ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

George Alvarez 03-06-2023
George Alvarez

ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ

ਕੰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਧਿਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਅੱਜ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਜਤਨ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਜੋ ਕਿ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲੀ, ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ। ਇਸਨੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦਾ ਅਰਥ

ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਬਦ ਕੰਮ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉਤਪਾਦਕ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਿਯਮਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਜਾਂ ਤਨਖਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ?

ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਾਰਲ ਮੈਕਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ,ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਭਾਵ, ਕੰਮ ਉਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆਇਆ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਯਤਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਤਨਖਾਹ ਰਾਹੀਂ, ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। . ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਰੀਅਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਤਪਾਦਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੱਥੀ ਕੰਮ ਘਟੀਆ, ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਘਟੀਆ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਸ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ:

  • ਪਹਿਲੀ ਸੰਪਤੀ: ਪਾਦਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ;
  • > ਦੂਜੀ ਸੰਪਤੀ: ਕੁਲੀਨਤਾ;
  • ਤੀਜੀ ਸੰਪੱਤੀ: ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ, ਹੱਥੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਜੋ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟ ਪੈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਜਗੀਰੂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ। ਦੇ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਾਧਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੰਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਲੋਕ, ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ (1998)

ਜਦੋਂ ਕਿ, ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ, ਕੰਮ ਉਹ ਸੇਵਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਸਾਧਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੱਥ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਾਰਕਸ ਲਈ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਲਿਆਇਆ।

12> ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ .

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ: ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਨ

ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ (2004)

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵੇਬਰ ਲਈ, ਕੰਮ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ, ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਥ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Superego ਕੀ ਹੈ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਕਾਰਜ

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕੰਮ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ?

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਮ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ, ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 1760 ਅਤੇ 1840 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਕੋਪ? ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿਚ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਲੋਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਟੋਫੋਬੀਆ, ਮੋਨੋਫੋਬੀਆ ਜਾਂ ਆਈਸੋਲੋਫੋਬੀਆ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਡਰ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਇਹ ਹੈ ਸਾਡੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ: ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ: ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼/ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਕੱਲਾ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਖ ਪਸੰਦ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ।

George Alvarez

ਜਾਰਜ ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਬੁਲਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਕਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਔਨਲਾਈਨ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਲੌਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਤੱਕ। ਜਾਰਜ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।