catachresis পৰ্তুগীজ ভাষাত ব্যৱহৃত ডজন ডজন আলংকাৰিক ভাষণৰ ভিতৰত অন্যতম , ই বিশেষকৈ ব্ৰাজিলৰ দৈনন্দিন জীৱনত, দৈনন্দিন আৰু সাধাৰণ জীৱনৰ মাজত উপস্থিত সংলাপসমূহ।

সংজ্ঞা অনুসৰি, কেটাক্ৰেছিছক ইয়াৰ মূল প্ৰসংগৰ পৰা পৃথক শব্দ এটাৰ ব্যৱহাৰ কৰি কোনো এটা উপাদান বা কোনো পৰিস্থিতিৰ নাম উল্লেখ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয় যাৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট নাম বা বৈশিষ্ট্য নাই।

কেটাক্ৰেছিছ কি আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি কি?

উপস্থাপন কৰা সংজ্ঞাটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, পৰ্তুগীজ শব্দভাণ্ডাৰৰ অগণন শব্দসমূহৰ ভিতৰত এটা হিচাপে catachresis (অন্যৰ মাজত), গ্ৰীক উৎপত্তিস্থল, katákhresis শব্দৰ পৰা আহিছে। এই অৰ্থত প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাত এই শব্দটোৰ অৰ্থ আছিল “জিভাৰ অনুচিত ব্যৱহাৰ”।

আনহাতে, পৰ্তুগীজ শব্দভাণ্ডাৰৰ বিষয়ে যি ভবা হয়, তাৰ প্ৰতি কিছুমান দৃঢ়তা আছে যিয়ে আমাক দেখুৱাইছে যে আমাৰ ভাষা কেনেকৈ গঢ় লৈ উঠিছিল। এই অৰ্থত অৱশ্যে পৰ্তুগীজ ভাষাৰ উৎপত্তি লেটিন ভাষাৰ পৰা হোৱা বুলি জনা যায়, যিটো এটা মৃত ভাষা।

কিন্তু ব্ৰাজিলকে ধৰি লেটিন ভাষাৰ পৰা উৎপন্ন দেশ ত ব্যৱহৃত বহুতো শব্দ আৰু শব্দৰ শব্দভাণ্ডাৰত গ্ৰীক প্ৰভাৱ ও আছে। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল গ্ৰীচক বিজ্ঞানৰ পথ প্ৰদৰ্শক দেশ হিচাপে বহুলভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল, মূলতঃ ভাষিক উপাদান। গতিকে পৰ্তুগীজ ভাষাত ইমান সাধাৰণ উপাদানবোৰৰ ভিতৰত কেটাক্ৰেছিছ অন্যতম।

আলংকাৰিক বাক্যৰ কেটাক্ৰেচিছৰ সংজ্ঞা

ফলস্বৰূপে, ইতিমধ্যে কেটাক্ৰেচিছ কি তাক উপস্থাপন কৰি, আলংকাৰিক বাক্য নিজৰ মাজতে কি সেয়া ভাবিবলৈ কৌতুহলী। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আলংকাৰিক বাক্য হৈছে মানুহে কোনো অৰ্থবোধক অৰ্থ অৰ্থাৎ অভিধানৰ সংজ্ঞাৰ পৰা সাৰি যোৱা অৰ্থৰ আৰোপ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা অভিব্যক্তি।

এইদৰে, কেটাক্ৰেছিছ এটা অৰ্থবোধক ভাষিক আহিলা, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আমি ইয়াৰ ব্যৱহাৰক নিৰ্দিষ্ট প্ৰসংগত বুলি কওঁ, যিবোৰ শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থৰ বাহিৰত। গতিকে আমি যেতিয়া ইয়াক বাক্যত ব্যৱহাৰ কৰো তেতিয়া আমি আমাৰ কথা-বতৰাৰ কাষ চাপিছো ভাষাৰ অধিক আকস্মিক ধৰণেৰে ।

কেটাক্ৰেচিছ আৰু প্ৰ'ছ'প'পিয়াৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

কেটাক্ৰেছিছৰ ব্যৱহাৰৰ কিছুমান ক্ষেত্ৰত, ইয়াক অন্যান্য অলংকাৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা সম্ভৱ, যেনে প্ৰ'ছ'প'পিয়া/ব্যক্তিগতকৰণ। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি প্ৰ’ছ’প’পিয়া/ব্যক্তিকৰণ, যদিও কেটাক্ৰেছিছৰ সৈতে মিল আছে, ইয়াৰ আন এক ধৰণৰ ব্যৱহাৰ আছে।

গতিকে দুয়োটা আলংকাৰিকতাৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। কেটাক্ৰেচিছক কোনো শব্দৰ বাস্তৱ আৰু আক্ষৰিক অৰ্থৰ বাহিৰৰ ব্যৱহাৰ বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে যদিও (নিজৰ নাম নথকা বস্তু এটাক অৰ্থ নিৰ্ধাৰণ কৰা), প্ৰ’ছ’প’পিয়া বেলেগ।

ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহুতে দুয়োটা আলংকাৰিক বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰে কাৰণ প্ৰ’ছ’প’পিয়াক প্ৰকাৰৰ নিৰ্জীৱ ৰ প্ৰতি মানুহৰ বৈশিষ্ট্যৰ ব্যৱহাৰ বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে। যেনেকৈযেনে “বসন্ত কালত ফুলবোৰ ধুনীয়াকৈ নাচিছিল” বাক্যটো আমাৰ হাতত আছে।

কেটাক্ৰেচিছ কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি?

গতিকে প্ৰ'ছ'প'পিয়াই নিৰ্জীৱ বা অযুক্তিকৰ সত্তাৰ বাবে আৱেগিক বৈশিষ্ট্যৰ কাৰণ বুলি ক'লেও কেটাক্ৰেছিছে এটা বস্তুৰ বাবে অস্তিত্বহীন নাম সৃষ্টি কৰে। এই অৰ্থত কেৱল লক্ষ্য কৰিলেই ইয়াক চিনাক্ত কৰাটো সহজ য'ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

পূৰ্বে উল্লেখ কৰা অনুসৰি গ্ৰীক শব্দ katákhresis ৰ সংজ্ঞা হৈছে “অপব্যৱহাৰ” বা “অনুচিত ব্যৱহাৰ”, ইতিমধ্যে কোনো বাক্যত ইয়াৰ উপস্থিতি কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি তাৰ ইংগিত আনে। ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিষয়ভিত্তিক অৰ্থ কেতিয়া অনুভৱ কৰে আৰু ই কেৱল সেই যোগাযোগৰ পৰিস্থিতিতহে কাম কৰে সেইটো চিনাক্ত কৰা সম্ভৱ।

দৈনন্দিন জীৱনত কেটাক্ৰেছিছৰ উদাহৰণ

তদুপৰি, এই বিষয়ভিত্তিক “অনুচিত ব্যৱহাৰ” কেৱল মৌখিক সংলাপৰ সময়ত হোৱা ভাষণতে উপস্থিত নহয়, যিহেতু ই যথেষ্ট বহল, অসীম উদাহৰণৰ সৈতে।

এইদৰে শিশুৰ উপকথাৰ বহু লেখকে, আনকি অন্যান্য সাহিত্যিক ৰচনাৰ লেখকে কেটাক্ৰেছিছক সম্পদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এনে হয় কাৰণ এই আলংকাৰিক বাক্য অতি আকৰ্ষণীয় আৰু কৌতুহলী, পাঠটোক “অতিৰিক্ত” অৰ্থ দিয়ে বা আনকি কাব্যিক ধাৰণা এটাও। ইয়াৰ উপৰিও সৰ্বোপৰি সংস্কৃতিৰ অংশ হোৱা।

লগতে আন এটা উদাহৰণ হ’ল ৰন্ধা ৰেচিপিত কেটাক্ৰেচিছ ব্যৱহাৰ কৰা যেনে “ভাতৰ বাবে হালধিৰ এটা লৱণ ব্যৱহাৰ কৰক” বা “এটা ডোঙা ব্যৱহাৰ কৰকজুতিৰ বাবে জলপানৰ তেল”। গতিকে ক’ব পাৰি যে আমাৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ কেইবাটাও প্ৰসংগত এই আলংকাৰিক বাক্যৰ ব্যৱহাৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে।

কেটাক্ৰেচিছ ব্যৱহাৰ কৰা বাক্যৰ উদাহৰণ

তলত কেটাক্ৰেচিছ ব্যৱহাৰ কৰা বাক্যৰ তালিকা দিয়া হৈছে, যিবোৰ সম্ভৱতঃ ইতিমধ্যে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱন বা আমাৰ পঢ়াৰ কোনো এটা সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

• “কাপৰ হেণ্ডেল ভাঙি গ’ল”;
• “চুপাৰ মাৰ্কেটত দুটা মূৰ হালধি কিনিলোঁ”;
• “মোৰ মুখৰ চালত ঘাঁ হৈছে”;
• “ষ্ট’ভ বাৰ্নাৰটোৱে কাম কৰা নাই!”।

আন কিছুমান উদাহৰণ হ’ল: “ছোৱালীজনীৰ গালৰ হাড় লাজত ৰঙা হৈ পৰিল”; “জিমৰ পিছত মোৰ পোৱালিটোৱে কেনেকৈ বিষাইছে!”; “মই বিচনাৰ ভৰিত আঙুলিটো ঠেলি দিলোঁ”; “মই দুপৰীয়া ৩ বজাত বিমানত উঠিম”; “আমি এটা ট্ৰেইল কৰি পাহাৰৰ তলত উঠিলোঁ!”।

সংগীত ৰচনা আৰু সাহিত্যত কেটাক্ৰেচিছ

তাতোকৈয়ো বেছি গীতত কিছুমান উদাহৰণ: “যি কি / যাৰ ডেউকা আছে কিন্তু উৰি নাযায়? উৰি নাযায়?/ ই মোৰ মুকুটৰ চাহপাত// মোৰ মুকুটৰ চাহপাত/” (O que é O que é, Jovelina Pérola Negra ৰ)।

একেটা আলংকাৰিকতাৰে নিৰ্মাণ কৰা অন্যান্য পদ (এষ্ট্ৰানহা কম্পোজিচন, ৰেনাটো ৰোচা আৰু ৰোনাল্ডো টাপাজোছ ছান্টোছৰ):

• “মই মুখখন ব্যৱহাৰ কৰিলোঁ চন্দ্ৰৰ";
• “বতাহৰ ডেউকা”;
• “দ্য...সাগৰৰ বাহু”;
• “পৰ্বতৰ তলত (...)”।

ইয়াৰ উপৰিও আমাৰ হাতত আছে গায়ক Djavan ৰ “Maçã Do Rosto” গীতটো, যিটোৱে গীতৰ কথাৰ শিৰোনামৰ পৰাই উদাহৰণ হিচাপে কাম কৰে। "মোক লাহে লাহে ভাল পাওক / কোনো প্ৰচেষ্টা নকৰাকৈ / মই তোমাৰ মৰমৰ বাবে পাগল / সেই সোৱাদ অনুভৱ কৰিবলৈ / যিটো তোমাৰ গালৰ হাড়ত আছে / যিটো তোমাৰ গালৰ হাড়ত আছে"।

শিশুৰ অনুষ্ঠানৰ পৰা গিলবাৰ্টো গিলৰ বিখ্যাত গীতটোৱে “Sítio do Pica-Pau Amarelo” য়েও “কল মাৰ্মেলেড...” পদ্যটোৰ সৈতে catachresis ৰ উদাহৰণ দিয়ে

সাহিত্যিক উদ্ধৃতিৰ সৈতে জড়িত, আমাৰ কবিতা আৰু গদ্যত কেটাক্ৰেচিছৰ উপস্থিতি আছে, যেনে চাও পাওলোৰ এজন লেখক জোচে পাউলো পেইছৰ কবিতা “ইনটিলিডাডেছ”:

“কোনোৱেই চকীৰ পিছফালে আঁচোৰ নিদিয়ে

চাৰ্টৰ হাতৰ আঁচল কোনেও চুহি নাথাকে

পিয়ানোৱে কেতিয়াও ঠেং লৰচৰ নকৰে

ইয়াৰ ডেউকা আছে, কিন্তু ই উৰি নাযায়, কাপটো

টেবুলৰ ভৰিখন কি ভাল যদি ই খোজ কাঢ়িব নোৱাৰে?

আৰু পেণ্টৰ তলৰ অংশ, যদি আপুনি কেতিয়াও কথা নাপাতে?

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

সদায় আপোনাৰ ঘৰত বুটামটো নাথাকে।

হালধিৰ লৱণে একো কামোৰা নাই।

(...)”

মুঠতে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰি যে এই আলংকাৰিক শব্দটো আমি আমাৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা কেইবাটাও মুহূৰ্তত পোৱা যায়। ৰুটিন ভাষণতেই হওক লগতে ৰান্ধনীশালৰ ৰেচিপিৰ সাহিত্যিক উদ্ধৃতি পঢ়াতেই হওক বা কিছুমান সংগীত শুনাৰ কাৰ্য্যতেই হওক।

এই বিষয়বস্তুটো ভাল লাগিল নেকি? গতিকে নিশ্চয় লাইক আৰু...আপোনাৰ ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত শ্বেয়াৰ কৰক। এইদৰে ই আমাক আমাৰ পাঠকৰ বাবে মানসম্পন্ন বিষয়বস্তু প্ৰস্তুত কৰি যাবলৈ উৎসাহিত কৰিব। <৩><৩>