Ji zarokatiya xwe ve min gelek ev gotin bihîstiye ku min balkêş dibîne: "Her kes piçek bijîjk û ​​dînek heye", û ev bi salan bûye hêmanek gumanbar û çima nabêjim ceribandina dijwar eger ew bi rastî hebe, bi kêmanî wateya wêjeyî fam bikin.

Her kes piçek Doktor û Dîn heye: efsane an rastî?

Fêmkirina wateya wê bi rastî dijwariyek çandî ya mezin e, ji ber ku ez fam dikim ku bi rengekî me ji her yekê piçek heye, bêyî ku ez xwe tê de bibînim, ji ber ku em her gav dizanin ku gava serêş, tayek xuya dike, Her wusa, nebêjim ku pir caran em di gelek tiştên ku em dibêjin û difikirin de nayên famkirin.

Li hember vê paradoksê û bi meraqeke mezin min biryar da ku ez vê gotarê bi mebest binivîsim. hewldana fêmkirina çi li pişt rêzan e.

Mebesta min ne ew e ku ez sedemê ku yekî teşwîq kiriye ji bo nivîsandina vê gotinê an jî şert û mercên wê rave bikim û ne jî felsefe bikim, lê belê ji bo rave bikim. refleks.

Fêmkirin: Her kes piçek Doktor û Dîn heye

Ev pêşgotineke Portekîzî reftarek ku gelek ji me rojane diceribînin kurt dike. Ji ber ku çarçoveyek populer e, her roj em xwe dikevin nav rewşên cihê ku, bi rengekî, pêbaweriyekê dide vê hevokê: “Her kes doktor û dîn e.hindik heye", bi gelek îfadeyên din ên bi vî rengî, wê her ku diçe hemdemtir dike.

Dema ku em li ser îhtîmala bûyîna bijîjk difikirin, heke em nebin jî, em fam dikin ku ev yek diqewime dema ku di demekê de, em wan dermanan bi serê xwe bikar tînin an jî dema ku ji hêla kesên nêzîkî me ve têne destnîşan kirin ku rast an na, hewl didin ku alîkariya me bikin. hedefên raman û peyvên ku gelek di rêza me de bilêv dikin, bi rêzek dadbar barkirî ne, ku gelek kes mafê xwe didin ku bêyî ku rewşa rastîn an jî sedemê helwest û biryarên me yên ku em gelek caran distînin fam bikin.

Dêşiya rast

Ji ber vê yekê em ji hêla gelekan ve "dîn" têne hesibandin û dibêjin ku jiyana ku em dimeşînin dînbûnek rastîn e. Ev pir balkêş e ku di sala 1989-an de fîlimek bi navê "Tîma Xewnê" jî hebû, ku sê lîstikvanên mezin dileyîzin: Michael Keaton, Christopher Lloyd, Peter Boyle.

Bi dîtina min, ev fîlm tam wê axaftinê nîşan dide. bi sitranek mezin li ser vê mijarê, pirsên me yên cihêreng ên li ser tevgera me tîne ku em pir caran ew "doktor" û ew "dîn" in dema ku hewcedariya me pê heye an çima her duyan di heman demê de nabêjin heya ku ew berevajî îsbat bikin.

Bijîjk û ​​dîn

Doktor her dem eya ku em lê digerin dema ku tiştek di tenduristî an xweşbûna me de ew qas baş naçe û hewcedariya me bi alîkariyê heye. Ma pisporê tenduristiyê ji hêla Dewlet ve destûr e ku Derman bike; bi tenduristiya mirovan, pêşîlêgirtin, teşhîs, dermankirin û dermankirina nexweşiyê re mijûl dibe, ku hewceyê zanîna hûrgulî ya dîsîplînên akademîk (wek anatomî û fîzolojî) li pişt nexweşî û dermankirinê - zanista derman - û her weha jêhatîbûna di pratîka wê ya sepandî de - huner dermanê.

Anomaliyên ku di çerxa jiyana asayî ya kesan de asteng dikin, lêkolîn dike û tespît dike, ji bo pêşîgirtina li pêşkeftina wan, an jî ji bo dermankirina nexweşiya ku bi riya wan xwe nîşan dide destwerdanê dike. Di heman demê de di pêşîlêgirtina nexweşiyan û perwerdehiya tenduristiya gel de jî rolek dilîze. Li gor ferhengê: Wateya dîn, yê ku aqilê xwe winda kiriye; xerîb, dîn, dîn. Ji aqilê hevpar bêpar; bêhiş, bêhiş, bêhiş.

Tijî hêrs; hêrs, dîn. Ji hêla hestek tund ve hatî serdest kirin: ji şahiyê dîn. Naveroka tund, jîndar, tund: evîna dîn. Berovajî aqil; bêwate: projeya dîn. Yê ku li ser xwe tune ye; bêkontrol. Her weha em dikarin bibêjin ku ew kes e ku şiyanên wî yên derûnî ji hêla patholojîkî ve hatine guheztin.

Her kes bi Foucault re hinekî di derbarê Doktor û Dîn de hemfikir e

Li gorî fîlozofê fransî Michel Foucault (1926-1984) ) zanînder barê dînbûnê de, ku di gotara derûnî de bi dawî dibe, ji wî Sitz in Leben (derbira almanî di ravekirina metnên Incîlê de tê bikar anîn. Bi gelemperî wekî "çerçoveya jiyanî" tê wergerandin), cihê hebûnê, bi navî: saziyên kontrolkirina dînan ev in: malbat, dêr, edalet, nexweşxane û hwd. Foucault tîne ziman ku civak xwedî “saziyên kontrolê” ye (malbat, dêr, dad û hwd.), ev sazî ne. ji me re bêje ka divê em çawa tevbigerin, biaxivin, cil û berg bikin, bi kurtî, em çawa bibin "normal".

Heke hûn li gorî pîvanên hatine ferz kirin nebin ji aliyê van saziyan ve, ji ber vê yekê hûn dîn in, nebaş in. Li ber çavê vê yekê, em dikarin bi tevahî xwerû bibêjin ku di rewşên cihêreng ên ku ew tevdigerin de, ku ev bijîjk di beş de ne û di yên din de pir dîn in, her gav ji hêla hemî mirovan ve bertekek baş an xirab heye.

Fikirîna li ser wê celebek tevgerek tê bîra min, ji ber ku ez fam dikim ku em li ku bin, dê her gav kesek bi reçeteyek xwemalî ji bo hin nexweşiyek hebe, û di heman demê de yekî din pir cûda kesê ku cureyek dînbûnê dike ku em jê fam nakin.

Encam

Em dikarin vê gavê fam bikin ku doktor li ser xweza û sedemên nexweşiyan lêkolîn dike û şiyana dermankirin û dermankirinê heye, tenê mîna me, di rewşên rojane yên jiyana me de, dema ku dîn bûyeşiyana fikirîn û rûbirûbûna dijwariyan ji bo ku xwe ji rastiyan an tiştên ku ji bo mirovek bi tevahî normal dijwar be.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Li hemberî vê yekê, ez bê dudilî ji xwe dipirsim, dema ku ez xuya bibim, ez ê di hin rewşan de dev ji karê doktor berdim? Ez zehmet dibînim, ji ber ku em di vê çarçoweya çandî de mezin bûn û guhertina wê bi qasî ku em xeyal dikin tevlihev e. Xaleke din a ku meriv li ser bifikire: gelo ez ê dev ji dîtina min dîn berde ji hêla gelekan ve

Ev jî hinekî ne mimkûn e ji ber ku heya ku em sax bin, bi mirovên bi tevahî cûda re bijîn, em ê bi vî rengî werin gotin. Ez dixwazim li vir tenê bi hişyariyekê bi dawî bînim: "Her kes piçek bijîjk û ​​dînek heye", lê derket holê ku ez ne bijîjk û ​​pir kêmtir jî dîn im, lê tenê ramanwer im!

Çavkanî

//jornalnoroeste.com/pagina/penso-logo-existo/ – //blog.vitta.com.br/2019/12/27 – //www. dicio.com.br/louco/

Ev gotar ji hêla Cláudio Néris B. Fernandes ve hatî nivîsandin ([email parastî]). Perwerdekarê hunerî, terapîstê hunerî û xwendekarê Psîkoanalîza Klînîkî.