Sublimasi: makna dalam Psikoanalisis dan Psikologi

George Alvarez 31-05-2023
George Alvarez

Kita akan melihat apa itu sublimasi, maksud konsep Psikoanalisis yang meluas ini. Bagi Freud, sublimasi akan menjadi satu cara untuk mengubah pemacu menjadi sesuatu yang diterima secara sosial. Contohnya, apabila kita bekerja, kita mengubah libido atau dorongan seksual atau kehidupan kita kepada sesuatu yang "produktif".

Seolah-olah kita menukar satu tenaga (menarik kepada orang itu) kepada tenaga lain (menarik). kepada masyarakat). Tetapi terdapat cara lain untuk mengetahui maksud Pemejalwapan . Bolehkah kita lihat dengan lebih banyak contoh? Jadi, teruskan membaca siaran kami!

Mengkonsepkan Sublimasi

Pemejalwapan ialah mekanisme yang mengubah beberapa keinginan atau tenaga tidak sedarkan diri kepada impuls tertentu yang dipandang baik oleh masyarakat. Maksudnya, mereka menjana sikap yang diterima dan berguna oleh masyarakat. Ia adalah cara yang tidak sedarkan diri kita gunakan untuk meredakan:

  • kesakitan;
  • kesedihan;
  • kekecewaan;
  • konflik mental.

Selain daripada perkara yang kita bincangkan, ia adalah cara untuk menangani perkara yang membuatkan anda berasa sedih. Iaitu, fikiran atau perasaan yang dicetuskan oleh dorongan yang tidak diingini dan berubah menjadi sesuatu yang kurang berbahaya. Ringkasnya, apa yang boleh menjadi kerja yang membina.

Kita boleh memahami Sublimasi kedua-duanya sebagai:

  • salah satu daripada mekanisme pertahanan ego : kita sublimasikan kepada elakkan melihat diri kita dan jalankan proses yang menyakitkan untuk menyusun semula kehidupan jiwa kita. Dari perspektif ini,sublimasi mengubah impuls yang tidak boleh diterima kepada tingkah laku yang boleh diterima secara sosial dan produktif.
  • cara "biasa", bukan patologi dan universal (semua manusia) yang kita gunakan untuk mengubah tenaga dan dos psikik kita dan mengarahkan kebanyakan dorongan dan keagresifan kita kepada seni, kerja, sukan dll.

Kita akan melihat kedua-dua aspek pemejalwapan ini kemudian dalam artikel ini.

Etimologi atau The asal perkataan itu berasal dari bahasa Latin "sublimare", yang bermaksud "meningkatkan" atau "memperhalusi". Dalam kajian minda, Freud dikreditkan kerana memperkenalkan konsep pemejalwapan kepada psikoanalisis pada awal abad ke-20.

Sesetengah pengarang mungkin menggunakan sebagai sinonim: penyaluran, transformasi, ketinggian, transmutasi, pengalihan semula, transposisi , metamorfosis dan transubstansiasi.

Berlawanan dengan idea pemejalwapan ialah kelonggaran . Sublimasi menyalurkan impuls secara konstruktif di mata masyarakat. Indulgensi, sebaliknya, menyerah kepada keinginan yang tidak terkawal.

Adalah penting untuk diingat bahawa ejaan berikut adalah salah, kerana perkataan tidak wujud : sublimassão, sublimasão, sublimacão ( tanpa cedilla) dan sublemação.

Operasi dan peringkat Sublimasi?

Pemejalwapan boleh difahami sebagai mengarahkan tenaga naluri yang tanpa perwakilan (iaitu, tanpa dikaitkan dengan kegunaan lain yang jelas) menjadidiarahkan ke arah pelaburan psikik yang dianggap produktif untuk kehidupan dalam masyarakat, seperti kerja, seni dan sukan .

Pada asasnya, peringkat sublimasi ialah:

  • Terdapat adalah tenaga psikik yang pemandu dan tidak sedarkan diri .
  • Tenaga ini kehendak tulen untuk kesedaran segera , iaitu, ia tidak boleh diungkapkan dengan kata-kata, ia tidak boleh membezakan antara betul dan salah dan tidak mengambil "tidak" sebagai jawapan.
  • Namun, jika tenaga ini dimanifestasikan dalam bentuk keinginan murni, kemungkinan besar ia akan kembali kepada keagresifan yang tidak sederhana atau satu lagi bentuk perwakilan segera keseronokan: lagipun, tidak mungkin untuk hidup dalam konteks sosial di mana setiap orang memenuhi kehendak mereka sepanjang masa. Sebagai contoh, perselisihan faham yang mudah dengan seseorang itu sudah memadai dan ini boleh mengakibatkan pembunuhan, atau keinginan seksual seseorang dan boleh mengakibatkan rogol.
  • Disebabkan ketidakmungkinan pemenuhan tulen semua keinginan , tamadun , sinonim dengan budaya bagi Freud. Malah dalam karya The Discontents in Civilization , masyarakat sebagai pakatan di mana individu perlu melepaskan sebahagian daripada kebanyakan keinginan dan dorongan mereka, ini akan menjadi sumber rasa tidak enak yang "perlu" .
  • Dengan melepaskan, tenaga tidak akan berhenti wujud (diwakili, sebagai contoh, dalam kecenderungan fizikal dan mental yang kita miliki) dan disublimasikan (diarahkan) ke arah sesuatu yang "berguna" secara sosial, diterima dan produktif, seperti kerja dan seni.

Normal dan patologi dalam kehidupan psikik dan sosial

Adalah kebiasaan untuk memahami sublimasi sebagai mekanisme pertahanan yang memperuntukkan tenaga pemacu kepada tugas seperti seni dan kerja. Sublimasi untuk Freud tidak semestinya patologi (tetapi boleh juga begitu), ia adalah asas tamadun: bukannya bertindak secara agresif, tenaga ini digunakan untuk idea kolektiviti.

Pemejalwapan yang berlebihan adalah apa yang boleh menjadi patologi, contohnya superego yang terlalu tegar yang hanya menyuruh orang itu bekerja (sebagai bentuk "melarikan diri" atau pertahanan untuk tidak berurusan dengan dirinya sendiri), tanpa memberi apa-apa sahaja untuk kesenangan anda atau untuk "id" anda.

Baca Juga: Sublimasi dan Masyarakat: Ego sebagai fungsi kolektif

Jadi, dalam Freud, had antara normal dan patologi adalah lemah.

Dari sudut pandangan individu , sublimasi boleh mempunyai:

Saya mahu maklumat untuk mendaftar dalam Kursus Psikoanalisis .

Lihat juga: Jenis urutan: 10 yang utama dan faedahnya

  • kedua-dua aspek kenormalan : sublimasi adalah konstitutif jiwa, terutamanya berkaitan dengan ego (cara subjek mengenal pasti dirinya dalam profesion atau kehidupan keluarganya, sebagai contoh, "Saya seorang ibu dan ahli fisioterapi") dan superego (cita-cita dan kewajipan seseorang itu untuk hidup dalam masyarakat dan "mendapat nafkah");
  • untuk patologi aspek : jikaKami berpendapat bahawa pemejalwapan juga boleh difahami sebagai mekanisme pertahanan , seperti dalam kes seseorang  yang berasa tidak sedap hati kerana menjadi gila kerja (kerja kompulsif).

Dari sudut pandangan sosial , pemejalwapan juga boleh mempunyai:

  • kedua-dua aspek kenormalan: pemejalwapan adalah salah satu elemen pengasas kehidupan kolektif, sebagai karya dan seni berkhidmat (sekurang-kurangnya sebahagiannya) pembahagian tugas yang juga bermanfaat kepada individu;
  • untuk aspek patologi : jika kita berpendapat bahawa subjek boleh melepaskan terlalu banyak idnya , tentang keagresifannya dan apa yang memberinya keseronokan, menjana apa yang Freud panggil " (individu) kelesuan dalam (kehidupan dalam) tamadun ".

Pemejalwapan bolehkah ia menjadi sesuatu yang patologi?

Ya, apabila superego hiperrigid tidak membenarkan sebarang bentuk keseronokan (atau kepuasan) naluri atau denyutan. Contoh: kerja yang memberi ganjaran dan dalam dos tertentu membolehkan kepuasan, tetapi kelebihannya (gila kerja) menjadi obses dan boleh menjana gangguan psikik, seperti sindrom burnout.

Secara individu (iaitu, tanpa memikirkan aspek sublimasi), pemejalwapan mungkin mekanisme pertahanan ego . Iaitu, disebabkan terlalu banyak bekerja (sebagai contoh), ia menghalang ego daripada melihat dirinya secara kritis dan (semula) membina. Jadi, ego mempertahankan dirinya untuk terus menjadi apa adanya, mengelakkan diri"sakit" mengalami mata lain pada diri sendiri.

Apabila superego (yang merupakan dimensi sosial dan moral ego) memaksa situasi untuk tidak mengakui keseronokan, sublimasi melampaui peranannya dan akhirnya menjadi patologi , kerana ia tidak membenarkan libido menjadi sekurang-kurangnya sebahagiannya menggembirakan subjek.

Pemejalwapan mengubah hala tindakan yang berpotensi merosakkan kepada sesuatu yang kreatif dari sudut sosial. Ia adalah kreativiti yang menjadi berkesan, dan mempunyai fungsi menggalakkan melupakan kenangan yang menyakitkan. Ia ditujukan kepada pemenuhan kita dan juga ke arah normaliti seseorang, dalam erti kata menyimpang daripada matlamat seksual ke arah matlamat baru.

Oleh itu, ia berfungsi untuk membina watak, dalam pembangunan kebajikan manusia, ia adalah pertahanan yang mencari kepuasan . Tetapi apabila digunakan dalam jumlah yang banyak, ia menjadi sesuatu yang patologi, dan keinginan seksual atau agresif perlu diubah menjadi sesuatu yang produktif.

Iaitu, beralih daripada fokus kepada sesuatu yang artistik, budaya atau intelektual. Justeru, ia turut mengubah emosi yang menyebabkan konflik menjadi sesuatu yang baik dan kreatif. Tanpa mencederakan sesiapa, ia menyalurkan keinginan ke arah sesuatu yang diterima dan memuaskan.

Alam bawah sedar dan Ego

Agama melepaskan dorongan dengan menggantikan budaya atau intelektual dengan cara yang diingini, tanpa meninggalkan penderitaan dalam orang yang. Melintasi alam tidak sedarkan diri, ego memenuhi id dan tekanandaripada superego, dan alam bawah sedar menerima realiti dan menghilangkan ketegangan.

Walau bagaimanapun, tenaga sublimasi sangat berguna untuk orang ramai. Ia mengubah prinsip keseronokan kepada manfaat, pembebasan dan pembinaan untuk bekerja. Oleh itu, ia boleh membebaskan mereka daripada pemikiran yang tidak selesa.

Si tidak sedarkan diri, ego dengan aspirasi yang dikodifikasikan, menjelma dirinya melalui sesuatu yang mengurangkan keinginan sebelumnya. Libido, yang merupakan asas kehidupan dan yang menjadikan kehidupan membiak melalui cara seksual, adalah kuasa asas dan penting. Jika tidak, saya akan kembali kepada kehidupan haiwan dan tidak akan mempunyai kepercayaan kepada kehidupan selepas kematian atau agama.

Mengawal keseronokan

Bermain ialah tenaga yang disalurkan iaitu sublimasi. Dia memberikan penyelewengan untuk bekerja, melukis, kerana mereka adalah perbuatan menyimpang. Ia adalah kuasa yang menguasai prinsip keseronokan , bagaimanapun, mematuhi keseronokan peribadi, diletakkan pada prinsip realiti dan masyarakat. Selain itu, ia menimbulkan kesopanan, kepada segmen masyarakat yang disenaraikan dalam topik di bawah:

  • kerja;
  • budaya dan seni;
  • tindakan sosial/politik ;
  • riadah dan keseronokan.

Sesetengah filem, lagu dan buku membawakan pengalaman watak yang telah disublimasikan ini. Mari kita serlahkan beberapa:

Saya mahu maklumat untuk mendaftar dalam Kursus Psikoanalisis .

  • Filem “Frida ” (2002) : artis Frida Kahlo menggunakan sublimasi untuk mengubah kesakitannya menjadiseni.
  • Muzik “The Novelty” (Gilberto Gil dan Herbert Vianna) : transformasi dorongan seksual kepada seni dan makanan.
  • Buku “O Lobo of the Steppe” (Herman Hesse, 1927) : sublimasi dilihat sebagai cara menangani konflik dalaman.
  • Filem “Dead Poets Society” (1989) : sublimasi ialah ditunjukkan melalui kecintaan watak terhadap puisi dan teater.
  • Filem “Whiplash” (2014) : menggambarkan pemejalwapan cita-cita dan obsesi untuk kesempurnaan dalam muzik.
  • Buku “The Picture of Dorian Grey” (Oscar Wilde, 1890) : meneroka usaha pemejalwapan melalui seni dan estetika.
  • Muzik “Lose Yourself” ( Eminem, 2002) : menggambarkan pemejalwapan kemarahan dan penderitaan ke dalam muzik dan kejayaan.
Baca Juga: Kesusasteraan dan Psikoanalisis: idea tentang pemejalwapan

Menikmati siaran kami? Jadi komen di bawah apa pendapat anda. Ngomong-ngomong, teruskan membaca untuk mengetahui lebih lanjut!

Mengejar kepuasan

Pemejalwapan cenderung kepada kebaikan bersama masyarakat, melalui aktiviti seksual, mengurangkan keseronokan dengan tujuan pembiakan. Ia membuatkan lelaki berasa berguna sebagai pembiak dan wanita bebas daripada histeria psikososial .

Hidup bermakna persaingan formal bekerja, mengawal dan mengubahnya menjadi sesuatu yang baik dan berguna. Iaitu, ia adalah elemen yang terdapat dalam kehidupan mana-mana manusia, dalam mencari kepuasan terjalin dengan penindasan, dengan norma sosial.

Dengan mewujudkan kuasa budaya, akan ada penurunan dalam penyakit pesakit neurotik. Oleh itu, anda akan mendapat kepuasan naluri yang lebih baik.

Lihat juga: Filem tentang Freud (fiksyen dan dokumentari): 15 terbaik

Pertimbangan terakhir tentang pemejalwapan

Oleh itu, kita mesti mengubah keinginan kita yang ditindas menjadi tenaga yang berguna, tanpa membahayakan sesiapa. Dengan pemejalwapan kita boleh menggunakan tuntutan kita untuk berjaya dalam perniagaan, di samping kemungkinan menjadi seorang artis. Tenaga agresif kita perlu diubah menjadi tindakan menyelamatkan nyawa. Iaitu, dalam tindakan dan sikap yang layak untuk diiktiraf.

Akhir sekali, jika anda menyukai siaran kami tentang pemejalwapan, kami menjemput anda untuk menemui Kursus Latihan kami dalam Psikoanalisis Klinikal. Menjadi 100% dalam talian, anda akan mempunyai akses kepada kandungan eksklusif dan akan meningkatkan pengetahuan anda. Jadi, jangan buang masa, selamatkan tempat anda! Daftar sekarang dan mulakan hari ini.

George Alvarez

George Alvarez ialah seorang psikoanalisis terkenal yang telah berlatih selama lebih 20 tahun dan dipandang tinggi dalam bidang tersebut. Beliau merupakan penceramah yang dicari dan telah menjalankan banyak bengkel dan program latihan mengenai psikoanalisis untuk profesional dalam industri kesihatan mental. George juga seorang penulis yang berjaya dan telah mengarang beberapa buku mengenai psikoanalisis yang telah menerima pujian kritikal. George Alvarez berdedikasi untuk berkongsi pengetahuan dan kepakarannya dengan orang lain dan telah mencipta blog popular mengenai Kursus Latihan Dalam Talian dalam Psikoanalisis yang diikuti secara meluas oleh profesional kesihatan mental dan pelajar di seluruh dunia. Blognya menyediakan kursus latihan komprehensif yang merangkumi semua aspek psikoanalisis, dari teori hingga aplikasi praktikal. George bersemangat untuk membantu orang lain dan komited untuk membuat perubahan positif dalam kehidupan pelanggan dan pelajarnya.