Naslov o Froidu je igra o načinu na koji ljudi obično pišu ime oca psihoanalize. Froid je pogrešno napisan, Freud je tačan.

Članak će vas pokušati inspirirati da uvidite važnost Freuda kao psihoanalitičara i kao filozofa. Frojdova teorija je utjecala na bezbroj naučnika i umjetnika. Ostanite uz mene do kraja i složićete se: Freud je Froid!

Razumijevanje Froida

Psihoanaliza i koncepti Sigmunda Freuda postali su popularni u industriji kulture. Koncepti libida, seksualnost i nesvjesni nagoni privukli su pažnju javnosti. U društvu krajem 19. i početkom 20. stoljeća već je postojala određena kolektivna želja i poticaj da se razgovara o ovim temama koje su se u to vrijeme još smatrale tabuom.

Prvo, hajde da kontekstualiziramo pojam psihoanalize, koji bi trebao objasniti zamršeni ljudski um, kroz, kako samo ime kaže, analizu mentalnih procesa i utjecaja u svakodnevnom životu pojedinca. To je metoda da pacijent bolje, intimnije upozna sebe.

Unutar njega se traži znanje o individualnoj stvarnosti. Imajući na umu ovaj koncept, u ​​psihoanalitičku teoriju Freudovog vremena postavljena su dva temelja: prvo, mentalni procesi i posljedični činovi najviše djeluju u nesvjesnom; dioSvijest je samo mali dio.

Froid i psihički procesi

Drugo, ovi nesvjesni psihički procesi su vođeni seksualnim nagonima i tendencijama. Odnosno, mi djelujemo na impulse kojih uglavnom nismo svjesni, a njima upravljaju vrlo osnovni osjećaji, suvišni su, osjetilni. Frojd, da bi objasnio način delovanja ove individue, zatim prelazi na analizu međuljudskih odnosa – u javnom ili ličnom okviru, u pristrasnosti seksualnih sklonosti i impulsa, krštenih od njega izrazom libido.

Libido po Freudovom mišljenju donosi seksualnu energiju, potenciju koja prožima sve odnose u svim dobima. Stoga je prisutan u svim ljudskim, društvenim ili individualnim manifestacijama. Zadovoljstvo izaziva želje i potragu za novim sitostima ili “zasićenjima”. Beba sisa, grdi i grli, svađa se i pomiruje. Usta za sisanje donose seksualno zadovoljstvo, zagrljaj ili milovanje. Čin koji stvara zadovoljstvo počinje stvarati drugi.

Ono što se događa je da ove manifestacije zadovoljstva i želje stvaraju sukobe između libida i društvenih odnosa: pravila, koncepti, etikete i društvena ograničenja nameću barijere i kočnice našim impulsima. Usled ​​ovih potisnutih želja, ovih unutrašnjih sukoba između ostvarenja i prepreka, snovi postaju važni i stalni ventilibijeg. Oni su simbolične reprezentacije, deformisane od stvarnosti, ali povezane s njom i željama libida. Oni su takođe snažan pokazatelj onoga što je um „skrivao“ od pojedinca. Ili se um skriva, ili sublimira.

Froidova sublimacija

Ako se želja može prenijeti do zasićenja drugim radnjama, to se zove sublimacija. Seksualna priroda se prenosi na druge točke neseksualne prirode, kao što su umjetnost, religija, vrtlarstvo. Ove kompenzacije su načini potiskivanja i zamjene izvornog potisnutog impulsa drugim radnjama koje nisu izvorno povezane s izvornim seksualne potencije.

Uobičajena činjenica u današnjem društvu je veliki broj gledalaca koji sate provode ispred televizora gledajući sapunice, gledajući likove koji žive romanse i avanture koje ne smiju živjeti u vlastitim životima. Ono što se također može dogoditi je da zbog sublimacija mogu nastati i drugi mnogo opasniji mentalni poremećaji. Jedan od načina da se otkrije, da se ove skrivene ili potisnute želje iznesu na marginu je korištenje psihoanalize.

Kroz “široku i neograničenu” konverzaciju, pacijent počinje da donosi teme i pristupe svijesti koji nisu bili perceptibilni. Postoji svijest o ovim ranije nepoznatim činjenicama i njihovom posljedičnom razumijevanju elemenata koji su ostali, iz različitih razloga,u nesvesnom. To je kao duboka bara, da napravimo analogiju, gdje se događaji koji su dublji mogu "uloviti" kroz evaluaciju datih nagoveštaja i tragova, sve dok ne dođu na površinu.

Kao "mentalne bolesti"

Kroz interpretaciju ovih informacija, ovih pokazatelja moguće realnosti, ove mentalne „bolesti“ postaju mapirane, poznate, interpretirane i suočene na svjesnom nivou. Identificiranjem porijekla problema može se doći do lijeka. Ovi Frojdovi koncepti i psihoterapijski pristup snažno su uticali na društvo početkom 20. veka , koje je izvršilo uticaj na umetnost, na filozofiju, prelivši se u religiju.

Ovi koncepti i pristupi su bili prihvaćeni ili odbačeni, ali su malo zanemareni. Način na koji je Frojd predstavljao odgovore i formatiranje na sve kroz određivanje pojmova bio je tačka najveće kritike njegovih studija. U isto vrijeme, činjenica podsticanja studija sa većom dubinom u potrazi za razumijevanjem uma i ličnih problema koji proizlaze iz uma bila je vrlo prisutna. Kao posljedica toga, frojdovske studije su se nastavile kroz nove teoretičare i nove pristupe. .

Činjenice obrađene u seksualnoj interpretaciji, dovedene u raspravu u društvu u vrijeme kada su još uvijek bile tabu, psihički procesi koji mogu ići daleko dalje od hemijskih poremećaja mozga i samog prijedloga psihoanalitičkog tretmana, čine tri najistaknutija doprinosa Freudove studije i strukturiranja psihoanalize.

Froid i koncept libido

Kada je opisan koncept libida i seksualnog nagona, u početku je došlo do odbijanja od strane proučavatelja ljudskog uma jer je to shvaćeno kao pojednostavljenje svega što se odnosi na seksualnost. Međutim, kasnije je postignuto šire razumijevanje, gdje libido postaje mnogo širi od činjenica vezanih za erogene zone, ili sam seksualni čin. Ovo je omogućilo bolje razumijevanje ove seksualne “potencije” koja potiče od impulsa.

Impuls je generisan prethodnim zadovoljstvom i njegovim odnosom sa potrebom za zadovoljenjem. Ako beba uživa u sisanju majčinih grudi, različite fizičke i mentalne korelacije se izgrađuju u bebinom svjesnom i nesvjesnom umu za traženje ovih senzacija u budućnosti.

Želim informacije za upis na kurs psihoanalize .

Činjenica da psihoanaliza „odvaja“ pacijenta od psihijatrijskih poremećaja donijela je olakšanje nekolicini pacijenata. Sa blažim tretmanima, omogućilo je da se pacijentova svest dovede do lečenja. Ova tačka je možda, dugoročno gledano, bila transformacija na nivou društva višeizvanredno.

Zaključak

Danas se dio odgovornosti za „kraj“ hospicija može pripisati psihoanalitičkom pristupu, koji je više transformativan i manje invazivan, više koreliran nego imperativan. Zaustavljanje da sasluša pacijenta sa hipotezama i “savjetima” o putevima koje treba pratiti analiza i mogući tretman, bilo je transformativno.

To nije Freudova izolirana zasluga, ali svakako vrhunac za dobro -odlučan udarac na istorijskom putu. Psihoanaliza tako postaje prilika za izgradnju nove realnosti za pacijenta. Realnost zasnovana na ličnim činjenicama, proizašla iz interpretacija i debata o interpretacijskim putevima. I, dakle, slažete li se da je Freud Froid?

Ovaj članak o Froidu ili Freudu napisao je Alexandre Machado Frigeri , posebno za blog Treninga iz kliničke psihoanalize.