Tutti noi abbiamo paura di qualcosa, a causa di un trauma o di un'idea negativa formulata su ciò che temiamo. Tuttavia, dobbiamo sempre cercare la conoscenza e superare le avversità per vivere nella società. Per questo motivo, nel testo di oggi, impariamo di più su ciò che è Invisibilità sociale il loro significato, le definizioni e le possibili cause e conseguenze.

Infine, in modo oggettivo, romperemo i paradigmi e le locuzioni sbagliate sull'argomento, con l'obiettivo di arricchire la nostra visione del mondo, la nostra cultura e la ragione collettiva; seguite i nostri post e ampliate la vostra conoscenza!

Invisibilità sociale: significato

"Sono un ladro. Rubo perché nessuno mi dà niente. Rubo per vivere. Se muoio, nasce un altro come me. O peggio, o meglio. Se muoio mi riposo. C'è un sacco di sculacho in questa vita".

La frase sopra riportata, tratta dal documentario Falcão Meninos do Tráfico, evoca esattamente il sentimento provocato in chi soffre di invisibilità sociale .

In breve, il concetto di invisibilità sociale è stato applicato a esseri socialmente invisibili, sia per indifferenza che per pregiudizio, il che ci porta a capire che questo fenomeno riguarda solo coloro che sono ai margini della società.

Il concetto di invisibilità sociale

L'invisibilità consiste nella caratteristica di un oggetto di non essere visibile, che nel caso degli esseri umani consiste nel fatto che la luce visibile non viene né assorbita né riflessa dall'oggetto in questione.

Dal punto di vista sociale, ci sono vari casi di invisibilità: economica, razziale, sessuale, di età, tra gli altri. Questo è ciò che accade, ad esempio, quando un mendicante viene ignorato in modo tale da diventare solo un altro oggetto nel paesaggio urbano.

Tuttavia, questo ci ha portato, come società, a vuoti esistenziali mai percepiti o affrontati prima.

Un vuoto di significato

Considerando il modo troppo automatico e apatico in cui la società si è conformata alle consuetudini, i dettagli che arricchiscono la vita quotidiana e che danno significato e riempiono la nostra vita spesso passano inosservati.

Con questo, si può immaginare quante volte siamo passati accanto alla donna delle pulizie nella nostra scuola senza aver notato il colore dei suoi occhi o aver sentito un mormorio; anzi, quante volte è successo e non abbiamo nemmeno notato la donna delle pulizie?

Infine, sono elementi che non ci interessano e non ci riguardano, perché non compongono le nostre coppie affettive, quindi non significano nulla. Entrano nelle statistiche come un ulteriore modo di discriminazione, sempre più inserito nella società.

Elementi che non ci interessano

Come è stato detto, siamo selettivi e finiamo per non notare qualcosa se, di fatto, non suscita il nostro interesse o la nostra empatia.

In effetti, questo tema ci pone una serie di domande sull'emarginazione, l'esclusione sociale e le sue incidenze psichiche.

A tal fine, la relazione tra la situazione di non riconoscimento e i processi soggettivi e identitari ci porterà a comprendere l'emarginazione dal punto di vista dell'economia pulsionale di Freud.

Emarginazione

A partire da questo punto, faremo delle considerazioni sull'esclusione, pensando al legame sociale e alla sua stretta relazione con lo sviluppo dell'identità narcisistica.

A tal fine, il concetto di marginalità può essere riferito a una divisione tra dentro e fuori, a una contrapposizione tra coloro che sono inclusi e coloro che sono esclusi dall'ordine sociale, in una situazione di invisibilità sociale .

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Possiamo pensare all'esclusione come a un meccanismo di scissione difensivo e allo stesso tempo perverso.

Il narcisismo delle piccole differenze

Secondo Freud (1930), questo narcisismo permette di dirigere la rabbia verso l'esterno, verso coloro che non appartengono alla stessa comunità, alla stessa razza, alla stessa religione, ecc.

Per il ragazzo uscito dall'anonimato, dall'intervista narrata sopra, la sua condotta ha acquisito un dispiegamento che va oltre la sua momentanea visibilità. Tragicamente, soprattutto sotto i riflettori dei media, prevale un irrazionale senso di giustizia.

Ne consegue un discorso di odio e di facilità verso la morte o la decomposizione dei banditi, ad esempio in carcere, da parte della società in generale.

E così arriviamo al vicolo cieco della povertà

Marginale, escluso, stupratore sono generalizzazioni che riducono il soggetto e impongono un'identità che mette in ombra qualsiasi altra. Il marginale si trasforma da aggettivo a sostantivo, a categoria.

Così, l'identità si costruisce tra l'individuale e il sociale: l'identità personale è sempre legata alla cultura, al legame sociale, ai valori e alle credenze che costituiscono il soggetto e che allo stesso tempo sono da lui costituiti.

L'impossibilità del riconoscimento e delle iscrizioni di gruppo e sociali minaccia lo sviluppo narcisistico-identitario, riducendo i riferimenti identitari e, quindi, le possibilità creative dell'esistenza.

Identificazione dei riferimenti

In sequenza, un legame sociale che sostiene l'affiliazione, l'appartenenza a un gruppo, il riconoscimento è fondamentale. Ogni gruppo, ogni comunità ha bisogno del suo mito d'origine, del suo posto nella genealogia.

Inoltre, la filiazione è il sostegno dell'identità sulla base della storia raccontata, delle esperienze di vita, degli scambi familiari. È questo patrimonio familiare, questa storia "che istituisce l'ordine genealogico, che sancisce la nostra appartenenza, che fonda la nostra identità".

In breve, nell'esclusione c'è una rottura della rete sociale dovuta all'isolamento, alla povertà, alla violenza, alla fame, alla disoccupazione, ecc. Non si tratta solo di precarietà oggettiva, ma di un impoverimento del legame sociale, dell'iscrizione simbolica.

I segni lasciati dall'invisibilità sociale

Facendo riferimento a quanto detto sopra, la conseguenza di tutto ciò è una profonda ferita narcisistica, che non si rimargina facilmente.

Così, oltre ai segni relativi alla deprivazione materiale e culturale e alla vulnerabilità legata all'insicurezza, all'instabilità e all'esposizione a situazioni limite, l'esclusione sociale è segnata dalla marginalizzazione, un processo attivo e reiterato di attacco ai processi di affiliazione e identificazione.

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In conclusione, se consideriamo tali processi come parte della condizione umana, sostenuta sul rapporto tra spazio intimo e spazio sociale, comprendiamo che la povertà economica si dispiega in una povertà simbolica della capacità di modificare l'ambiente e di trovare modalità di inclusione, provocando la invisibilità sociale .

Pertanto, abbiamo bisogno della conoscenza e dell'iniziativa

La conoscenza è l'arma principale di una persona di successo in tutti gli ambiti della vita. Per questo motivo è importante cercare un potenziamento emotivo e razionale alla ricerca di risposte e di una vita migliore.

Quindi, nel caso di invisibilità sociale C'è un circolo vizioso senza uscita: l'escluso è colui che non è visto, non è riconosciuto, non appartiene, e questa impossibilità di essere visto rende difficile creare risposte che permettano un qualche tipo di inclusione produttiva. Diventa un Professionista Certificato in Psicoanalisi Clinica! Accedi al nostro corso 100% online e prospera insieme a persone che superano i pregiudizi e raggiungono obiettivi chiari.