বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চিচিফাছৰ মিথ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা চৰিত্ৰ আছিল যিয়ে কৰিন্থ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁ ইমান ধূৰ্ত আছিল যে তেওঁ দেৱতাক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। চিচিফাছৰ ধনৰ লোভ আছিল আৰু ধন পাবলৈ তেওঁ যিকোনো ধৰণৰ প্ৰতাৰণা কৰাৰ আশ্ৰয় লৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হয় যে তেওঁ নেভিগেচন আৰু বাণিজ্যক উৎসাহিত কৰিছিল।
আপুনি এই লেখাত চিচিফাছৰ কাহিনী ৰ বিষয়ে বিতংভাৱে দেখিব, যে:
- যেনেকৈ ক শাস্তি , পাহাৰৰ ওপৰলৈ, পাহাৰৰ ওপৰলৈ এটা শিল কঢ়িয়াই নিবলৈ নিন্দা কৰা হৈছিল;
- এবাৰ তাত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত শিলটো পেলাই দি পাহাৰৰ পৰা নামি নিজৰ পুনৰ আৰম্ভ কৰিবলগীয়া হৈছিল বগাই যোৱাৰ “কাম”, চিৰন্তন।
- সমসাময়িক বিশ্লেষকসকলৰ বাবে চিচিফাছৰ মিথ হৈছে মানুহৰ কামৰ অন্তহীন আৰু বিচ্ছিন্ন অৱস্থাৰ এক ৰূপক।
- এই বিশ্লেষণৰ দ্বাৰা , কামক বিষয়টোক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ অক্ষম বুলি দেখুওৱা হৈছে, কাৰণ ই এটা যথাৰ্থ অৱস্থাৰ কাৰ্য্যকলাপ পুনৰুত্পাদন কৰে।
- চিচিফাছৰ মিথৰ দৰেই কামো এটা ৰূপ হ'ব (অন্ততঃ , এটা হাইপাৰবলিক বিশ্লেষণত) এটা নিৰ্যাতনৰ; ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞানত “কাম” শব্দটো লেটিন ভাষাত “ tripalium “, “তিনি লাঠি” থকা নিৰ্যাতনৰ যন্ত্ৰৰ পৰা আহিছে।
চিচিফাছ
তেওঁ ইওলো আৰু এনাৰেটাৰ পুত্ৰ, আৰু মেৰ'পৰ স্বামী, এনে কিছুমান সংস্কৃতিৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁ লায়েৰ্টেছক বিয়া কৰাই দিয়াৰ আগতে এণ্টক্লিয়াৰ সৈতে অডিচিয়াছৰ পিতৃ আছিল। অৱশ্যে তেওঁৰ বাক্যৰ বাবে পৰিচিত যিটো আছিল পাহাৰৰ ওপৰত শিল ৰখা। যে পোৱাৰ আগতেএই অযুক্তিকৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিফলতাক অধিক আৰু অধিক পুনৰাবৃত্তি কৰি ইয়াৰ শিখৰটো ইয়াৰ আৰম্ভণিলৈ ঘূৰি আহিব।
তেওঁ আছিল নেভিগেচন আৰু বাণিজ্যৰ প্ৰচাৰক। কিন্তু লোভী আৰু মিছা কথাও, অবৈধ ব্যৱস্থাৰ আশ্ৰয় লৈ। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ভ্ৰমণকাৰী আৰু হাইকাৰক হত্যা কৰি নিজৰ সৌভাগ্য বৃদ্ধি কৰা। হোমাৰৰ দৰে একে সময়ৰ পৰাই চিচিফাছক সকলো মানুহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বুদ্ধিমান আৰু জ্ঞানী বুলি কোৱা হৈছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চিচিফাছৰ মিথ
কিংবদন্তি অনুসৰি চিচিফাছে এজিনাক অপহৰণ কৰাৰ সাক্ষী হৈছিল, ক nymph, জিউছ দেৱতাৰ দ্বাৰা। তাই এই সত্যৰ সন্মুখত মৌন হৈ থকাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যেতিয়ালৈকে তাইৰ পিতৃ নদীৰ দেৱতা আচোপো তাইক বিচাৰি কৰিন্থত উপস্থিত নহয়।
তেতিয়াই চিচিফাছে বিনিময়ৰ প্ৰস্তাৱ দিয়াৰ সুযোগ পায়: গোপন কথাটো, ইন কৰিন্থৰ বাবে মিঠা পানীৰ উৎসৰ বিনিময় কৰা। আছোপোৱে মানি লয়।
কিন্তু গম পোৱাৰ লগে লগে জিউছে ক্ৰোধিত হৈ মৃত্যুৰ দেৱতা থানাটছক চিচিফাছক হত্যা কৰিবলৈ পঠিয়াই দিয়ে। থানাটছৰ চেহেৰাটো ভয়ংকৰ আছিল যদিও চিচিফাছ অবিচলিত আছিল। তেওঁ তেওঁক মৰমেৰে গ্ৰহণ কৰে আৰু এটা কোঠাত খাবলৈ মাতে, য’ত তেওঁ তেওঁক এমুহূৰ্তৰ পৰা আনটো মুহূৰ্তলৈ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি আচৰিত কৰে।
জীৱিতসকলৰ আৰু মৃত্যু নহ’ব
বহুদিনলৈ সময়ত কোনোৱেই মৃত্যুবৰণ কৰা নাছিল আৰু যি এতিয়া ক্ৰোধিত হৈছে তেওঁ হৈছে পাতালৰ দেৱতা হেডিছ। পিছৰজনে জিউছক (তেওঁৰ ভাতৃ) পৰিস্থিতি সমাধান কৰিবলৈ দাবী কৰে।
গতিকে জিউছে যুদ্ধৰ দেৱতা আৰেছক থানাটছক মুক্ত কৰিবলৈ পঠিয়াবলৈ আৰু চিচিফাছক পাতাললৈ লৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এট দ্য...কিন্তু আগতীয়াকৈ চিচিফাছে পত্নীক মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শ্ৰদ্ধা নিদিয়াবলৈ কৈছিল। মহিলাগৰাকীয়ে প্ৰতিশ্ৰুতি সম্পূৰ্ণৰূপে পূৰণ কৰিলে।
বুজিব
চিচিফাছ ইতিমধ্যে পাতালত থকাৰ বাবে তেওঁ হেডিছৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁ তেওঁক ক’লে যে তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁক কোনো ধৰণৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ পবিত্ৰ কৰ্তব্য পালন কৰা নাই।
হেডিছে প্ৰথমতে তেওঁক আওকাণ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ জোৰত তেওঁৰ পত্নীক তিৰস্কাৰ কৰিবলৈ তেওঁ জীৱনলৈ ঘূৰি অহাৰ অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰিছিল এনে অপৰাধৰ বাবে। অৱশ্যে চিচিফাছে আগতীয়াকৈয়ে পৰিকল্পনা কৰিছিল যে তেওঁ পাতাললৈ ঘূৰি নাযায়।
সেই হিচাপে তেওঁ বহু বছৰ জীয়াই থাকিল যেতিয়ালৈকে অৱশেষত তেওঁ থানাটছক পাতাললৈ ঘূৰাই পঠিয়াবলৈ সন্মত নহ’ল।
শাস্তি
চিচিফাছ পাতালত থকাৰ সময়ত জিউছ আৰু হেডিছ, যি চিচিফাছৰ কৌশলত সুখী নাছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে তেওঁৰ ওপৰত দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়।
এই শাস্তিটো আছিল ঠেক পাহাৰৰ কাষেৰে গধুৰ শিল এটা বগাই যোৱা। আৰু যেতিয়া তেওঁ শিখৰত উপনীত হ’বলৈ ওলাইছিল, তেতিয়া মহান শিলটো উপত্যকাত পৰিব, যাতে তেওঁ পুনৰ বগাব পাৰে। এই কথাটো অনন্তকালৰ বাবে পুনৰাবৃত্তি কৰিব লাগিব।
এলবাৰ্ট কেমুছ
আলবাৰ্ট কেমুছ আছিল এজন লেখক আৰু দাৰ্শনিক যিয়ে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বিচৰা দৰ্শনক প্ৰচাৰ কৰিছিল, সেয়েহে দ্য মিথ অৱ চিচিফাছৰ ৰচনাখনে... মানৱতাৰ অযুক্তিকৰতাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ ফলাফল বিচৰা অস্তিত্বৰ দিশসমূহ
এলবাৰ্ট কেমুছৰ চিচিফাছৰ মিথ
আলবাৰ্ট কেমুছে এই গ্ৰীক মিথৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নিখুঁতভাৱে শিৰোনামেৰে এটা দাৰ্শনিক ৰচনা প্ৰস্তুত কৰে: “চিচিফাছৰ মিথ”। ইয়াত তেওঁ জীৱনৰ অৰ্থহীনতা আৰু অসাৰতাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত ধাৰণাসমূহৰ এটা গোট গঢ়ি তোলে। চিচিফাছৰ ভাগ্যৰ দিশ নিৰ্ণয় কৰাটো আজি মানুহৰ ইমানেই বৈশিষ্ট্য।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
See_also: আত্মসংৰক্ষণ কি? অৰ্থ আৰু উদাহৰণRead Also : শিশুত্ব আৰু পুৰুষসুলভ অপৰিপক্কতা
সেয়েহে কেমুছে অৰ্থহীনক কাইলৈৰ অন্তৰ্নিহিত আশা বুলি উল্লেখ কৰিছে, যেন মৃত্যুৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই। ৰোমান্টিকতাবাদৰ পৰা বঞ্চিত পৃথিৱীখন এক অদ্ভুত আৰু অমানৱীয় ভূখণ্ড।
সেই হিচাপে প্ৰকৃত জ্ঞান সম্ভৱ নহয়, যুক্তি বা বিজ্ঞানেও বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বাস্তৱতা প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে: তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টা অৰ্থহীন বিমূৰ্ততাত নিহিত হৈ আছে ৷ অৰ্থহীনতাই আবেগ আটাইতকৈ বেদনাদায়ক।
কেমুৰ ব্যাখ্যা
কেমুছৰ মতে দেৱতাসকলে চিচিফাছক অহৰহ এটা শিল পাহাৰৰ শিখৰলৈ লৈ যাবলৈ নিন্দা কৰিছিল। তাতে আকৌ শিলটো নিজৰ ওজনৰ তলত পৰিল। তেওঁলোকে কিবা কাৰণত ভাবিছিল যে অসাৰ আৰু আশাহীন কামতকৈ ভয়ংকৰ শাস্তি নাই।
কেমুছৰ বাবে অৰ্থহীনতাক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱাৰ অৰ্থ হ’ল যুক্তি আৰু ইচ্ছাৰ মাজৰ বৈপৰীত্যক গ্ৰহণ কৰা, অযুক্তিকৰ পৃথিৱীত। গতিকে আত্মহত্যাক নাকচ কৰিব লাগিব, কাৰণ মানুহ অবিহনে অৰ্থহীনতাৰ অস্তিত্ব নাই।
এইদৰে বৈপৰীত্যইয়াক জীয়াই থাকিব লাগিব আৰু যুক্তিৰ সীমা মিছা আশা নোহোৱাকৈয়ে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। অৰ্থহীনতাক কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে মানি লোৱা উচিত নহয়, ইয়াৰ বিপৰীতে ই অহৰহ বিদ্ৰোহৰ সন্মুখীন হোৱাৰ দাবী কৰে। এইদৰে স্বাধীনতাই জয়ী হয়।
অৰ্থহীনৰ জীৱন
কেমুছে চিচিফাছত অৰ্থহীনৰ নায়কক দেখে, যিয়ে জীৱনটোক সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকে, মৃত্যুক ঘৃণা কৰে আৰু অসাৰ কাম এটা কৰিবলৈ নিন্দা কৰা হয়। কিন্তু লেখকে চিচিফাছৰ অসীম আৰু অসাৰ কামক আধুনিক জীৱনত উপস্থিত উপমা হিচাপে দেখুৱাইছে।
এইদৰে কাৰখানা বা কাৰ্যালয়ত কাম কৰাটো এটা পুনৰাবৃত্তিমূলক কাম। এই কামটো অৰ্থহীন যদিও মৰ্মান্তিক নহয়, মাত্ৰ সেইবোৰ বিৰল অনুষ্ঠানৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনোবাই ইয়াৰ বিষয়ে সচেতন হয়।
গতিকে কেমুছে বিশেষভাৱে আগ্ৰহী যে চিচিফাছে নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ পাহাৰৰ তললৈ উভতি যোৱাৰ সময়ত কি ভাবে। এইটোৱেই সঁচাকৈয়ে কৰুণ মুহূৰ্ত যেতিয়া সেই মানুহজনে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁৰ অৱস্থা কিমান দুৰ্বিষহ। আশা অবিহনে ভাগ্যক অৱজ্ঞাৰে জয় কৰা হয়।
See_also: চেডিষ্টিক মানুহ হোৱাৰ অৰ্থ কি?চিচিফাছৰ মিথৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা
সত্যক চিনি পোৱাটোৱেই হৈছে ইয়াক জয় কৰাৰ উপায়। চিচিফাছে এজন অৰ্থহীন মানুহৰ দৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ কামটো ৰাখে। কিন্তু যেতিয়া চিচিফাছে নিজৰ কামৰ অসাৰতাক চিনি পাবলৈ সক্ষম হয় আৰু নিজৰ ভাগ্যৰ বিষয়ে নিশ্চিত হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ অৱস্থাৰ অৰ্থহীনতা উপলব্ধি কৰিবলৈ মুক্ত হয়। এইদৰে তেওঁ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ অৱস্থাত উপনীত হয়।
চিচিফাছৰ মিথ ই বহু কথাই কয়মানুহৰ আচৰণ, ই আমাক প্ৰতিনিধিত্বমূলকভাৱে কল্পনা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে যিটো আমি প্ৰায়ে বুজিব নোৱাৰো। গতিকে আমি আপোনালোকক আমাৰ অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰি মানুহৰ মনটোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো।