Molte delle teorie di Sigmund Freud sono direttamente collegate alla sessualità umana. A libido Molte delle affermazioni e delle teorie di Freud sull'uomo hanno avuto un grande impatto sul suo lavoro. libido sono stati criticati da studiosi in vari campi, compresi i loro studi sullo sviluppo psicosessuale e sulla sessualità nell'infanzia.

Per Freud, gli esseri umani nascono "polimorficamente perversi", cioè un'ampia varietà di oggetti può essere fonte di piacere.

La libido nella teoria di Freud

Lo sviluppo psicosessuale avverrebbe per tappe, essendo legato all'area in cui si trova l'individuo. libido Secondo Freud esistono una fase orale, una fase anale e una fase fallica.

La fase orale è quella in cui il bambino, nell'atto di succhiare, ha qualcosa di particolarmente importante. La bocca è fondamentale per mangiare e attraverso di essa il bambino ottiene il piacere della stimolazione orale.

Nella fase anale, secondo Freud, la libido si concentra sul controllo della vescica e sull'evacuazione. In questa fase, il bambino deve imparare a controllare i propri bisogni corporei. Sviluppando questo controllo, il bambino inizia a provare un senso di appagamento e di indipendenza.

Nella fase fallica, la libido è presente negli organi genitali. È in questa fase che i bambini iniziano a scoprire le differenze tra maschile e femminile, o tra maschi e femmine.

C'è poi il periodo di latenza, in cui gli interessi libidici vengono soppressi, quando lo sviluppo dell'Io e del Super-Io contribuiscono a questa "calma".

C'è poi lo stadio genitale, la fase finale dello sviluppo psicosessuale. In questa fase l'individuo sviluppa un interesse sessuale per il sesso opposto. Inizia durante la pubertà e dura per tutto il resto della vita.

Caratteristiche della libido

Secondo la teoria psicoanalitica, la libido può essere vista come un'energia, un'energia utilizzabile per gli istinti vitali. Secondo Freud, non è solo qualcosa di interno, legato ai desideri sessuali. Nella sua teoria, è strettamente legata ai fenomeni psicosociali.

Le alterazioni, le caratteristiche o le modificazioni libidiche sono anche legate ai fenomeni psicosociali, cioè il loro aumento o la loro diminuzione, la loro produzione, distribuzione, spostamento, ecc.

Una delle caratteristiche principali della libido è legata al suo spostamento o alla sua mobilità: come visto in precedenza e in base alle fasi dello sviluppo psicosociale, lo spostamento della libido è direttamente collegato a questo sviluppo, che avviene durante l'infanzia dell'individuo.

Questa mobilità è legata all'alternanza del desiderio sessuale da un'area all'altra del corpo umano o dell'individuo. L'attenzione si rivolge a quest'area man mano che il bambino si sviluppa, come se stesse scoprendo se stesso e, a poco a poco, scoprendo le differenze tra il maschile e il femminile.

Rivolgendo l'attenzione a una determinata area, la libido non è legata solo ad aspetti fisici o fisiologici, ma anche ad aspetti psicologici ed emotivi. Secondo Freud, quindi, la sua energia sarebbe contenuta nella psiche.

Da questo studio della libido e delle sue caratteristiche Freud definì la catechesi.

La catechesi e i tre tipi di libido secondo Sant'Agostino

Secondo Freud, la catechesi è un processo attraverso il quale l'energia libidica viene messa in relazione con la rappresentazione mentale dell'individuo, cioè con la rappresentazione di una cosa o di un'idea. È come se la catechesi fosse l'investimento dell'individuo nella libido.

Quello che molti non sanno è che la libido era già stata studiata molto prima di Freud. Il filosofo Sant'Agostino, ad esempio, la classificava in tre categorie: libido sciendi, libido sentiendi e libido dominendi. Queste categorie sono legate a tre tipi di desideri umani. E non tutti sono direttamente collegati alla questione sessuale.

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La libido sciendi è il desiderio di conoscenza, la libido sentiendi è il desiderio sensuale e la libido dominendi è il desiderio di dominare. Sant'Agostino era già vicino a Freud quando vedeva la questione libidica come molto più di una questione sessuale e la indicava come legata a questioni sociali o psicosociali, cioè quando la vedeva come desiderio di conoscenza e desiderio di dominio.

La libido e il complesso di Edipo

Affermando che gli uomini sono "polimorficamente perversi", Freud sosteneva che la libido matura attraverso l'oggetto o la meta. In questo modo, l'individuo si sviluppa e sviluppa la sua sessualità.

Per Freud, esiste una grande varietà di oggetti che possono diventare fonte di piacere, quindi la libido, che sarebbe legata al desiderio e a un'energia, va ben oltre la questione sessuale.

Inoltre, sarebbe collegato al complesso di Edipo, che fa parte di una fase dello sviluppo psicosociale. Per Freud, esiste una fase in cui l'investimento libidico del bambino è nel progenitore di sesso opposto. Ed è proprio questo che darebbe origine al complesso di Edipo.

In essa, il bambino percepisce che tra lei e la madre, per la quale nutre un desiderio (nel caso di un maschio), c'è il padre. Questo padre sarebbe un rivale, qualcuno che impedirebbe la comunione desiderata dal bambino. Così, il bambino inizia ad amare la madre e a provare un sentimento di amore e odio antagonistico per il padre.

Questi sentimenti, si rende lentamente conto, sono proibiti: sia l'amore provato per il padre, sia l'odio per lui.

Così, finisce per superarli e appare il super-io, che è il modo in cui si conclude il complesso di Edipo, che sarebbe la rinuncia del bambino alla madre e, infine, la sua identificazione con il padre, in questo caso, il ragazzo.

Oltre al complesso di Edipo, la libido è collegata a diverse altre teorie di Freud.