শৈশৱৰ পৰাই মই এই অভিব্যক্তিটো বহুত শুনি আহিছো যিটো মোৰ বাবে আকৰ্ষণীয়: “প্ৰত্যেকৰে অলপ ডাক্তৰ আৰু পাগল থাকে”, আৰু বছৰ বছৰ ধৰি এইটো এটা প্ৰশ্নবোধক উপাদান হৈ পৰিছে আৰু চেষ্টা কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক বুলি কিয় কোৱা নহয় অন্ততঃ আক্ষৰিক অৰ্থটো বুজিব যদিহে ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে।

সকলোৰে অলপ ডাক্তৰ আৰু উন্মাদ: মিথ নে সত্য?

ইয়াৰ অৰ্থ বুজাটো আচলতে এটা ডাঙৰ সাংস্কৃতিক প্ৰত্যাহ্বান, কাৰণ মই বুজি পাওঁ যে এক প্ৰকাৰে আমাৰ প্ৰতিটোৰ অলপ অলপ আছে, মই নিজকে যি পৰিস্থিতিত নপৰো কিয়, কাৰণ আমি সদায় জানো যেতিয়া মূৰৰ বিষ, জ্বৰ দেখা দিয়ে , যিয়েই নহওক, এইটো কোৱাটো দূৰৰ কথা যে বেছিভাগ সময়তে আমি কোৱা আৰু চিন্তা কৰা বহু কথাত আমাক বুজা নাযায়।

এই বিৰোধৰ সন্মুখীন হৈ আৰু অতি কৌতুহলৰ সৈতে যে মই এই লেখাটো লিখাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো, উদ্দেশ্যেৰে লাইনৰ আঁৰত কি আছে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা।

মোৰ উদ্দেশ্য এই প্ৰবাদটো লিখিবলৈ কাৰোবাক প্ৰেৰণা দিয়া কাৰণটো বা ইয়াৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰা নহয় আৰু আনকি দাৰ্শনিকতাও নহয়, বৰঞ্চ উৎপাদন কৰাহে প্ৰতিফলন।

বুজাবুজি: সকলোৰে অলপ ডাক্তৰ আৰু উন্মাদ

এই পৰ্তুগীজ প্ৰবাদটোৱে আমাৰ বহুতেই দৈনিক অনুভৱ কৰা এটা আচৰণৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰে। জনপ্ৰিয় প্ৰসংগ হোৱাৰ বাবে প্ৰতিদিনে আমি নিজকে বিভিন্ন পৰিস্থিতিত বিচাৰি পাওঁ যিয়ে এক প্ৰকাৰে এই বাক্যাংশটোক এক নিৰ্দিষ্ট বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে: “সকলোৱেই এজন ডাক্তৰ আৰু এজন পাগল।অলপ আছে", ইয়াক অধিক সমসাময়িক কৰি তুলিছে, আন বহুতো অনুৰূপ অভিব্যক্তিৰ সৈতে।

যেতিয়া আমি ডাক্তৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনাৰ কথা ভাবো, যদিও আমি নহয়, আমি বুজি পাওঁ যে এইটো যেতিয়া হয় কোনো এটা সময়ত আমি সেই ঔষধবোৰ নিজাববীয়াকৈ ব্যৱহাৰ কৰো বা যেতিয়া আমাৰ ওচৰৰ মানুহে ইংগিত দিয়ে যিয়ে সঠিক বা নহয়, আমাক সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

সকলো সময়তে উন্মাদনাৰ সন্দৰ্ভত আমাক ভুল বুজাবুজি কৰা হয়, আমাৰ সন্মানত বহুতে উচ্চাৰণ কৰা চিন্তা আৰু শব্দৰ লক্ষ্য, এক পৰিসৰৰ বিচাৰৰে ভৰপূৰ, য'ত বহুতে নিজকে প্ৰকৃত পৰিস্থিতি বা আনকি আমি প্ৰায়ে লোৱা মনোভাৱ আৰু সিদ্ধান্তৰ কাৰণো বুজি নোপোৱাকৈয়ে কৰাৰ অধিকাৰ দিয়ে।

প্ৰকৃত উন্মাদনা

এই কাৰণেই যে আমাক বহুতে “পাগল” বুলি গণ্য কৰে আৰু তেওঁলোকে কয় যে আমি কটোৱা জীৱনটো এটা প্ৰকৃত উন্মাদনা। এইটো ইমানেই ৰহস্যজনক যে আনকি ১৯৮৯ চনত “দ্য ড্ৰিম টিম” নামৰ এখন চিনেমাও আছিল, য’ত তিনিজন মহান অভিনেতাই অভিনয় কৰিছিল: মাইকেল কিটন, ক্রিষ্টোফাৰ লয়ড, পিটাৰ বয়েল৷

মোৰ দৃষ্টিত এই চিনেমাখনে ঠিক সেই ভাষণটোকে দেখুৱাইছে, এই বিষয়বস্তুৰ ওপৰত এক বৃহৎ ব্যংগৰ সৈতে, আমাৰ আচৰণৰ বিষয়ে আমাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ বাস্তৱতালৈ প্ৰশ্ন আনিলে য'ত আমি প্ৰায়ে সেই “ডাক্তৰ” আৰু সেই “পাগল” হওঁ যেতিয়া আমাৰ প্ৰয়োজন হয় বা দুয়োটাকে একে সময়তে কিয় নকওঁ যেতিয়ালৈকে সিহঁতে অন্য কথা প্ৰমাণ নকৰে।

ডাক্তৰ আৰু পাগল

ডাক্তৰ সদায়যিজনক আমি বিচাৰো যেতিয়া আমাৰ স্বাস্থ্য বা মংগলৰ কিবা এটা ইমান ভাল নহয় আৰু আমাক সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়। স্বাস্থ্য পেছাদাৰীজনক ৰাজ্যৰ দ্বাৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অনুশীলন কৰিবলৈ অনুমোদিত কৰা হৈছেনে; মানৱ স্বাস্থ্য, ৰোগ প্ৰতিৰোধ, নিদান, চিকিৎসা আৰু নিৰাময়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে, যাৰ বাবে ৰোগ আৰু চিকিৎসাৰ আঁৰৰ শৈক্ষিক শাখাসমূহৰ (যেনে শৰীৰবিজ্ঞান আৰু শৰীৰবিজ্ঞান) বিশদ জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন – চিকিৎসা বিজ্ঞান – আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগমূলক অনুশীলনত দক্ষতা – কলাৰ প্ৰয়োজন

ই ব্যক্তিৰ স্বাভাৱিক জীৱনচক্ৰত বাধা দিয়া বিজুতিসমূহ অধ্যয়ন আৰু ধৰা পেলায়, ইয়াৰ অগ্ৰগতি ৰোধ কৰিবলৈ হস্তক্ষেপ কৰে, আনকি তেওঁলোকৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পোৱা ৰোগটো নিৰাময়ৰ বাবেও আগবাঢ়ি যায়। ৰোগ প্ৰতিৰোধ আৰু জনস্বাস্থ্য শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰতো ই ভূমিকা পালন কৰে। অভিধান অনুসৰি: যুক্তি হেৰুৱাই পেলোৱা পাগলৰ অৰ্থ; বিচ্ছিন্ন, উন্মাদ, উন্মাদ। সাধাৰণ জ্ঞানৰ পৰা বঞ্চিত; মূৰ্খ, অসাৱধান, ব্ৰাছ।

ক্ৰোধেৰে ভৰা; ক্ৰোধিত, উন্মাদ। এক তীব্ৰ আৱেগেৰে আগুৰি ধৰা: আনন্দত উন্মাদ। তীব্ৰ, সজীৱ, হিংস্ৰ বিষয়বস্তু: উন্মাদ প্ৰেম। যুক্তিৰ বিপৰীতে; আজেবাজে কথা: উন্মাদ প্ৰকল্প। যাৰ নিজৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই; অনিয়ন্ত্ৰিত। আমি এইটোও ক'ব পাৰো যে তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা ৰোগজনিতভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয়।

ডাক্তৰ আৰু উন্মাদসকলৰ বিষয়ে ফ'ক'ৰ লগত সকলোৱে অলপ একমত

ফৰাচী দাৰ্শনিক মিচেল ফ'ক' (1926-1984)ৰ মতে ) জ্ঞানউন্মাদনাৰ বিষয়ে, যিটো মানসিক বক্তৃতাত শেষ হয়, তেওঁৰ Sitz in Leben (বাইবেলৰ গ্ৰন্থৰ ব্যাখ্যাত ব্যৱহৃত জাৰ্মান অভিব্যক্তি। ইয়াক সাধাৰণতে “জীৱন প্ৰসংগ” বুলি অনুবাদ কৰা হয়), অস্তিত্বৰ স্থান, যথা: উন্মাদসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহ হ’ল: পৰিয়াল, গীৰ্জা, ন্যায়, চিকিৎসালয় আদি। ফ’ক’ৱে প্ৰকাশ কৰিছে যে সমাজত “নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতিষ্ঠান” (পৰিয়াল, গীৰ্জা, ন্যায় আদি) আছে, এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহেই তেওঁলোকে... আমি কেনেকৈ কাম কৰিব লাগে, কথা পাতিব লাগে, সাজ-পোছাক পিন্ধিব লাগে, মুঠতে কেনেকৈ “স্বাভাৱিক” হ’ব লাগে কওক।

যদি আপুনি জাপি দিয়া মানদণ্ডৰ লগত খাপ নাখায় এই প্ৰতিষ্ঠানবোৰৰ দ্বাৰা, গতিকে, আপুনি পাগল, মিছফিট। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আমি সকলো যথাযথতাৰে ক’ব পাৰো যে তেওঁলোকে যি বিচ্ছিন্ন পৰিস্থিতিত কাম কৰে, য’ত এই চিকিৎসকসকল কিছু অংশ আৰু আন কিছুমানে অত্যন্ত উন্মাদ, সকলো মানুহৰ ফালৰ পৰা সদায় ভাল বা বেয়া প্ৰতিক্ৰিয়া হয়।

এই বিষয়ে ভাবিলে মোৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ আচৰণৰ কথা মনত পৰে, কাৰণ মই বুজি পাওঁ যে আমি য’তেই নাথাকক কিয়, কোনোবা এজনৰ ঘৰতে বনোৱা কোনো ৰোগৰ ৰেচিপি সদায় থাকিব, আৰু একে সময়তে আন এজন অতি বেলেগ আমি বুজি নোপোৱা এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ উন্মাদনা কৰা ব্যক্তি।

উপসংহাৰ

তেতিয়া আমি বুজিব পাৰো যে চিকিৎসকে ৰোগৰ প্ৰকৃতি আৰু কাৰণ অধ্যয়ন কৰে আৰু চিকিৎসা আৰু নিৰাময় কৰাৰ ক্ষমতা আছে, মাত্ৰ আমাৰ দৰে, আমাৰ জীৱনৰ দৈনন্দিন পৰিস্থিতিত , আনহাতে পাগলৰ...সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিক ব্যক্তিৰ বাবে কঠিন হ'ব পৰা তথ্য বা বস্তুৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চিন্তা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱাৰ ক্ষমতা।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .

ইয়াৰ সন্মুখীন হৈ মই নিজকে কোনো সংকোচ নকৰাকৈয়ে সুধিছো, মই কেতিয়াবা কোনো পৰিস্থিতিত উপস্থিত হ’লে ডাক্তৰৰ কাম কৰা বন্ধ কৰিবনে? মই ইয়াক কঠিন বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ আমি এই সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটত ডাঙৰ হৈছো আৰু পৰিৱৰ্তন যিটো আমি কল্পনা কৰা ধৰণে জটিল। চিন্তা কৰিবলগীয়া আন এটা কথা: বহুতে মোক পাগল বুলি গণ্য কৰাটো বন্ধ কৰিবনে

এইটোও কিছু পৰিমাণে সম্ভাৱনাহীন কাৰণ আমি যেতিয়ালৈকে জীয়াই আছো, সম্পূৰ্ণ বেলেগ মানুহৰ লগত থাকিম, তেতিয়ালৈকে আমাক তেনেকৈয়ে কোৱা হ’ব। মই ইয়াত মাত্ৰ এটা সতৰ্কবাণীৰে শেষ কৰিব বিচাৰো: “প্ৰত্যেকৰে অলপ ডাক্তৰ আৰু পাগল থাকে”, কিন্তু দেখা গ’ল যে মই আনকি ডাক্তৰও নহয় আৰু বহুত কম পাগল, মাত্ৰ এজন চিন্তাবিদ!

তথ্যসূত্ৰ

//jornalnoroeste.com/pagina/penso-logo-existo/ – //blog.vitta.com.br/2019/12/27 – //www. dicio.com.br/louco/

এই প্ৰবন্ধটো ক্লাউডিঅ' নেৰিছ বি ফাৰ্নাণ্ডেছে লিখিছে( [ইমেইল সুৰক্ষিত])। কলা শিক্ষাবিদ, কলা চিকিৎসক আৰু ক্লিনিকেল মনোবিশ্লেষণৰ ছাত্ৰ।