Dina téks di handap ieu anjeun bakal ningali analisis psikoanalisis musik Legião Urbana: Que País é Este.

Bésta legendaris Brazilian Rock asalna di Brasília, dimimitian dina 1982 sarta réngsé karyana di 1996, sanggeus pupusna vokalis legendaris jeung emblematic Renato Russo, tilu belas albeum dirilis, nu total geus dijual leuwih ti 20 juta rékaman.

Asal Musik Naon Nagara Ieu

The musik "Que País é este" dijieun dina 1987 jeung albeum nu ngaranna sarua, pangarang ku band Legião Urbana, dirilis ku labél EMI, néangan keur ngagambarkeun persepsi waktu, band nu teu ngarilis eta saméméh sabab eta. keur nungguan parobahan di nagara nu teu acan kajantenan, sarta ku jalan kitu, malah kiwari loba hal teu robah.

Naha musik aya hubunganana jeung pulitik?

Ieu lagu miboga lirik anu ringkes tapi pohara signifikan ngagunakeun dampak Rock dina hubunganana jeung protés ngalawan pulitik Brasil, hubungan ieu lumangsung dina ampir sakabéh bagéan éta. Sapertos dina bagian bubuka ieu: "Dina favelas, di Sénat Kotor dimana-mana Teu aya anu ngahormatan Konstitusi Tapi sadayana percaya kana masa depan bangsa"

Ieu ngahijikeun favela sareng Sénat mangrupikeun hal anu penting. move metot, sabab salah sahiji alesan utama pikeun ayana favelas di Brazil nyaéta salah sahiji politisi nu ngatur duit publik teu epektip tur loba di antarana dina cara teu episien.Koruptor.

Kokotor bener-bener aya dimana-mana, sareng konstitusi dirobih sareng diinjak-injak unggal dinten, tapi gambaran palsu yén hal-hal anu saé pisan dipasihkeun, khususna unggal dua taun dimana aya. propaganda pulitik masif pikeun ngayakinkeun jalma yén aya mangsa nu bakal datang makmur, mung depositing janji pikeun populasi.

Nagara naon ieu jeung favelas

The favelas mecenghul di Brazil tina parobahan hébat dina populasi indit ti padesaan ka kota, teu poho ahir perbudakan anu ngaliwatan mangsa ieu, tapi ogé kahayang jalma beunghar teu hirup jeung jalma miskin, anu lolobana mah pagawé maranéhanana, maranéhanana henteu. hayang eta jalma-jalma teh ngabageakeun rohangan anu sarua jeung nu bogana, iwal maranehna tunduk jeung ngagarap maranehna.

Jalma-jalma miskin maksakeun diri ninggalkeun eta rohangan jeung nempatan tempat-tempat sejen, tanpa loba kaayaan kauangan. ngawangun gubuk-gubuk kai anu ditumpuk pageuh sareng tanpa seueur syarat dasar pikeun salamet.

Dinten ayeuna seueur anu parantos dihontal dina naon anu urang sebut komunitas, tapi sistem pangaluaran sareng ngajaga jalma di dinya, margin masarakat. tetep.

Brazil teh nagara mangsa nu bakal datang

Dina ieu sistem nu disebut demokrasi, sistem pulitik nu sarua dipertahankeun dimana calon-calon nu sarua, baraya atawajalma nu deukeut jeung maranehna, poho kana pembaharuan diperlukeun dina sagala widang, robah brings transformasi jeung pembaharuan.

Sakabéh wacana hadir kalawan kecap, ieu téh kacida pentingna dina psikoanalisis, sabab mawa beurat gede pisan jeung inestimable. nilai pikeun komunikasi manusa, boh sadar jeung teu sadar diwangun ku kecap, tapi dina kasus politikus kecap ieu euweuh nilai, geus robah jadi lulucon dina bentuk lulucon pikeun populasi, nu geus associates pulitik jeung bohong. .

Brazil mawa stigma ieu potensi pikeun jadi nagara maju, tapi geus tetep salila sababaraha taun salaku underdeveloped, ngembangkeun ieu sigana eureun wae di tengah ieu ucapan bohong dibawa ku pangawasa jeung pikeun jalma-jalma nu boga kalungguhan luhur saperti dina yudikatif nu ngucapkeun kecap-kecap éndah ngalambangkeun hukum jeung kaadilan, tapi kalakuanana némbongkeun hal séjén.

Devaluasi masarakat adat jeung budaya daérah

Brazil téh jadi euyeub ku budaya jeung miscegenation, campuran éndah ieu budaya béda nu mana ti Kalér ka Kidul nagara, pantes hormat ku dulur anu hirup di dieu ogé di mancanagara, excerpt handap expresses a indignation saeutik dina hubungan ieu: "Dunya katilu lamun éta banyol di luar negeri”

“Tapi Brazil bakal beunghar Urang bakal ngahasilkeun sajuta Lamun urang ngajual sakabeh jiwa UrangIndia di lélang"

Brazil tungtungna bener-bener jadi lulucon di luar negeri, skandal sanggeus skandal pulitik téh lulucon sedih, ieu ogé ngajadikeun salah sahiji ngagambarkeun dina hubungan jeung India sarta ogé Amazon nu salah sahiji riches paling geulis di dunya, tapi utamana pikeun nyadiakeun oksigén ngaliwatan immensity na tangkal jeung ékosistem euyeub ku rébuan spésiés sato.

Naon Country is This? , kapunahan jeung déforestasi

Aya gerakan kapentingan dina kapunahan sarta déforestasi na, dimana aya saeutik investasi dina pamariksaan jeung perawatan dina hubunganana.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

India ayeuna masih sangsara tina henteuna pangakuan sareng kurangna hormat ka budayana, anu ogé milik. ka dulur urang, ayeuna gerakan retraction ieu dijieun boh dina storybooks jeung dina média sosial dina harti miceun bagian nu Portugis kapanggih Brazil, di tanah urang urang India geus hirup lila saméméh, dimana Éropa datang jeung ngajajah loba. Di dieu nyokot rupa-rupa harta karun kayaning tangkal brazilwood, nu kiwari geus langka pisan kapanggih, ngalelep ti dinya dipaké pikeun ngawarnaan lawon jeung nyieun mangsi pikeun tulisan, emas jeung inten ogé dipaling dina jumlah badag.

Teu hormatdinten ieu pohara penting dina rasa respecting ka India anu ngokolakeun budaya tradisional maranéhanana sarta spasi maranéhna, nu maranéhna boga hiji hormat pisan pikeun alam jeung pelestarian anak, analisa disrespect ieu asalna naon tetep unsaid, tapi nu jelas pisan, kapentingan. Ngalanglang ieu lahan jeung mawa kabeungharan pikeun minoritas jalma.

Pertimbangan ahir

Psikoanalisis ngamungkinkeun pikeun nganalisis fenomena sosial ayeuna sareng ngahubungkeun sareng musik, éta mangrupikeun cara ngagambarkeun naon anu lumangsung di masarakat dina cara jero tur bermakna. Konteks Brasil, musik asup akal jeung eta, korupsi ayeuna ngaleuwihan sakabeh wates mungkin jeung impunity tina nu disebut kerah bodas tetep. Kumaha bisa aya parobahan lamun hukum nu bisa ngarobah hiji hal lulus ku sora loba nu korup jeung hayang sistem ieu tetep sarua

Ngan tina tekanan sosial, tina ngamekarkeun rasa kritis seukeut , jeung nyiar prak-prakan parobahan jeung transformasi, kaasup sistem pulitik, bisa aya transformasi. Ngahargaan budaya anu béda-béda kudu dipiara pikeun ngawangun bangsa anu adil jeung ngahiji, ieu bisa ngurangan gede kateusaruaan masarakat di nagara urang. .

Mikiran batur lain sakadar ngumpulkeun kabeungharan jeung barang material bisa jadi komponén penting di dinya,di Brazil loba nu boga saeutik jeung saeutik nu loba, ieu inténsif unggal poé mawa jeung eta kalaparan jeung kekerasan nu nyiksa Brasil unggal poé.

Rujukan

Surat. [Online]. . Diakses dina: sep. 202

Artikel ieu ditulis ku Bruno de Oliveira Martins. Psikolog klinis, CRP swasta: 07/31615 sareng platform online Zenklub, pendamping terapi (AT), mahasiswa psikoanalisis di Institute of Clinical Psychoanalysis (IBPC), kontak: (054) 984066272