জীৱনৰ কোনো এটা সময়ত আমি শেষত এনেকুৱা মনৰ অৱস্থাৰ সন্মুখীন হওঁ যিয়ে আমাৰ ভংগীমা বহু পৰিমাণে সলনি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি অৱশেষত এজন বিষাদগ্ৰস্ত ব্যক্তি হৈ পৰো বা দেখুৱাওঁ। বিষাদ ৰ অৰ্থ আৰু এই মানসিক অৱস্থাৰ কিছুমান মৌলিক বৈশিষ্ট্য চাওক।

বিষাদ কি?

বিষাদ হৈছে আটাইতকৈ গভীৰ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া দুখৰ এটা পৰ্যায় । ইয়াত বিষাদগ্ৰস্ত লোকে যন্ত্ৰণা আৰু নিসংগতাত মেৰিয়াই লোৱা দুখ আৰু উদাসীনতাৰ মিশ্ৰণ অনুভৱ কৰাটো সাধাৰণ কথা। এই অৱস্থাটো আছিল কেইবাজনো ঔপন্যাসিক আৰু অন্যান্য শিল্পীৰ বাবে সময়ৰ লগে লগে নিজৰ কাম কৰিবলৈ এটা নিৰ্মাণ উপাদান।

এই মনৰ অৱস্থা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে সাধাৰণ, কিয়নো কিছুমান বিশেষ পৰিঘটনাই আমাৰ মেজাজ কমাই দিব পাৰে। কিন্তু এই কথা যেতিয়া এটা নিৰ্দিষ্ট বিন্দুৰ বাহিৰলৈ যায়, তেতিয়া ই ক্ষতিকাৰক, যদিও ইয়াক মূৰ্খামি যেন লাগে। প্ৰথম প্ৰভাৱিত হোৱা এটা ক্ষেত্ৰ হ’ল সামাজিক কৰ্মক্ষমতা, কিয়নো নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰাৰ ইচ্ছা বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাব পাৰে।

বিষাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিজনৰ অৱস্থা দীৰ্ঘদিনলৈকে থাকিব পাৰে আৰু প্ৰথমতে ধৰা পেলোৱাটো কঠিন হৈ পৰে। ইয়াৰ বাবেই বহুতে এই আত্মনিৰীক্ষণৰ অৱস্থাৰ সপক্ষে নিজৰ ব্যক্তিগত আৰু পেছাদাৰী জীৱন ত্যাগ কৰিব পাৰে। এইদৰে ই সহজেই হতাশাজনক অৱস্থালৈ পৰিণত হ’ব পাৰে আৰু পেছাদাৰী অনুসৰণৰ প্ৰয়োজন হয়।

বিষাদৰ আৱিষ্কাৰ

বিষাদৰ উৎপত্তি অলপঅনিশ্চিত, ঠিক আন যিকোনো মেজাজ বিকাৰৰ দৰেই। আৰু কিছুমান বিশেষজ্ঞৰ বাবে বিজ্ঞানৰ বিৱৰ্তনে এই ক্ষেত্ৰত অধিক গৱেষণাত অৰিহণা যোগায় আৰু কিছুমান বিকাৰৰ নামকৰণ ঘটি আহিছে। আৰু মেলানকোলিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াৰ কোনো পাৰ্থক্য নাছিল।

“চিকিৎসাৰ পিতৃ” হিচাপে পৰিচিত হিপ’ক্ৰেটিছে এই গভীৰ দুখক মেলাংকোলিয়া বুলি বাপ্তিস্ম দিছিল। এই শব্দটো তলত দিয়া দুটা শব্দৰ সংমিশ্ৰণ:

• মেলান যাৰ অৰ্থ ক'লা;
• ক'লিছ (পিত্ত)

এই গভীৰ দুখৰ ফলত ভোক হেৰুৱা আৰু অনিদ্ৰা হয়। হিপ’ক্ৰেটিছে আঙুলিয়াই দিছিল যে আমাৰ জীৱত থকা এই অতিৰিক্ত ক’লা পিত্তই এই দুখ আৰু যন্ত্ৰণাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। অৰ্থাৎ, একেলগে এইবোৰ বিষাদৰ বৈশিষ্ট্য।

কাৰণ

বিষাদৰ আৱিৰ্ভাৱৰ কোনো বৰ দৃশ্যমান কাৰণ নাই আৰু ই বিষাদগ্ৰস্ত শোকৰ এটা পৰ্যায়ৰ দৰেই বেছি। ফ্ৰয়েডৰ মতে কাৰোবাক হেৰুৱাৰ অনুভৱ হয় আৰু সেয়া সঁচা নহ’লেও ই অভাৱৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে । ইয়াত এটা চেন্টিমেণ্টেল নাৰ্চিছিজম হ’ব য’ত ব্যক্তিজনে নিজৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে।

এই ব্যক্তিজনে নিজকে অক্ষম বা অসাৰ অনুভৱ কৰি নিজকে মূল্য হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা যায়। আনকি ফ্ৰয়েডে তেওঁৰ ভংগীমাৰ কথা কওঁতে মেলানকোলিকজন অত্যন্ত বিৰক্তিকৰ ব্যক্তি বুলি আঙুলিয়াই দিও যেন বিৰক্ত হৈছিল। অৱশ্যে তেওঁ আঙুলিয়াই দিয়ে যে অপৰিৱৰ্তিত হৈ থকাৰ প্ৰৱণতা আছিল আৰু নহয়

কিন্তু, ইয়াক সন্নিৱিষ্ট কৰা পৰিৱেশ আৰু সামাজিক বৃত্তই ইয়াৰ স্থায়িত্বৰ বাবে সহযোগিতা আগবঢ়াব পাৰে। পৃথিৱীৰ সম্পৰ্কত অনুভৱ কৰা এই উদাসীনতাই অধিক দুখ-কষ্টৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ অৱৰোধ হ'ব, যদিও ইয়াৰ বিপৰীত প্ৰভাৱ পৰিব।

বিষাদ X দুখ

যদিও বিষাদক মানসিক বিকাৰ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি, দুখ সহজ হোৱাটো এটা সাধাৰণ আৱেগিক অৱস্থা। ইয়াৰ ফলত শেষত ই হতাশাৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে যদিও প্ৰথম দৃষ্টিত ইয়াৰ লগত জড়িত হ’ব পাৰে। ইয়াত এটা বুজাব নোৱাৰা দুখ আছে, অস্পষ্ট আৰু ক্ষীণ, যিটো কাৰণটো চিনাক্ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিচলিত কৰি তোলে। ।

কিন্তু সুস্থভাৱে কৰিলে আত্মনিৰীক্ষণৰ এটা পৰ্যায়ে অৰিহণা যোগাব পাৰে মাইণ্ডফুলনেছলৈ। ইয়াত বৰ্তমানৰ প্ৰতি সচেতনতা সম্প্ৰসাৰিত হয়, আনৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু আৱেগিক বন্দীত্ব বিস্তাৰ কৰা হয়। কিন্তু যদি বিষাদ বেছি দিনলৈ থাকে তেন্তে ই শাৰীৰিক আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

১৭ শতিকাৰ ধৰ্মতত্ত্ববিদ ৰিচাৰ্ড বেক্সটাৰে কয় যে অত্যধিক দুখে মানুহৰ যুক্তি, বিচাৰ আৰু আশাৰ লগত আপোচ কৰে। আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানে পাছলৈ দীৰ্ঘদিন ধৰি থাকিলে আনন্দ হেৰুৱা আৰু ক্লিনিকেল ডিপ্ৰেছনৰ দিশটো আঙুলিয়াই দিছিল। ইয়াত তেওঁলোকে ইংগিত দিয়ে যে এই বিষাদজনক অৱস্থাটোক ৰোমান্টিকতাবাদ অবিহনে আৰু মানসিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা হিচাপে চাব লাগে।

শোক আৰু বিষাদ , ফ্ৰয়েডৰ

ৰচনাখনত১৯১৭ চনৰ পৰা শোক আৰু বিষাদ ফ্ৰয়েডে ৰক্ষা কৰিছিল যে বিষাদ আৰু শোক হৈছে ক্ষতিৰ প্ৰতি একেধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। কিন্তু শেষত প্ৰশ্ন কৰা শোকটোক জীয়াই থকাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়, য’ত ক্ষতিৰ দুখৰ সৈতে সচেতনভাৱে মোকাবিলা কৰা হয়। আনহাতে, বিষাদজনক অৱস্থাত লোকচান চিনাক্তকৰণ বা বুজাবুজি নোহোৱা কিবা এটাৰ পৰা আহে আৰু প্ৰক্ৰিয়াটো অজ্ঞাতে ঘটে ।

এনেদৰে শোক দেখা যায় এটা সুস্থ আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে, যিহেতু ইয়াত ক্ষতিৰ অনুঘটক থাকে। মেলানকোলিক পৰ্যায়ক ৰোগ হিচাপে দেখা যায়, চিকিৎসাৰ সন্দৰ্ভত এটা পদ্ধতিৰ প্ৰয়োজন হয়।

মেলানকোলিয়াৰ বৈশিষ্ট্য

বহু দিশত মেলাংকোলি হতাশা বা অন্যান্য অনুৰূপ বিকাৰৰ সৈতে মিল খায়। ইয়াৰ ফলত অধিক সঠিক আৰু যোগ্যতাসম্পন্ন নিদান কৰিবলৈ অধিক নিবিড়ভাৱে চোৱাৰ প্ৰয়োজন হয়। সাধাৰণতে ইয়াৰ বিষয়ে:

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

1 – উদাসীনতা

কিবা এটাই আপোনাক আৱেগ সৃষ্টি কৰাটো বা আনকি কিবা এটা অনুভৱ কৰিবলৈ দিয়াটো অতি কঠিন, কিয়নো “ব্লক” এটা বৈশিষ্ট্য । ইয়াত এক শূন্যতা আৰু নিসংগতাই মানুহ বা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি আৱেগিক দৃষ্টিভংগীক বাধা দিয়ে। উদাহৰণ দিবলৈ দৰিদ্ৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ এজন আৱেগিক জম্বি হৈ পৰে।

2 – বিচ্ছিন্নতা

বাহ্যিক জগতখন গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰু প্ৰাপ্য কৰিবলৈ ইমান আকৰ্ষণীয় যেন নালাগেযিকোনো ধৰণৰ আৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া। আপোনাৰ নিৰ্জনতাই আপোনাৰ অনুভৱত বাধা নিদিলেও অন্ততঃ ই আপোনাৰ শক্তিৰ অপচয় হোৱাত বাধা দিয়ে। সমস্যাটো বেছি বেয়া হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে কাৰণ আপুনি হতাশাৰ এটা মিহি ৰেখাত উপনীত হয়।

৩ – নিৰুৎসাহিততা

এজন বিষাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে তেওঁক সেই অৱস্থাৰ পৰা উলিয়াই অনা সৰল কামবোৰতো বৰ বেছি আগ্ৰহী নহ’ব . প্ৰেৰণাৰ অভাৱ আৰু তেওঁৰ আৱেগিক অৱস্থা হ্ৰাস পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ একোৱেই জোকাৰি নাযায়।

ই আমাৰ জীৱনত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়

যদিও ই কিছুমানৰ লক্ষ্যহীন হৈ পৰে, বিষাদৱে কাৰোবাক যিদৰে নেতৃত্ব দিয়ে জীয়াই থকাটো এটা সমস্যা হৈ পৰে। ওপৰত কোৱাৰ দৰে এই দীৰ্ঘদিনীয়া অৱস্থাই আমাৰ কাম আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ পৰিৱেশনত আপোচ কৰে, যেনে:

কাম

কামৰ ভিতৰত বিকশিত হোৱাটো কঠিন, কাৰণ ইয়াৰ উৎপাদনৰ কোনো ট্ৰিগাৰ নাই সন্তোষজনকভাৱে। ইমানেই যে বহু ক্ষেত্ৰত ইহঁতৰ কৰ্মক্ষমতা হ্ৰাস পোৱাটো সাধাৰণ কথা আৰু এইটো লক্ষ্য কৰিব পাৰি । যদি এনেকুৱা হয় তেন্তে ছুটী বা চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত হোৱাৰ বাবে কাম হেৰুৱাই বিষাদগ্ৰস্তজনৰ বাবে বিশেষ পাৰ্থক্য নকৰে।

সামাজিক জীৱন

পৰিয়ালৰ জীৱন, বন্ধু-বান্ধৱী আৰু পৃথিৱী দুয়োটা জীয়াই থাকিবলৈ অনাকৰ্ষণীয় হৈ পৰে . তেওঁ অনুভৱ কৰা উদাসীনতাই সকলোকে অধিক শূন্য, অনাকৰ্ষণীয় আৰু একেলগে জীয়াই থাকিবলৈ প্ৰেৰণাহীন কৰি তোলে।

সম্পৰ্ক

কাৰোবাৰ লগত আৱেগিকভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰাৰ ইচ্ছা আমাৰ আৱেগিক সীমাবদ্ধতাৰ বাবে আপোচ কৰা হয়। মেলানকোলিকসকলৰ প্ৰৱণতা থাকেঅনিচ্ছাকৃতভাৱে হ'লেও সংগীৰ পৰা যথেষ্ট আঁতৰি যোৱা আৰু তেওঁলোকৰ মাজত থকা বন্ধনৰ সৈতে আপোচ কৰা।

বিষাদৰ চিকিৎসা

বিষাদৰ যত্ন লোৱাটো মনোচিকিৎসাৰ সৈতে ঘটে, যিটো আপোনাৰ মন আৰু আৱেগক কাম কৰাৰ এটা উপায়। নিজকে বুজি পোৱাৰ মাধ্যম হোৱাৰ উপৰিও সম্ভাৱ্য কাৰণৰ বিষয়ে অধিক স্পষ্টতা লাভ কৰিব পাৰে। এইটোৱে আপোনাৰ ভংগীমাক ব্যায়াম হিচাপে আৰ্হিত ৰূপ দিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে যাতে হ্ৰাস ৰোধ কৰিব পাৰি আৰু নেতিবাচক আচৰণক গতিশীল কৰিব পাৰি ।

আগলৈ গৈ, এন্টিডিপ্ৰেছনৰ দৰে ঔষধে ইয়াৰ লগত জড়িত প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু লক্ষণসমূহৰ ক্ষেত্ৰত সহযোগিতা কৰিব পাৰে। আৱেগিক ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ চেষ্টাত আপোনাৰ মেজাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰিব। ইয়াৰ পৰা চিন্তাবোৰ স্বাস্থ্যসন্মত আৰু কম ক্ষতিকাৰকভাৱে অনুভৱ কৰিব পাৰি।

ইয়াৰ উপৰিও সুষম খাদ্য আৰু ব্যায়ামৰ নিয়মে মেজাজৰ বাবে উপকাৰী পদাৰ্থ মুক্ত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। এই সংমিশ্ৰণে জীৱনৰ আনন্দৰ প্ৰতি আপোনাৰ মনোভাৱ পুনৰুদ্ধাৰ কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি অনুভৱ কৰা লক্ষণবোৰৰ কথা নকওঁৱেই, যিহেতু সেইবোৰ কমি যায় আৰু আপুনি নিজৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।

বিষাদৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা

বিষাধাই দেখুৱাইছে যে আমি আৱেগিক উত্তাল পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি কিমান ভংগুৰ আৰু দুৰ্বল অহৰহ গভীৰ হৈ । পৃথিৱীৰ প্ৰতি বিষাদগ্ৰস্তৰ এক নিৰ্দিষ্ট বিৰোধিতা আছে, কাৰণ তেওঁ অনুভৱ নকৰাৰ সময়ত তেওঁৰ অনুপস্থিতি বাকী সকলোৱে লক্ষ্য কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে আপোনাৰ চৌপাশৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিজ্ঞতাৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা।বিকাশ আৰু পৰিপক্কতা।

প্ৰয়োজন হ'লে এই গোচৰৰ সৈতে সঠিকভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ পেছাদাৰী সহায় লওক। নিজকেকে ধৰি সকলো বস্তুৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ আপাত সহজতাত এক বৃহৎ বিপদ আছে।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

এই অনুষ্ঠানবোৰত লাভ কৰিবলৈ এটা ডাঙৰ সমৰ্থন হৈছে ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ আমাৰ অনলাইন পাঠ্যক্ৰম। আপোনাৰ আত্মসচেতনতা বৃদ্ধি কৰাৰ উপৰিও আপুনি আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনাক লাভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ নিখুঁত কৰিব পাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল নিজৰ বিষয়ে অধিক বুজি পোৱা আৰু বিষাদ বা যিকোনো আৱেগিক অস্বস্তিৰ সৈতে সঠিকভাৱে মোকাবিলা কৰাৰ আত্মবিশ্বাস নিশ্চিত কৰা ।