我们将看到 什么是升华、 对弗洛伊德来说，升华将是一种将驱动力转化为社会接受的东西的方式。 例如，当我们工作时，我们正在将我们的性欲或我们的性或生活驱动力转化为 "生产 "的东西。

这就好比我们把一种能量（对人来说是有趣的）转换成另一种能量（对社会来说是有趣的）。 但也有其他方式来了解的意义 升华法 因此，请继续阅读我们的帖子!

升华的概念化

升华法 是将一些无意识的欲望或能量转化为社会所熟知的某些冲动的机制。 也就是说，它们产生了被社会接受和有用的态度。 它们是我们无意识用来软化的手段：

• 疼痛；
• 痛苦；
• 挫败感；
• 心理冲突。

除了我们所谈到的，这些都是处理导致感到苦恼的东西的方法。 也就是由不想要的冲动所激起的思想或感觉，并转化为危害较小的东西。 总之，可以是建设性的一块工作。

我们可以把升华理解为两种情况：

• 其中一个 自我防御机制 从这个角度来看，升华将不可接受的冲动转化为社会可接受的、有成效的行为。
• 一个 正常的"、非病态的和普遍的形式 (所有的人），我们用它来转化我们的精神能量，并将我们的大部分冲动和侵略性用于艺术、工作、体育等。

在本文中，我们接下来将看一下升华的这两个方面。

这个词的词源来自拉丁语 "sublimare"，意思是 "提升 "或 "完善"。 在心灵研究方面，弗洛伊德被认为在20世纪初将升华的概念引入精神分析。

一些作者可能会使用同义词：引导、转变、提升、转化、重定向、换位、蜕变和变质。

与升华理念相对应的是 放纵 在社会看来，升华是以建设性的方式引导冲动，而放纵则是对不受控制的欲望的屈服。

重要的是要记住，以下的拼写方式是不正确的，因为 无话可说 意思是：sublimassão，sublimasão，sublimacão（不含cedilla）和sublemação。

升华法是如何工作的，有哪些阶段？

升华可以被理解为没有表征（即没有与另一个明显的用途相联系）的抽动能量的方向，被认为是一种精神投资 对社会生活有帮助，如工作、艺术和体育。 .

基本上，升华的阶段是：

• 有一种精神上的能量，是一种 牵引和无意识的 .
• 这种能量是 渴望立即得到满足 它无法用语言表达，不分对错，不接受 "不 "作为答案。
• 然而，如果这种能量以纯粹的欲望形式表现出来，它可能会恢复到 肆无忌惮的侵略 毕竟，我们不可能生活在一个每个人都能一直满足自己欲望的社会环境中。 例如，只要和一个人发生简单的分歧，就可能导致谋杀，或者对一个人产生性欲，就可能导致强奸。
• 由于不可能纯粹满足所有的欲望，所以 文明 即使在弗洛伊德的 文明和它的不满情绪 社会作为一种契约，其中个体需要放弃他们大部分的欲望和冲动的一部分，这将是 "必要的 "不安的来源。
• 通过放弃，能量并没有停止存在（例如在我们所拥有的身体和精神处置中代表），而且是 升华的 (指向社会上 "有用 "的、被接受的和有成效的东西，如工作和艺术。

心理和社会生活中的正常和病态

升华通常被理解为是一种防御机制，它将抽动的能量分配给艺术和工作等任务。 对弗洛伊德来说，升华不一定是病态的（但它可以 还有 存在），是文明的基础：人们不采取攻击性行动，而是将这种能量用于集体主义的理念。

过度的升华才可能是病态的，比如说一个人 过于僵化的超我 它只告诉人们要工作（作为一种 "逃避 "或防御的形式，以便不与自己打交道），而不为他的快乐或为他的 "偶像 "提供任何东西。

因此，在弗洛伊德那里，正常和病态之间的界限是模糊的。

从个人的角度来看 升华法可以有：

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• 在常态方面 升华：升华是心理的构成，它尤其与自我（主体在职业或家庭生活中的自我认同方式，例如，"我是一个母亲和一个物理治疗师"）和超我（人在社会中生活和 "谋生 "的理想和义务）有关；
• 病理方面 如果我们认为升华也可以被理解为一种 防御机制 如同一个人对自己的处境感到不爽一样 工作狂 (强迫性地工作)。

从社会角度来看 升华法也可以有：

• 既是常态的方面：升华是集体生活的基础要素之一，因为工作和艺术服务于（至少是部分）分工，也有利于个人；
• 病理方面 如果我们认为主体可以放弃他的本体、他的攻击性和给他带来快乐的东西太多了，在他身上产生弗洛伊德所说的""。 (文明的萎靡不振 ".

升华可以成为一种病态的东西吗？

是的，当超现实的超我不允许任何本能的或牵引形式的快乐（或满足）。 例如：满足的工作和正确的剂量允许满足，但它的过度（工作狂）成为一种痴迷，并可能产生精神障碍，如倦怠综合症。

个别地（即不考虑升华的积极社会方面）、 升华可以是一种自我防御机制 因此，自我为了继续做它自己而自我辩护，避免经历关于自己的其他样子的 "痛苦"。

当超我（也就是自我的社会和道德层面）强迫一种情况不允许有任何快感时，升华就会推断出它的作用，并最终成为病态，因为它不允许性欲至少在一定程度上为主体带来快乐。

A 升华法 从社会角度看，它将潜在的破坏性行为转变成创造性的东西。 这是一种变得有效的创造性，具有促进遗忘痛苦记忆的功能。 它指向我们的实现，也指向人的正常性，在偏离性目标的意义上走向新目标。

因此，它为性格的建设服务，在人类美德的建设中，它是 寻求满足的辩护 但当大量使用时，它就变成了一种病态的东西，性欲或攻击性欲望必须转化为生产性的东西。

换句话说，把焦点转移到艺术、文化或智力方面。 这样，它也把引起冲突的情绪转化为好的和创造性的东西。 在不伤害任何人的情况下，它把欲望引导到被接受的东西上，这让人感到满意。

无意识和自我

宗教用文化或智力的替代物以一种理想的方式排出冲动，而不使人痛苦。 通过转移无意识，自我满足了本我和超我的压力，无意识接受了现实，消除了紧张。

但升华后的能量对人非常有用。 它把快乐原则转化为 利益、解放和建设 所以你可以让他们没有不舒服的想法。

无意识，即具有编纂愿望的自我，通过减少先前欲望的东西表现出来。 性欲是生命的基础，它通过性手段使生命繁衍，它是一种基本的和重要的力量。 如果不是这样，它将回到动物的生活中，就不会有死后生命的信仰，也不会有宗教。

控制快乐

游戏是被引导的能量，是升华。 它为工作、绘画提供了偏离，因为它们是偏离的行为。 它是一种力量，可以 主导快乐原则 此外，它让位于文明，让位于以下主题中所列的社会各部分：

• 工作；
• 文化和艺术；
• 社会/政治行动；
• 休闲和娱乐。

一些电影、音乐和书籍带来了这种人物升华的体验，让我们着重介绍几个：

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• 电影 "Frida" (2002) ：艺术家弗里达-卡洛用升华法将她的痛苦转化为艺术。
• 音乐 "A Novidade"（吉尔伯托-吉尔和赫伯特-维安纳）。 ：将性冲动转变为艺术和食物。
• 书籍 "草原之狼"（赫尔曼-黑塞，1927）。 升华被看作是处理内部冲突的一种方式。
• 电影 "死亡诗社"(1989) 诗的升华是通过人物对诗歌和戏剧的热爱表现出来的。
• 电影 "鞭打"（2014） 谈到了音乐中的野心和对完美的痴迷，说明了野心的升华。
• 书籍 "多里安-格雷的画像"（奥斯卡-王尔德，1890年）。 探讨通过艺术和美学寻求升华的问题。
• 音乐 "Lose Yourself"（阿姆，2002）。 愤怒：描绘了愤怒和痛苦在音乐和成功中的升华。

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追求满意

升华倾向于社会的共同利益，通过性活动，减少了以繁殖为目的的快乐。 它使男人感到作为繁殖者是有用的，而女人则摆脱了社会心理的歇斯底里。

生活意味着在正式的竞争中工作，控制并将其转化为好的和有用的东西。 换句话说，它是存在于任何人类生活中的一个元素，在寻求 满意度 与顽固不化、与社会规范交织在一起。

当文化力量被创造出来时，神经症患者的病症就会减少。 因此，会有更好的抽动性满足感存在。

关于升华的最后考虑

因此，我们必须把压抑的欲望转化为有用的能量，而不伤害任何人。 随着 升华 除了有可能成为艺术家之外，我们还可以利用我们的要求在商业上获得成功。 我们必须将我们的攻击性能量转化为拯救生命的行为，也就是说，转化为值得认可的行为和态度。

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