Shaxda tusmada
Hordhac ku saabsan dabeecadda
Ka hadalka dabeecadda, dabeecadda, shakhsiyadda iyo dabeecadda waa shay u baahan falanqaynta “muraayadaha weynaynta”. Falanqaynta cilmi-nafsiga, isagoo ah cilmi-baaris, si macquul ah waxay u dhaqantaa cabbirrada mawduucyada ee sifooyinkeeda is-dhex-galka ah, gudaha gudaha / dibedda ee ka kooban bini'aadamka waxa uu noqonayo, haysto, lumiyo, dib u sameeyo naftiisa oo doorto sida uu ugu dambeyntii rabo inuu u soo bandhigo laftigiisa aduunka
Qaybaha uu ka kooban yahay qofka bini'aadamka ah, waxa uu yidhi baadhista cilmi nafsigu Dabeecada, hab-dhaqanka, shakhsiyadda iyo dabeecadda, waa dhinacyo leh sifooyin kala duwan oo isku xidhan kuna tilmaamaya bini'aadamka xidhiidhkiisa iyo Shakhsi ahaaneed , ama koox ahaan, iyo waxa aan halkan ugu yeeri doono: descriptions of " Human profile ".
Inaad ku dhex noolaato bulshada waalagama maarmaanka u ah la qabsiga koox bulsho, tanina waxay dhacdaa tan iyo caruurnimadiisa, bini'aadamku wuxuu ku jihaysan yahay inuu ku habboon yahay qaabka bulsho ee uu ku nool yahay oo uu sidaas u dhiso naftiisa oo ka tirsan kooxdan, isagoo awood u leh, socodkiisa, inuu abuuro. model, ama u haajiraan koox kale.
>Dabeecad fikradeed
> Si kooban dhinacyada: Qaamuuska Boortaqiiska ( Qaamuuska khadka tooska ah): Dabeecad: “Set of tayada (wanaagsan ama xun) ee kala saara (qofka) , dad); sifo gaar ah: dabeecadda dadka Brazil." Dabeecad: "Qodobka dabeecadaha gaarka ah ee qof xaalad ku jira, iyadoo la tixgelinayo deegaankiisa, bulshadiisa, dareenkiisa, iwm." gaar ah oo akhlaaq ahaan qeexaya qofka."Dabeecad: "Xeelado nafsi ah iyo kuwo akhlaaqeed oo shuruud u ah qaabka iyo hab-dhaqanka: dabeecad deggan. Qaamuuska Falsafadda: Dabeecad: …“calaamad aan la tirtiri karin, calaamad joogto ah ama gaar ah”. – Sponville, b. 90. Dabeecad: "Waxay ka soo horjeedaa dhaqdhaqaaqa ama dhiirigelinta, iyo guud ahaan wax kasta oo lagu baran karo mawduuc ahaan ama gudaha." – Sponville, b. 113/114.
Shaqsinimo: "Maxaa qofka ka dhigaya mid ka duwan kan kale, iyo dhammaan kuwa kale, ma aha oo kaliya tiro ahaan, laakiin sidoo kale tayada". – Sponville, b. 452. Dabeecad:…“Qodobka guud ee sifooyinka lagu gartophysiological ama dastuurka shakhsi ahaaneed ee noolaha". – Sponville, b. 585. Dhammaan duruufaha mawduuca ah waa walxaha baadhista ee cilmi-nafsiga, ka dib, bini'aadamku wuxuu ka kooban yahay sifooyin aan la soo koobi karin, mid ama ka badan oo ka soo baxa, taas oo ka tagta bini'aadamka, waa "beam" taas oo sii wadata. Dhammaan "Dhismaha Aadanaha"
Falanqaynta cilmi nafsiga iyo dabeecadda
Sidaa darteed, cilmi-nafsigu waa dhexdhexaad. laakiin inta u dhaxaysa xariiqyada waa sidan oo kale falanqaynta cilmi-nafsiga "ay iskeed isu muujiso": dabeecad: "Waxay xidhiidh xooggan ku leedahay ujeedooyinka bini'aadamka, waa wax la dhisay oo ku xiran arrimo aan tiro lahayn, waa wax isbeddelaya", dabeecad : "Dabeecadda uu bini'aadamku u soo bandhigo bulsho ahaan", shakhsiyad: "waa waxa qofku dhab ahaantii yahay, Freud wuxuu sheegay in ay jiraan saddex nooc oo shakhsi ah: neurotic, psychotic iyo qalloocan", dabeecad: "waa waxa Cilmi-nafsiga waxay ugu yeertaa Selfie, of the being" waana wax la dhalan karo, laakiin xaaladaha dareenka awgeed, waxay ku dhici kartaa kala duwanaansho shucuur. Dhammaan dhacdooyinkan waxaa iska leh arrimo miyir la'aan ah, sida Freud: "Waxa aan halkan ku xiriirineyno waa, dhinaca kale, kharashka maskaxda ee matalaadda iyo, dhinaca kale, nuxurka waxa la soo bandhigay." – Freud, b. 271. Lacan waxa uu inoo sheegay in qofka bini’aadamka ahi uu ku cabiro horumarkiisa – ujeedada/ujeeddada – calaamado ilaa iyokan ku guulaysta qaangaadhka saxda ah si uu naftiisa u muujiyo sida calaamad muujinaysa naftiisa.
Sidoo kale eeg: Awoodda maskaxda: shaqada fikirkaSi kastaba ha ahaatee, had iyo jeer waxay ku xiran tahay cilmi-nafsiga si loo baaro calaamad kasta oo door ah caafimaadka maskaxda iyo dhammaan ujeeddooyinka iyo macnaha guud waxay koobeysaa nolosha aadanaha
Astaamaha bini'aadamka, iyo waxa ay tiraahdo cilmu-nafsiga cilmi-nafsiga
Suuqa cilmi-nafsiga weli wax badan ayaa laga heli karaa, odhaahdanina waa mid dhab ah oo calaamad ah, maaddaama mawduuca shakhsi ahaaneed uu "la kulmi karo isbeddello. , is beddelka”, wax ka beddelka muuqaalka iyo macnaha jiritaanka qofka bini’aadamka ah, oo u dhintaan si shakhsi ah, isla markaana u dhasha, waxa uu dib u soo dhashaa macne kale oo nololeed, waxa uu meesha ka saarayaa in uu noqdo astaan hidde-siyeedka, sidaas awgeedna uu muujinayo macnaha jiritaankiisa, mana jirto. calaamad dheer oo ka socota / qof.
Akhri sidoo kale: Macnaha Libido ee Cilmi-nafsigaSida laga soo xigtay Lacan: "Astaanta ugu horreysa ee aan ku aqoonsanno bini'aadanku waa qabriga, iyo dhexdhexaadinta dhimashada. waxa laga aqoonsan yahay xidhiidh kasta oo uu aadamuhu galo nolosha taariikhdiisa. – Lacan, b. 320.
Lacan warkiisu waa isku mid. Kobcinta mawduuca waa suurtogal, maadaama arrimaha shucuurta iyo dareenka ay isbedeli karaan.
Tusaale ku saabsan dhinacyada: dabeecadda, dabeecadda, shakhsiyadda iyo dabeecadda, iyo waxa cilmi nafsiyeedku leeyahay
ku raaxayso in dadka la qosliyo (kaftanku waa dabeecad), laakiin nuxurka kaftanka(Shakhsiyaddu way ka gudubtaa) waxaa jirta ujeeddada laga leeyahay in la khiyaaneeyo cidda dhegaysata (dabeecadda is tusaysa) oo sidaas ku dhaqmaysa niyad-xumo, taas oo marka la dareemo ficillada isku xigxiga ah ee ficillada gardarada ah ay noqon karaan kuwo jidh ahaan ama hadal ah (dabeecad dhexdhexaad ah) oo ka dhan ah dhibbanaha, isagoo ah. sidaas darteed, raaxada dhabta ah waa in la marsado dharbaaxo.> Waxaan rabaa in aan macluumaadka isku qoro koorsada falanqaynta cilmi nafsiga .
>> ilaha mawduuca asal ahaan waa rabitaan indho la'aan ah oo raaxo leh "- Jung, p. 59.
Kaftan-yaqaanka ah, oo xanaaq badan, oo qofnimadiisu ay tahay dabeecad qalloocan, waxa uu soo bandhigaa hab-dhaqan kaftan ah oo bulshadu aqbali karto, laakiin waxa uu leeyahay dabeecad soo gasha garsoorka, Jung: "Shaki kuma jiro. in dareenka awooddu uu galo waxa ugu sarreeya uguna dhabta ah nafta bini'aadamka." -Jung, b. 67.Guud ahaan, dabeecaddu waxay ku xidhan tahay dhammaan ficillada, si kastaba ha ahaatee, waxaa lagu muujiyaa dareen, si adag marka ujeeddo gaar ah la gaarin, iyo cilmi-nafsigu waxay u dhaqmaan si dhexdhexaad ah, marnaba ma xukumayaan, cambaareeyaan ama diidaan. , Fink wuxuu inoo sheegayaa kuwan soo socda: "Awoodda cilmi-nafsiga maaha mid ku jirta bixinta barta Archimedean ee ka baxsan hadalka, laakiin si fudud u qeexidda qaabka hadalka laftiisa." - Fink, b. 168.
Sidoo kale eeg: Freud, aabaha cilmi nafsigaOdhaahda sarbeebaha
Qofka sarbeebaha ayaa si fudud isu ekaysiinaya calaamadaha iyo jaantusyada astaanta aadanaha, haddaba.Waxay ka fog tahay in xirfadda maaweelada loo dhigo sida sociopath.
>Tusaale ahaan wuxuu u adeegaa oo keliya in lagu qeexo sifooyinka sociopathic, sida sociopaths ay si istiraatiji ah ugu faafaan adduunka oo dhan iyada oo aan xirfad lahayn.
4> GabagaboUgu dambayntii waxaan maqaalkan ku soo gunaanadayaa in qofka bini’aadamka ahi yahay mid aan xad lahayn oo maskaxeed, shucuur ahaan iyo dareen ahaanba, oo uu ku jiro hidde-side. Qof kastaa wuxuu soo bandhigi karaa sifo kasta oo xadhig ah iyo isla mar ahaantaana, ficillada/ falcelinta.