¿Está de acuerdo con la afirmación de que el hombre es un ser social Pues bien, en caso de que estés de acuerdo, debes saber que tienes de tu lado a grandes pensadores que pueden refrendar esta afirmación. En el texto de hoy, te traemos las reflexiones de 4 pensadores famosísimos. Mientras que 3 de ellos defienden que el ser humano es un animal social, 1 defiende que, en realidad, todo ser humano es esencialmente malo. Descubre quién lo dijo leyendo toda la reflexión que hemos preparado!

Conoce 2 teorías que operan bajo esta premisa y 1 punto de vista discrepante

Si prestaste atención a lo que dijimos arriba y leíste el título de esta sección, las matemáticas no deben estar teniendo sentido. Nos explicamos: aunque presentamos 3 reflexiones, una de ellas fue hecha por un dúo muy famoso. Sin más preámbulos, presentemos a los predicadores del texto de hoy:

• Aristóteles,
• Marx,
• Engels,
• y Hobbes.

Aristóteles: el hombre es un ser social porque es un animal que necesita a otros miembros de la especie

Empecemos la discusión de que el ser humano es social por una de las reflexiones más antiguas para el tema. No en vano tenemos que remontarnos a Grecia, porque quien nos dará esta lección es Aristóteles. Para él, el hombre necesita a otras personas porque es un ser necesitado, por lo que necesita a otras personas para sentirse pleno y feliz.

Según el filósofo, es posible dividir las especies animales en distintos grupos, que son:

• los gregarios (koinonia) ,
• el solitario (monadika) ,
• los propensos a una vida sociable (politika),
• y los que viven poco (sporadika) .

En esta coyuntura, el ser humano pertenece a los tres primeros grupos. Aunque algunas personas prefieren un cierto aislamiento, nadie vive bien 100% solo. Es más, sólo sería posible manifestar la mayor grandeza humana en la convivencia. Hablamos aquí del lenguaje, porque aunque existen lenguas animales, ninguna otra especie puede hablar.

Marx y Engels: el individualismo burgués es una construcción. El hombre es un ser social

Hablando de la vida política, ya hemos aprovechado la ocasión para entablar un debate sobre el hombre desde el punto de vista de Marx y Engels. Deje a un lado todas sus ideas preconcebidas y partidistas para comprender lo que tienen que decir sobre el ser humano. Aunque estas ideas proceden de una perspectiva marxista, algo que no agrada a griegos y troyanos, es importante comprender que hay valor en lo que se aprecia y también en lo que no gusta.

Para entender lo que defienden los autores, volvamos a lo que decía Aristóteles. Imaginemos que somos animales y necesitamos vivir en grupo. Sin los miembros de nuestro grupo, no alcanzamos la plenitud y nos convertimos en animales tristes. Cuando estamos juntos, nos sentimos protegidos, queridos y valorados. Sin embargo, imaginemos que uno de los animales se da cuenta de que puede ser más grande que los demás.

No es difícil, porque varias especies tienen un orden de organización jerárquico. Sin embargo, en este rebaño concreto del que hablamos, uno de los animales decide que sólo él y unos pocos conocidos más pueden crecer. En lugar de pensar en el bien del colectivo de forma general, empiezan a ver el bien que hace el colectivo desde una perspectiva individualista. Es sobre este punto de las relaciones humanas sobre el que Marx y Engels llaman la atención .

Individualismo y burguesía

Según los pensadores, la burguesía (la clase ascendente y dominante de la sociedad que tiene el control de los medios de producción) transforma a los hombres en seres individualistas. Es como si, para enriquecerse, la burguesía pervirtiera el carácter esencialmente social del ser humano.

Así, si el hombre es un ser social, la burguesía lo corrompe. Esto se debe a que hace que deje de mirar a sus semejantes para perseguir su propio bienestar. En este contexto, también se habla del trabajo alienado que surge como respuesta para conseguir dinero con el que mantener el estilo de vida. Esta reflexión recuerda un poco a la fábula del saltamontes y la hormiga, en la que la hormiga representa al burgués, dejando desamparado al saltamontes.

Hobbes: no es cierto que el hombre sea un ser social, todo ser humano es malo por naturaleza

Ahora que hemos hablado de las perspectivas que realmente consideran al hombre como un ser social, hablemos de un punto de vista distinto. Según el filósofo Thomas Hobbes, todo esto de la esencia social es mentira. Para él, es imposible que el hombre sea social a ese nivel porque todo ser humano es malo. Sin embargo, sus ideas son muy controvertidas.

Para Hobbes, el hecho de que el hombre sea malo es un pretexto para disciplinarlo en un Estado dictatorial. Así, puesto que el hombre no es social, no sabe vivir en sociedad y necesita corrección. En esta coyuntura, corresponde al Estado dictar normas de convivencia que todos deben obedecer para mantener la paz. Sólo es posible ser social a partir de un pacto entre los hombres mediado por el Estado.Por lo tanto, transgredir las leyes es transgredir el pacto.

Obviamente, esta tesis está llena de problemas. Si el hombre es un ser social, puede elaborar normas de convivencia justas. Lo contrario, en cambio, es difícil de tragar. ¿Cómo podríamos respetar normas hechas para hombres malos, ya que fueron hechas por hombres igualmente malos? Ahí tenemos una paradoja. Además, creer que somos malos en esencia hace que cambiar nuestra vida sea un propósito difícil. Esto, además dealimentando el síndrome de Gabriela.

Consideraciones finales sobre la proposición de que el hombre es un ser social

En el post de hoy, has tenido acceso a diferentes propuestas sobre la afirmación de que el hombre es un ser social. Algunas propuestas coinciden. Mientras Aristóteles diserta sobre el tema, Marx y Engels continúan la discusión de forma práctica. A medida que la burguesía se adueña de los medios de producción, el ser humano se vuelve más individualista. Por último, Hobbes incluso dialoga con esto de forma indirecta,pero afirmando que el hombre es 100% malvado.

En este contexto, dependiendo de lo que se piense al respecto, es importante tener en cuenta la importancia de la sociedad para la vida de una persona. Muchos han sido violados, maltratados y rechazados en el entorno social. Otros se sienten exigidos y cargados. En este contexto, ¿cómo afrontar las presiones y expectativas de la vida cotidiana?

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