Какво означава Пулс? Терминът е въведен в преводите на произведенията на Фройд, за да се разграничи от термина Инстинкт. В литературата на Фройд се срещат и двата термина, всеки от които с различно значение.

Демистифициране на значението на Pulsion за Фройд

Когато Фройд говори за Инстинкт (Instinkt), той има предвид животинското поведение, наследствено, характерно за вида. Терминът Пулс (Trieb), от друга страна, подчертава импулса. Според Фройд пулсът има своя източник в телесна възбуда (състояние на напрежение); неговата цел или задача е да потисне състоянието на напрежение, което цари в източника на пулса; именно в обекта или благодарение на него пулсът можеда постигнете целта си.

Пулсация - Динамичен процес, състоящ се от натиск или сила (енергиен заряд), който кара индивида да се стреми към дадена цел (Laplanche and Pontalis - Vocabulary of Psychoanalysis - pg. 394) Прието е понятието за нагон (Trieb) да се обозначава като границата между соматичното и психичното, понятие-граница или гранично понятие, което в някои аспекти би приличало на понятието за инстинкт (Instinct), но в други би се разграничило радикално от него.

Сходството би било в идеята за склонност или подтик към действие, т.е. най-общо казано, и двата термина биха могли да изразят потребност, която принуждава организма към някакво действие в реалността. (Fractal, Rev. Psicol. vol.23 no.2 Rio de Janeiro May/Aug. 2011)

Какво означава Pulsion за Фройд

В своето определение Фройд отбелязва, че Пулсът като гранично понятие между психичното и соматичното е едно от значенията на понятието нагон, т.е. по-широко и повърхностно значение. Освен концепцията за границата, която представя нагона като това, което очертава контурите на психичното поле, изследвано от психоанализата, спрямо соматичното, съществуват и две други значения на по-дълбоко и по-конкретно ниво.

Нагонът се дефинира също така като: Нагонът като психичен представител на телесните стимули - нагонът като психичен представител (psychischer Repräsentant) на стимулите, които идват от вътрешността на тялото и Нагонът като мярка на работното изискване, наложено на психиката - мярката на работното изискване, наложено на психиката като следствие от връзката ѝ с телесното.

Фройд представя движещите сили с двойственост. Първият открит дуализъм според него е този на сексуалните нагони и нагоните на егото или нагоните за самосъхранение. С течение на времето тези понятия са модифицирани и класифицирани между нагона на живота (Ерос) и нагона на смъртта (Танатос).

Какво означава импулсът "Живот и смърт"?

Импулсите на живота се класифицират като голяма категория импулси, които Фройд използва, за да противодейства на импулсите на смъртта в последната си теория. Жизнените двигатели се стремят да създават все по-големи единици и да ги поддържат.

Терминът "Ерос" е използван за класифициране на жизнените импулси. Ерос е дума, която идва от латинската дума Éros и значението ѝ изразява любов, желание и чувствено привличане. Ерос е богът на любовта в гръцката митология.

Терминът "еротичен" произлиза от "ерос". в книгата си "Ерос и цивилизация" (1966 г.) Маркузе разглежда термина "Ерос" като жизнен нагон, който се изостря от либидото на индивида чрез копнежа за цивилизация и колективно съжителство. за Маркузе, според фройдисткия анализ, Ерос е либидният нагон, който мотивира индивида към живот. (Oliveira, L. G. Labirinto Magazine - Year X, nº 14 - December2010)

Смъртни импулси и танатос

Що се отнася до импулсите на смъртта, първоначално насочени навътре и насочени към самоунищожение, импулсите на смъртта ще се насочат вторично към външността, проявявайки се под формата на импулси на агресия или разрушение. Те се стремят към пълно намаляване на напрежението, т.е. връщат живото същество в неорганично състояние.

Терминът "Танатос" се използва за класифициране на импулсите на смъртта. В гръцката митология Танатос (Thánatos, дума, която идва от гръцки) е олицетворение на смъртта. Нагонът на смъртта, за който говори Фройд, е символична смърт, социална смърт; нагон, който води индивида до лудост, до самоубийство, т.е. до символична или материална смърт пред обществото (Oliveira, L. G. Revista Labirinto- Година X, № 14 - декември 2010 г.)

Хипотезата за импулса на смъртта служи на Фройд за обяснение на феномените, свързани с принудата за повторение, както и за утвърждаване на двойствеността на импулсите, които са импулси на живота и импулси на смъртта.

Заключителни съображения

Според Фройд индивидът притежава в себе си латентни нагон за живот и нагон за смърт. Жизненият нагон кара индивида да изпитва потребност да задоволява желанията си, да търси удоволствие и да задоволява либидото, но за индивида, който живее в обществото, либидото му се материализира чрез организирания инстинкт.

Организираният инстинкт е социалното съзнание, вложено в индивида, за да живее колективно (т.е. действието на Егото над Ид, според втората тема на Фройд*) *Забележка: Ид във втората тема на Фройд се нарича несъзнавано; то е склад на психични енергии. Егото се стреми да замени принципа на удоволствието, който властва неограничено в Ид, с принципа на реалността.

В Егото възприятието играе роля, която в Ид е инстинкт, следователно Егото представлява разум. Егото произлиза от несъзнаваното, неговата функция е да действа като посредник между импулсите на Ид.

Искам да получа информация, за да се запиша за курса по психоанализа .

Тази статия е написана от Алана Карвальо, студентка по клинична психоанализа. Работи като рейки терапевт (Espaço Reikiano Alana Carvalho). Изучава психоанализа, разширява хоризонтите си и помага преди всичко в процеса на себепознание.