰ দ্বাৰা গঠিত ঢৌ; সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী কাউপে; সংগীতৰ দেৱতা আনহুম যিয়ে দেৱতাসকলে সৃষ্টি কৰা বাদ্যযন্ত্ৰ চেক্ৰ’ টাৰে বজায়। ইয়াৰ উপৰিও আমাৰ ওচৰত অৰণ্যৰ ৰক্ষক আনহাংগা আছে। তেওঁলোকৰ মিছন আছিল চিকাৰীৰ পৰা জীৱ-জন্তু ৰক্ষা কৰা।
চূড়ান্ত মন্তব্য
আমি দেখাৰ দৰে টুপি-গুয়াৰানী পৌৰাণিক কাহিনী অতি ব্যাপক। কাৰণ ইয়াৰ মৌখিক পৰম্পৰা আছে, ইয়াৰ... কিংবদন্তিৰ কেইবাটাও সংস্কৰণ আছে আৰু সকলোবোৰৰ কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে, সত্তাৰ উৎপত্তিৰ ক্ষেত্ৰত অন্য ধৰ্মৰ সৈতে সাদৃশ্য আছেalive.
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
এই পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰেই আন বহুতো গৱেষণাৰ বিষয় যিয়ে সম্বোধন কৰে বিশ্বাস আৰু বিজ্ঞানৰ মাজৰ সম্পৰ্ক। গতিকে সময় নষ্ট নকৰিব আৰু ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ অনলাইন পাঠ্যক্ৰমৰ ছাত্ৰ হওক। এইটো আৰু আন বহুতো বিষয়বস্তু শিকিবলৈ আপুনি এক অনন্য সুযোগ পাব।