Nhiều lý thuyết của Sigmund Freud liên quan trực tiếp đến tình dục của con người. ham muốn tình dục và các nghiên cứu liên quan đến nó có ảnh hưởng lớn đến công việc của anh ấy. Nhiều tuyên bố và lý thuyết của Freud về ham muốn tình dục đã bị chỉ trích bởi các học giả từ các lĩnh vực khác nhau. Bao gồm cả những nghiên cứu của ông về sự phát triển tâm lý và tình dục thời thơ ấu.

Đối với Freud, con người sinh ra đã “đa hình thái”. Nghĩa là, nhiều đối tượng khác nhau có thể là nguồn khoái cảm.

Libido trong lý thuyết của Freud

Sự phát triển tâm lý tình dục diễn ra theo từng giai đoạn, được liên kết với khu vực trong ham muốn tình dục nào tập trung nhất. Freud nói rằng có một giai đoạn miệng, một giai đoạn hậu môn và một giai đoạn dương vật.

Giai đoạn miệng là khi em bé, trong hành vi bú mẹ, có một thứ gì đó đặc biệt quan trọng trong việc bú. Miệng rất quan trọng đối với việc ăn uống và thông qua đó, đứa trẻ có được khoái cảm khi được kích thích bằng miệng.

Trong giai đoạn hậu môn, theo Freud, trọng tâm của ham muốn tình dục là kiểm soát bàng quang và nhu động ruột. Ở giai đoạn này, đứa trẻ phải học cách kiểm soát nhu cầu cơ thể của mình. Bằng cách phát triển khả năng kiểm soát này, đứa trẻ bắt đầu có cảm giác hoàn thành và độc lập.

Trong giai đoạn dương vật, ham muốn tình dục xuất hiện ở bộ phận sinh dục. Đó là khi trẻ bắt đầu khám phá sự khác biệt giữa giống đực và giống cái. Hoặc, giữa nam và nữ.

Cũng cókhoảng thời gian tiềm ẩn, trong đó lợi ích tình dục bị triệt tiêu. Đây là lúc sự phát triển của bản ngã và siêu ngã góp phần tạo nên sự 'bình tĩnh' này.

Và cũng có giai đoạn sinh dục, giai đoạn cuối cùng của sự phát triển tâm lý tính dục. Ở giai đoạn này, cá nhân phát triển hứng thú tình dục với người khác giới. Nó bắt đầu ở tuổi dậy thì, thấm nhuần trong suốt quãng đời còn lại của một người.

Đặc điểm của ham muốn tình dục

Theo lý thuyết của nhà phân tâm học, ham muốn tình dục có thể được coi là một loại năng lượng . Một năng lượng có thể sử dụng được cho bản năng sống. Theo Freud, nó không chỉ là thứ gì đó bên trong, thứ gì đó có liên quan đến ham muốn tình dục. Theo lý thuyết của ông, nó có mối liên hệ chặt chẽ với các hiện tượng tâm lý xã hội.

Ngoài ra, những thay đổi, đặc điểm hoặc biến đổi ham muốn tình dục cũng có liên quan đến các hiện tượng tâm lý xã hội. Tức là sự tăng hay giảm của nó, sự sản xuất của nó, sự phân phối của nó, sự dịch chuyển của nó, v.v. Mọi thứ sẽ được liên kết với những hiện tượng này.

Một trong những đặc điểm chính của ham muốn tình dục có liên quan đến sự dịch chuyển hoặc di chuyển của nó. Như đã thấy ở trên và theo các giai đoạn phát triển tâm lý xã hội. Sự dịch chuyển ham muốn tình dục có liên quan trực tiếp đến sự phát triển này, diễn ra trong thời thơ ấu của cá nhân.

Sự di chuyển này có liên quan đến sự luân phiên ham muốn tình dục từ vùng này sang vùng khác trên cơ thể con người hoặc cơ thể của cá nhân.Sự chú ý của anh ấy chuyển sang lĩnh vực này khi đứa trẻ lớn lên, như thể anh ấy đang khám phá chính mình. Và dần dần khám phá ra sự khác biệt giữa nam và nữ.

Bằng cách hướng sự chú ý vào một khu vực nhất định, ham muốn tình dục không chỉ liên quan đến khía cạnh thể chất hay sinh lý. Nó cũng liên kết với khía cạnh tâm lý và khía cạnh tình cảm. Theo cách này, theo Freud, năng lượng của nó sẽ được chứa trong tâm hồn.

Dựa trên nghiên cứu về ham muốn tình dục và các đặc điểm của nó, Freud đã xác định cathexis.

Cathexis và ba các loại ham muốn tình dục theo Saint Augustine

Theo Freud, cathexis sẽ là một quá trình mà năng lượng libido sẽ liên quan đến sự thể hiện tinh thần của cá nhân. Đó là, đại diện của một điều hoặc ý tưởng. Cứ như thể cathexis là khoản đầu tư của cá nhân vào ham muốn tình dục.

Điều mà nhiều người không biết là ham muốn tình dục đã được nghiên cứu kỹ trước Freud. Chẳng hạn, triết gia St. Augustine đã phân nó thành ba loại. Libido khoa học, sentiendi và dominendi. Những phạm trù này được liên kết với ba loại ham muốn của con người. Và không phải tất cả chúng đều liên quan trực tiếp đến vấn đề tình dục.

Tôi muốn có thông tin để ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

Libido sciendi sẽ là khát khao tri thức. Sentiendi sẽ là ham muốn nhục dục. Và libido dominendi, đó sẽ là mong muốn thống trị.Saint Augustine đã gần gũi với Freud khi ông nhìn thấy vấn đề ham muốn tình dục vượt xa vấn đề tình dục. Anh ấy thậm chí còn chỉ ra rằng nó có liên quan đến các vấn đề xã hội hoặc tâm lý xã hội. Đó là khi anh ta coi đó là khao khát kiến ​​thức và khao khát thống trị.

Libido và Tổ hợp Oedipus

Bằng cách nói rằng đàn ông “đa hình biến thái” , Freud bảo vệ rằng ham muốn tình dục trưởng thành thông qua đối tượng hoặc mục tiêu. Do đó, cá nhân phát triển và phát triển khả năng tình dục của mình.

Đối với Freud, có rất nhiều đối tượng có thể trở thành nguồn khoái cảm. Đó là lý do tại sao ham muốn tình dục, thứ sẽ liên kết với ham muốn và năng lượng, vượt xa vấn đề tình dục.

Hơn nữa, nó sẽ được liên kết với mặc cảm Oedipus, một phần của của một giai đoạn phát triển tâm lý xã hội. Đối với Freud, có một giai đoạn trong đó cha mẹ khác giới đầu tư vào năng lượng tình dục của đứa trẻ. Và đây chính xác là điều sẽ làm nảy sinh Tổ hợp Oedipus.

Trong đó, đứa trẻ nhận ra rằng giữa nó và người mẹ, người mà nó khao khát (trong trường hợp là con trai), có người cha. . Người cha này sẽ là một đối thủ, một người ngăn cản sự hiệp thông mà đứa trẻ mong muốn. Vì vậy, đứa trẻ bắt đầu yêu mẹ và trải qua cảm giác vừa yêu vừa hận đối với người cha.

Những cảm xúc này, dần dần nó nhận ra, đều bị cấm đoán. rất nhiều tình yêusống bằng cách căm ghét người cha.

Vì vậy, cuối cùng cô ấy đã vượt qua họ, làm nảy sinh cái siêu tôi, đó là cách mà mặc cảm Oedipus kết thúc. Đó sẽ là việc đứa trẻ từ bỏ người mẹ và cuối cùng là sự đồng hóa của nó với người cha. Trong trường hợp này là cậu bé.

Ngoài mặc cảm Oedipus, ham muốn tình dục có liên quan đến một số lý thuyết khác của Freud.