Ko nozīmē termins Pulsija? Šis termins tika ieviests Freida darbu tulkojumos, lai to atšķirtu no termina Instinkts. Freida literatūrā sastopami abi termini, katram no tiem ir atšķirīga nozīme.

Demistificējot, ko Pulsion nozīmē Freidam

Kad Freids runā par instinktu (Instinkt), viņš norāda uz dzīvnieku uzvedību, iedzimtu, sugai raksturīgu. Savukārt termins impulss (Trieb) uzsver impulsu. Pēc Freida domām, impulsa avots ir ķermeniskais uzbudinājums (spriedzes stāvoklis); tā mērķis vai uzdevums ir apspiest spriedzes stāvokli, kas valda impulsa avotā; tieši objektā vai pateicoties tam impulss varsasniegt savu mērķi.

Pulsija - dinamisks process, ko veido spiediens vai spēks (enerģētiskais lādiņš), kas liek indivīdam tiekties uz kādu mērķi (Laplanche and Pontalis - Vocabulary of Psychoanalysis - p. 394). Parasti jēdzienu drive (Trieb) mēdz dēvēt par jēdzienu, kas apzīmē robežu starp somatisko un psihisko, par jēdzienu-robežu vai robežjēdzienu, kas dažos aspektos atgādina jēdzienu instinkts (Instinct), bet citos - radikāli no tā atšķiras.

Līdzība būtu idejā par tieksmi vai pamudinājumu rīkoties, proti, vispārīgi runājot, abi termini būtu piemēroti, lai izteiktu vajadzību, kas spiež organismu uz kādu darbību realitātē. (Fractal, Rev. Psicol. vol.23 no.2 Rio de Janeiro May/Aug. 2011).

Ko Pulsion nozīmē Freidam

Freids savā definīcijā norāda, ka Pulsija kā robežjēdziens starp psihisko un somatisko ir viena no dzinuļa jēdziena nozīmēm, tas ir, plašāka un virspusēja nozīme. Līdzās robežlīnijas vai robežas jēdzienam, kas uzrāda dzinuli kā to, kas iezīmē psihoanalīzes pētāmā psihiskā lauka kontūras pret somatisko, ir vēl divas citas dziļāka un specifiskāka līmeņa nozīmes.

Disks tiek definēts arī kā: Disks kā ķermenisko stimulu psihiskais pārstāvis - disks kā no ķermeņa iekšienes nākošo stimulu psihiskais pārstāvis (psychischer Repräsentant) un Disks kā psihikai uzliktā darba pieprasījuma mērs - darba pieprasījuma mērs, kas uzlikts psihikai kā tās attiecības ar ķermenisko sekas.

Frīds iepazīstina ar divējādību. Pirmais duālisms, ko viņš atklāja, ir seksuālo un ego jeb pašsaglabāšanas tieksmju duālisms. Laika gaitā šie jēdzieni tika modificēti un klasificēti starp dzīvības tieksmi (Eros) un nāves tieksmi (Thanatos).

Ko nozīmē dzīvības un nāves pulss?

Dzīvības impulsi tiek klasificēti kā liela impulsu kategorija, ko Freids izmanto, lai savā pēdējā teorijā pretdarbotos nāves impulsiem. Dzīvības dzinējspēki tiecas veidot arvien lielākas vienības un tās uzturēt.

Termins "Eros" tika izmantots, lai klasificētu Dzīvības impulsus. Eros ir vārds, kas cēlies no latīņu valodas, Éros, un tā nozīme izsaka mīlestību, iekāri un juteklisko pievilcību. Erots grieķu mitoloģijā ir mīlestības dievs.

Termins "erotiskais" ir atvasināts no eros. Markuze savā grāmatā "Eross un civilizācija" (1966) runā par terminu "Eross" kā par dzīves tieksmi, ko saasina indivīda libido, tiecoties pēc civilizācijas un kolektīvās līdzāspastāvēšanas. Markuzei, saskaņā ar Freida analīzi, Eross ir libidinālais dzinulis, kas motivē indivīdu dzīvei. (Oliveira, L. G. Labirinto Magazine - Year X, nº 14 - December.2010)

Nāves impulsi un Thanatos

Attiecībā uz nāves impulsiem, kas sākotnēji bija vērsti uz iekšu un tiecās uz pašiznīcināšanos, nāves impulsi otrkārt vērsās uz āru, izpaužoties agresijas vai iznīcināšanas impulsu veidā. Tās tiecas uz pilnīgu spriedzes samazināšanu, tas ir, tās tiecas atgriezt dzīvu būtni anorganiskā stāvoklī.

Termins "Thanatos" tika izmantots, lai klasificētu nāves impulsus. Grieķu mitoloģijā Thanatos (Thánatos, vārds nāk no grieķu valodas) bija nāves personifikācija. Nāves dzinulis, uz kuru atsaucas Freids, ir simboliska nāve, sociāla nāve; dzinulis, kas indivīdu noved līdz neprātam, pašnāvībai, tas ir, simboliskai vai materiālai nāvei sabiedrības priekšā (Oliveira, L. G. Revista Labirinto.- X gads, Nr. 14 - 2010. gada decembris)

Hipotēze par nāves impulsiem Freidam kalpoja, lai izskaidrotu parādības, kas saistītas ar atkārtošanas piespiedu, kā arī lai apstiprinātu impulsu dualitāti, kas ir dzīves impulsi un nāves impulsi.

Galīgie apsvērumi

Pēc Freida domām, indivīdam piemīt latents dzīvības un nāves dzinulis. Dzīves dzinulis liek indivīdam izjust vajadzību apmierināt savas vēlmes, meklēt baudu un apmierināt libido, bet indivīdam, kurš dzīvo sabiedrībā, viņa libido materializējas caur organizētu instinktu.

Organizētais instinkts ir sociālā sirdsapziņa, kas indivīdam iepotēta, lai dzīvotu kolektīvi (t.i., Ego darbība pār Id, saskaņā ar Freida 2. tēmu*) *Piezīme: Id Freida 2. tēmā tiek dēvēts par neapzināto; tas ir psihisko enerģiju depozīts. Ego cenšas aizstāt baudas principu, kas neierobežoti valda Id, ar realitātes principu.

Ego ir uztveres loma, kas Id ir instinkts, tādējādi ego pārstāv saprātu. Ego rodas no neapzinātā, tā funkcija ir darboties kā starpniekam starp Id impulsiem.

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Šo rakstu sarakstīja Alana Karvalju, klīniskās psihoanalīzes studente. Viņa strādā par Reiki terapeiti (Espaço Reikiano Alana Carvalho). Viņa studē psihoanalīzi, paplašina savu redzesloku un galvenokārt palīdz sevis izzināšanas procesā.