Овај чланак има за циљ да донесе разјашњење о: карактеру, понашању, личности и темпераменту, овај рад концептуално раздваја сваку од нити и представља шта психоанализа каже о сваком од њих.

Да видимо разлике између карактер и личност, разлике између личности и темперамента. Карактер, понашање, личност и темперамент: Шта каже психоанализа?

Кључне речи: субјективне димензије које конституишу људско биће, људске карактеристике, карактер; понашање; личност и људски темперамент.

Увод о карактеру

Разговор о карактеру, понашању, личности и темпераменту је нешто што захтева аналитичку „лупу“. Психоанализа, будући да је истраживачка наука, уверљиво делује у субјективним димензијама у својим карактеристикама које се преплићу, у унутрашњем/спољашњем контексту који конституише људско биће у ономе што постаје, има, губи, преправља себе и бира како на крају жели да представи себе у свету .

Димензије које чине људско биће, оно што психоанализа каже Карактер, понашање, личност и темперамент, су аспекти који имају различите карактеристике које се преплићу и описују људско биће у његовој коњуктури и индивидуалних посебности, или у групи, и како ћемо овде назвати: описи „људског профила“.

Живети у друштву јенеопходно да се прилагоди друштвеној групи, а то се дешава од детињства, човек је оријентисан да се уклопи у друштвени модел у коме живи и тако се конструише као биће које припада овој групи, у стању да у свом ходу ствара модел, или мигрирајте у другу групу.

Концептуализација карактера

Укратко аспекти: Португалски речник (Онлине речник): Карактер: „Скуп квалитета (добрих или лоших) који разликују (особу , народ); карактеристична особина: карактер бразилског народа.“ Понашање: „Скуп специфичних ставова некога у ситуацији, узимајући у обзир његово окружење, друштво, осећања итд.“ Личност: „Карактеристике и појединости које морално дефинишу особу.“

Темперамент: „Скуп психолошких и моралних аспеката који условљавају начин постојања и понашања: смирен темперамент. Речник филозофије: Карактер: ...„неизбрисив знак, трајни или препознатљив знак“. – Спонвилле, стр. 90. Понашање: „Оно је супротстављено кретању или мотивацији, и уопштено свему што се може научити субјективно или изнутра.“ – Спонвилле, стр. 113/114.

Личност: „По чему се човек разликује од другог, и од свих осталих, не само бројчано, већ и квалитативно”. – Спонвилле, стр. 452. Темперамент: …“скуп општих особина које карактеришуфизиолошка или индивидуална конституција бића”. – Спонвилле, стр. 585. Читав субјективни сценарио је истражни материјал психоанализе, на крају крајева, људско биће је састављено од безброј карактеристика, од којих једна или више превазилази, што оставља људско биће да стоји, то је „сноп“ који одржава све „људско здање”.

Психоанализа и карактер

Дакле, психоанализа је неутрална. У речнику психоанализе не постоји концепт за нити, али између редова психоанализа се „изражава“ овако: карактер: „има снажну асоцијацију на намерама човека, то је нешто што је конструисано и зависи од безброј фактора, то је нешто променљиво“, понашање : „став који људско биће представља друштвено“, личност : „то је оно што особа заиста јесте, а Фројд каже да постоје само три типа личности: неуротична, психотична и перверзна“, темперамент: „то је оно што психоанализа назива Селфи, бића” и то је нешто урођено, али због сентименталних услова може да пати од емоционалне варијанте.

Когнитивни контекст, ту је генетско наслеђе. Сав овај сценарио припада несвесним факторима, по Фројду: „Оно о чему овде говоримо је, с једне стране, психички утрошак на репрезентацију и, с друге, садржај онога што је представљено. – Фројд, стр. 271. Лакан нам каже да се људско биће у свом развоју – објективно/субјективно – изражава симболима докоји осваја одговарајућу зрелост да се покаже као означитељ сопственог ја.

Међутим, увек је на психоанализи да истражи било који симптом у корист менталног здравља и читавог објективног и субјективног контекста који обухвата људски живот .

Људске карактеристике, и оно што психоанализа каже

Психогенетска сфера има још много тога да открије, а ова изјава је и стварна и симболична, пошто субјективна сфера може „претрпети мутацију , трансмутација”, модификујући сценарио и смисао постојања људског бића, које субјективно умире и истовремено се рађа, поново се рађа са другим смислом живота, престајући да буду генетски симболи и тако откривајући свој смисао постојања, а не дуже означитељ од/за некога.

Према Лакану: „Први симбол у коме препознајемо човечанство у његовим остацима је гроб и посредник смрти препознаје се у сваком односу у који човек улази у живот своје историје. – Лацан, стр. 320.

Лаканова изјава је кохерентна. Субјективна еволуција је могућа, јер су емоционални и сентиментални фактори променљиви.

Метафора о аспектима: карактеру, понашању, личности и темпераменту и ономе што психоанализа каже

Особа када прича вицеве ​​јер је потребно задовољство насмејати људе (шала је понашање), али у садржају шале(личност трансцендира) постоји сврха да се обмане ко слуша (лик који се показује) и да се на тај начин понаша у лошој намери, који када се перципира низом агресивних радњи које могу бити физичке или вербалне (неумерени темперамент) према жртви, тј. тако да је право задовољство наносити ударце.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе .

“Оно што произилази из субјекта је у суштини слепа жеља за задовољством” – Јунг, стр. 59. Хумориста, експлозивног темперамента, чија је личност перверзне карактеристике, представља шаљиво понашање прихватљиво за друштво, али има карактер који улази у сферу правосуђа, од Јунга: „Нема сумње да импулс моћи продире до онога што је најузвишеније и најстварније у људској души.” –Јунг, стр. 67.

Генерално, темперамент је укорењен у вези са свим поступцима, међутим, он се изражава импулсивно, снажно када се одређени циљ не постигне, а психоанализа делује неутрално, никада не суди, осуђује или ослобађа. , Финк нам каже следеће: „Снага психоанализе не лежи у пружању архимедове тачке изван дискурса, већ једноставно у разјашњењу структуре самог дискурса. – Финк, стр. 168.

Артикулација метафоре

Артикулација метафоре је једноставно аналогија симбола и фигура људски профил, дакле,иде далеко од постављања професије хумористе као социопате.

Метафора служи само за описивање социопатских особина, пошто су социопате стратешки распрострањене широм света са и без професије.

Закључак

На крају, закључујем овај чланак тврдњом да је људско биће бесконачност психичких, емоционалних и осећајних аспеката и да укључује генетику. Свако може представити било коју карактеристику нити и истовремено, у радњама/реакцијама.

Библиографске референце

Финк, Брус – Лаканов субјект, између језика и јоуиссанцеа – стр. 168, 1. изд., Захар, 1998. Фројд, Сигмунд – Шале и њихов однос према несвесном [1905] – стр. 271, 1. изд. Цомпанхиа дас Летрас, 2017. Јунг, Карл – Психологија несвесног, 7/1 – стр. 59, 67, 24. изд., Едитора Возес, 2020. Лацан, Јацкуес – Написано – стр. 320, 1. изд., Захар, 1998. Спонвилле, Андре – Филозофски речник – стр. 90, 113/114, 452 и 585, 2. издање, 2011. Аурелио – Дицио, португалски онлајн речник – претраживан 3. августа 2021.

Овај чланак је написала Јамили Сомбра ( [емаил протецтед] ) . Вечити истраживач знања о људској субјективности.