Stimmen Sie der Aussage zu, dass der Mensch ist ein soziales Wesen Nun, falls Sie dem zustimmen, sollten Sie wissen, dass Sie große Denker auf Ihrer Seite haben, die diese Aussage bestätigen können. Im heutigen Text bringen wir Ihnen die Überlegungen von 4 sehr berühmten Denkern. Während 3 von ihnen verteidigen, dass der Mensch ein soziales Tier ist, verteidigt 1, dass jeder Mensch im Grunde genommen schlecht ist. Finden Sie heraus, wer das gesagt hat, indem Sie alle Überlegungen lesen, die wir vorbereitet haben!

Lernen Sie 2 Theorien kennen, die von dieser Prämisse ausgehen, und 1 abweichenden Standpunkt

Wenn Sie auf das oben Gesagte geachtet und den Titel dieses Abschnitts gelesen haben, ergibt die Mathematik wohl keinen Sinn. Wir erklären es Ihnen: Wir stellen zwar drei Überlegungen vor, aber eine davon stammt von einem sehr berühmten Duo. Stellen wir Ihnen nun die Prediger des heutigen Textes vor, ohne Umschweife:

• Aristoteles,
• Marx,
• Engels,
• und Hobbes.

Aristoteles: Der Mensch ist ein soziales Wesen, weil er ein Tier ist, das andere Mitglieder der Gattung braucht

Beginnen wir die Diskussion darüber, dass der Mensch sozial ist, mit einer der ältesten Überlegungen zu diesem Thema. Nicht umsonst müssen wir bis nach Griechenland zurückgehen, denn derjenige, der uns diese Lektion erteilen wird, ist Aristoteles. Für ihn braucht der Mensch andere Menschen, weil er ein bedürftiges Wesen ist, also braucht er andere Menschen, um sich satt und glücklich zu fühlen.

Nach Ansicht des Philosophen kann man die Tierarten in verschiedene Gruppen einteilen, und zwar in

• die geselligen (Koinonia) ,
• die Einsamen (monadika) ,
• diejenigen, die zu einem geselligen Leben neigen (politika),
• und diejenigen, die auf engstem Raum leben (Sporadika) .

An dieser Stelle gehört der Mensch zu den ersten drei Gruppen. Auch wenn manche Menschen eine gewisse Isolation bevorzugen, so lebt doch niemand zu 100 % allein gut. Außerdem wäre es nur in der Geselligkeit möglich, die größte menschliche Größe zu entfalten. Wir sprechen hier von der Sprache, denn obwohl es Tiersprachen gibt, kann keine andere Spezies sprechen.

Marx und Engels: Der bürgerliche Individualismus ist eine Konstruktion, der Mensch ist ein soziales Wesen

Was das politische Leben betrifft, so haben wir bereits die Gelegenheit genutzt, um eine Diskussion über den Menschen aus der Sicht von Marx und Engels zu führen. Auch wenn diese Ideen aus einer marxistischen Perspektive kommen, was Griechen und Trojanern nicht gefällt, ist es wichtig zu verstehen, dass das, was man schätzt, und das, was man nicht mag, einen Wert hat.

Um zu verstehen, wofür die Autoren eintreten, sollten wir auf die Worte von Aristoteles zurückkommen. Stellen Sie sich vor, wir sind Tiere und müssen in einer Gruppe leben. Ohne die Mitglieder unserer Gruppe erreichen wir keine Fülle und werden zu traurigen Tieren. Wenn wir zusammen sind, fühlen wir uns beschützt, geliebt und geschätzt. Stellen Sie sich jedoch vor, eines der Tiere erkennt, dass es größer sein kann als die anderen.

Das ist nicht schwer, denn mehrere Arten haben eine hierarchische Organisationsordnung. In dieser speziellen Herde, von der wir sprechen, beschließt jedoch eines der Tiere, dass nur er und einige andere Bekannte wachsen können. Anstatt allgemein über das Wohl des Kollektivs nachzudenken, fangen sie an, das Gute, das das Kollektiv tut, aus einer individualistischen Perspektive zu sehen. Es ist dieser Punkt der menschlichen Beziehungen, auf den Marx und Engels aufmerksam machen .

Individualismus und Bourgeoisie

Nach Ansicht der Denker verwandelt die Bourgeoisie (die aufstrebende, herrschende Klasse in der Gesellschaft, die die Kontrolle über die Produktionsmittel hat) die Menschen in individualistische Wesen. Es ist, als ob die Bourgeoisie, um reich zu werden, den im Wesentlichen sozialen Charakter des Menschen pervertiert.

Wenn der Mensch also ein soziales Wesen ist, dann korrumpiert ihn die Bourgeoisie. In diesem Zusammenhang wird auch die entfremdete Arbeit diskutiert, die als Antwort auf die Beschaffung von Geld zur Aufrechterhaltung des Lebensstils entsteht. Diese Überlegung erinnert ein wenig an die Fabel von der Heuschrecke und der Ameise, in der die Ameise den Bourgeois darstellt und die Heuschrecke hilflos zurücklässt.

Hobbes: Es ist nicht wahr, dass der Mensch ein soziales Wesen ist. Jeder Mensch ist von Natur aus böse

Nachdem wir nun über Perspektiven gesprochen haben, die den Menschen tatsächlich als soziales Wesen betrachten, wollen wir nun über einen anderen Standpunkt sprechen: Dem Philosophen Thomas Hobbes zufolge ist das ganze Gerede von einem sozialen Wesen eine Lüge. Für ihn ist es unmöglich, dass der Mensch auf dieser Ebene sozial ist, weil jeder Mensch böse ist. Seine Ideen sind jedoch sehr umstritten.

Für Hobbes ist die Tatsache, dass der Mensch böse ist, ein Vorwand, um ihn in einem diktatorischen Staat zu disziplinieren. Da der Mensch nicht sozial ist, weiß er nicht, wie er in der Gesellschaft leben soll, und muss korrigiert werden. An dieser Stelle ist es Aufgabe des Staates, Normen für das Zusammenleben zu diktieren, die jeder befolgen muss, um den Frieden zu erhalten. Sozial ist nur ein Pakt zwischen den Menschen, der durch den Staat vermittelt wird.Deshalb bedeutet die Übertretung der Gesetze eine Übertretung des Bundes.

Offensichtlich ist diese These voller Probleme. Wenn der Mensch ein soziales Wesen ist, kann er faire Regeln des Zusammenlebens aufstellen. Das Gegenteil hingegen ist schwer zu schlucken. Wie könnten wir Regeln respektieren, die für schlechte Menschen aufgestellt wurden, wenn sie von ebenso schlechten Menschen aufgestellt wurden? Da haben wir ein Paradoxon. Außerdem macht die Überzeugung, dass wir von Natur aus schlecht sind, es schwer, unser Leben zu ändern. Dies, abgesehen davonErnährung des Gabriela-Syndroms.

Abschließende Überlegungen zu der These, dass der Mensch ein soziales Wesen ist

Im heutigen Beitrag hatten Sie Zugang zu verschiedenen Vorschlägen zu der Behauptung, dass der Mensch ein soziales Wesen ist. Einige Vorschläge stimmen darin überein. Während Aristoteles das Thema seziert, setzen Marx und Engels die Diskussion auf praktische Weise fort. Da die Bourgeoisie die Produktionsmittel besitzt, wird der Mensch immer individualistischer. Schließlich setzt sich Hobbes sogar indirekt damit auseinander,aber zu behaupten, dass der Mensch zu 100 % böse ist.

In diesem Zusammenhang ist es, je nachdem, wie man darüber denkt, wichtig, sich die Bedeutung der Gesellschaft für das Leben eines Menschen vor Augen zu halten. Viele sind im sozialen Umfeld verletzt, missbraucht und abgelehnt worden, andere fühlen sich gefordert und belastet. Wie kann man in diesem Kontext mit dem Druck und den Erwartungen des Alltags umgehen?

Wir hoffen, dass Sie in unserem 100%igen Online-Kurs Klinische Psychoanalyse Antworten auf diese Frage erhalten. Wir diskutieren nicht unbedingt, ob der Mensch ist ein soziales Wesen oder nicht, aber wir nähern uns der Bedeutung der Gesellschaft und der Kultur für das menschliche Verhalten. Kommen Sie und lernen Sie, wie Sie eine klinische Analyse durchführen oder die Psychoanalyse in Ihre Arbeit einbeziehen können! Die Vergütung und die erworbenen Kenntnisse werden die Investition sicherlich ausgleichen!

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