Ti budak leutik kuring geus ngadéngé loba ungkapan ieu nu kuring manggihan metot: "Sarerea boga saeutik saeutik dokter jeung gélo", sarta ieu leuwih taun geus jadi unsur questionable jeung naha henteu nyebutkeun nangtang pikeun nyobaan. sakurang-kurangna ngarti kana harti literal lamun bener-bener aya.

Sarerea boga saeutik Dokter jeung Gila: mitos atawa bebeneran?

Pamahaman harti na sabenerna ngarupakeun tantangan budaya hébat, sabab kuring ngarti yén dina cara urang boga saeutik masing-masing, paduli kaayaan kuring manggihan sorangan, sabab urang salawasna nyaho lamun nyeri sirah, muriang muncul , Atoh, teu disebutkeun yen lolobana waktu urang teu dipikaharti dina loba hal urang ngomong jeung mikir.

Nyanghareupan paradoks ieu sarta kalawan panasaran hébat nu kuring mutuskeun pikeun nulis artikel ieu, kalawan niat. tina nyobian ngartos naon anu aya di balik éta garis.

Maksud kuring sanés nyobian ngajelaskeun alesan anu ngadorong batur nyerat paribasa ieu atanapi kaayaanana sareng sanés pikeun filosofis, tapi pikeun ngahasilkeun. réfléksi.

Pamahaman: Unggal jalma boga saeutik Dokter jeung Gila

Paribasa Portugis ieu nyimpulkeun hiji kabiasaan anu loba urang ngalaman dina dasar poean. Janten kontéks anu populér, unggal dinten urang mendakan diri urang dina kaayaan anu béda-béda anu, ku cara, masihan kredibilitas anu tangtu kana frasa: "Sadayana dokter sareng gélo.aya saeutik", sahingga beuki loba kontemporer, kalawan loba éksprési sarupa lianna.

Nalika urang mikir ngeunaan kamungkinan jadi dokter, sanajan urang henteu, urang ngarti yén ieu kajadian nalika Dina sababaraha waktos, urang nganggo ubar-ubaran éta nyalira atanapi upami dituduhkeun ku jalma anu caket sareng urang anu leres atanapi henteu, cobian ngabantosan urang.

Ngeunaan kagilaan unggal waktos, urang salah paham, udagan pikiran jeung kecap nu loba ngucapkeun hormat urang, dieusian ku sauntuyan judgments, dimana loba méré sorangan hak pikeun ngalakukeun tanpa malah ngarti kaayaan nyata atawa malah alesan pikeun sikap jeung kaputusan urang nu mindeng urang nyandak.

Kagila-gilaan nu sajati

Ku sabab kitu urang dianggap "gélo" ku loba jalma jeung maranéhna nyebutkeun yén kahirupan nu urang jalankeun téh kagila-gilaan sajati. Ieu jadi intriguing nu malah aya pilem dina 1989 disebut "The Dream Team", dibintanginya tilu aktor hébat: Michael Keaton, Christopher Lloyd, Peter Boyle.

Dina panempoan kuring, pilem ieu nembongkeun persis ucapan éta, kalayan satir hébat dina téma ieu, bringing kana patarosan realitas beragam urang ngeunaan kabiasaan urang dimana urang mindeng éta "dokter" jeung éta "madman" lamun urang butuh atawa naha henteu nyebutkeun duanana dina waktos anu sareng dugi aranjeunna ngabuktikeun sabalikna.

Ieu ngulik sareng ngadeteksi anomali anu ngaganggu siklus kahirupan normal individu, ngaintervensi pikeun nyegah kamajuanana, atanapi bahkan teras nyageurkeun panyakit anu ngalangkungan aranjeunna. Éta ogé maénkeun peran dina pencegahan panyakit sareng pendidikan kaséhatan masarakat. Numutkeun kamus: Harti Édan, anu geus leungit akal; alien, gélo, gélo. Tanpa akal sehat; bodo, gagabah, kurang ajar.

Pinuh amarah; ngamuk, madded. Overpowered ku hiji emosi sengit: gélo jeung kabagjaan. Eusi sengit, meriah, telenges: cinta gélo. Sabalikna alesan; omong kosong: proyék gélo. Anu teu boga kontrol kana dirina; teu kaampeuh. Urang ogé bisa nyebutkeun yén manéhna téh hiji anu fakultas méntalna sacara patologis dirobah.

Sarerea satuju kana Foucault saeutik ngeunaan Doctors and Madmen

Numutkeun filsuf Perancis Michel Foucault (1926-1984) ) pangaweruhngeunaan madness, nu ends dina wacana psikiatri, ieu sasari tina na Sitz di Leben (ekspresi Jerman dipaké dina exegesis téks Alkitabiah. Ieu ilaharna ditarjamahkeun salaku "kontéks vital"), tempat ayana, nyaéta: lembaga kontrol jalma gila nyaéta: kulawarga, gereja, kaadilan, rumah sakit, jsb. Foucault nyatakeun yén masarakat ngagaduhan "lembaga kontrol" (kulawarga, gereja, kaadilan, jrrd), nya éta lembaga anu aranjeunna ngabejaan urang kumaha urang kudu meta, ngomong, pakéan, pondokna, kumaha jadi "normal".

Lamun anjeun teu luyu jeung standar ditumpukeun. ku lembaga ieu, kituna, anjeun gélo, misfit. Dina hal ieu, urang tiasa nyarios kalayan leres yén sok aya réaksi anu saé atanapi anu goréng pikeun sadaya jalma dina kaayaan anu béda-béda anu aranjeunna laksanakeun, dimana dokter-dokter ieu aya di bagian-bagian sareng anu sanés pisan gélo.

Pikiran ngeunaan éta ngingetkeun kuring kana jinis kabiasaan anu tangtu, sabab kuring ngartos yén dimana waé urang aya, bakal aya jalma anu resep homemade pikeun sababaraha panyakit, sareng dina waktos anu sami anu sanés pisan béda. jalma committing tipe tangtu gélo nu urang teu ngarti.

Kacindekan

Urang lajeng bisa ngarti yén dokter nalungtik sipat sarta ngabalukarkeun panyakit sarta mibanda kamampuhan pikeun ngubaran jeung cageur, ngan kawas urang, dina kaayaan sapopoé hirup urang , bari madman bogakamampuhan pikeun mikir jeung nyanghareupan tangtangan pikeun nangtung kaluar tina fakta atawa hal anu bakal hésé pikeun jalma sagemblengna normal.

Abdi hoyong informasi pikeun enroll dina Kursus Psikoanalisis .

Nyanghareupan hal ieu, kuring nanya ka diri sorangan tanpa ragu, naha kuring bakal eureun bertindak salaku dokter dina sababaraha kaayaan nalika kuring muncul? Kuring hese, sabab urang digedékeun dina kontéks budaya ieu sareng parobihan anu rumit sapertos anu urang bayangkeun. Poin séjén pikeun ngeunteung: bakal kuring eureun dianggap gélo ku loba

Ieu ogé rada saperti teu mirip sabab salami urang hirup, hirup jeung jalma lengkep beda, urang bakal disebut cara nu. Abdi hoyong mungkas di dieu ku ngan hiji caveat: "Sarerea boga saeutik saeutik dokter jeung gélo", tapi tétéla yén kuring malah lain dokter jeung loba kurang a gélo, tapi ngan hiji thinker!

Rujukan

//jornalnoroeste.com/pagina/penso-logo-existo/ – //blog.vitta.com.br/2019/12/27 – //www. dicio.com.br/louco/

Artikel ieu ditulis ku Cláudio Néris B. Fernandes( [email protected] ). Pendidik seni, terapis seni sareng mahasiswa Psikoanalisis Klinis.