Froid பற்றிய தலைப்பு பொதுவாக உளவியல் பகுப்பாய்வின் தந்தையின் பெயரை மக்கள் உச்சரிக்கும் விதத்தில் ஒரு நாடகம். ஃபிராய்ட் தவறாக எழுதப்பட்டுள்ளார், பிராய்ட் சொல்வது சரிதான்.

ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளராகவும் ஒரு தத்துவஞானியாகவும் பிராய்டின் முக்கியத்துவத்தைப் பார்க்க கட்டுரை உங்களை ஊக்குவிக்கும். பிராய்டின் கோட்பாடு எண்ணற்ற அறிஞர்களையும் கலைஞர்களையும் பாதித்துள்ளது. கடைசி வரை என்னுடன் இருங்கள், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள்: ஃப்ராய்ட் என்பது ஃபிராய்டு!

ஃபிராய்டைப் புரிந்துகொள்வது

உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்டின் கருத்துக்கள் கலாச்சாரத் துறையில் பிரபலமாகிவிட்டன. லிபிடோவின் கருத்துகள், பாலியல் மற்றும் சுயநினைவின்மை இயக்கங்கள் மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. சமூகத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அந்த நேரத்தில் இன்னும் தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகளைப் பற்றி பேசுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கூட்டு விருப்பமும் உத்வேகமும் ஏற்கனவே இருந்தது.

முதலாவதாக, சிக்கலான மனித மனதை விளக்குவதாகக் கருதப்படும் மனோ பகுப்பாய்வு என்ற சொல்லை, பெயரே கூறுவது போல, தனிநபரின் அன்றாட வாழ்வில் உள்ள மன செயல்முறைகள் மற்றும் தாக்கங்கள் பற்றிய பகுப்பாய்வு மூலம். நோயாளி தன்னை நன்றாக, அந்தரங்கமாக அறிந்துகொள்வதற்கான ஒரு முறையாகும்.

தன்னுள்ளே, தனிமனித யதார்த்தம் பற்றிய அறிவு தேடப்படுகிறது. இந்தக் கருத்தை மனதில் கொண்டு, பிராய்டின் காலத்தின் மனோதத்துவக் கோட்பாட்டில் இரண்டு அடித்தளங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன: முதலாவதாக, மன செயல்முறைகள் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் செயல்கள் சுயநினைவற்ற நிலையில் அதிகம் செயல்படுகின்றன; பகுதிஉணர்வு என்பது ஒரு சிறிய பகுதியே.

ஃபிராய்ட் மற்றும் சைக்கிக் செயல்முறைகள்

இரண்டாவதாக, இந்த மயக்கமற்ற மன செயல்முறைகள் பாலியல் உந்துதல்கள் மற்றும் போக்குகளால் இயக்கப்படுகின்றன. அதாவது, நாம் பெரும்பாலும் அறியாத தூண்டுதல்களின் மீது செயல்படுகிறோம், மேலும் மிக அடிப்படையான உணர்வுகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறோம், தேவையற்றவை, உணர்ச்சிகள். பிராய்ட், இந்த நபரின் செயல்பாட்டின் வழியை விளக்குவதற்காக, மனித உறவுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார் - பொது அல்லது தனிப்பட்ட நோக்கத்தில், பாலியல் போக்குகள் மற்றும் தூண்டுதல்களின் சார்புகளில், லிபிடோ என்ற வெளிப்பாட்டுடன் அவரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

பிராய்டின் பார்வையில் லிபிடோ ஒரு பாலியல் ஆற்றலைக் கொண்டுவருகிறது, இது எல்லா வயதினருக்கும் எல்லா உறவுகளிலும் ஊடுருவிச் செல்லும் ஆற்றல். எனவே, இது அனைத்து மனித, சமூக அல்லது தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளிலும் உள்ளது. இன்பம் ஆசைகளைத் தூண்டுகிறது மற்றும் புதிய திருப்திகள் அல்லது "திருப்திகளை" தேடுகிறது. குழந்தை பாலூட்டுகிறது, திட்டுகிறது மற்றும் கட்டிப்பிடிக்கிறது, சண்டையிடுகிறது மற்றும் சமரசம் செய்கிறது. பால்குடிக்கும் வாய் பாலியல் இன்பம், கட்டிப்பிடித்தல் அல்லது அரவணைப்பு ஆகியவற்றையும் தருகிறது. இன்பத்தை உருவாக்கும் ஒரு செயல் இன்னொன்றை உருவாக்கத் தொடங்குகிறது.

இன்பம் மற்றும் ஆசையின் வெளிப்பாடுகள் ஆண்மை மற்றும் சமூக உறவுகளுக்கு இடையே முரண்பாடுகளை உருவாக்குகிறது: விதிகள், கருத்துகள், லேபிள்கள் மற்றும் சமூக வரம்புகள் நமது தூண்டுதல்களுக்கு தடைகள் மற்றும் பிரேக்குகளை விதிக்கின்றன. இந்த அடக்கப்பட்ட ஆசைகள் காரணமாக, உணர்தல் மற்றும் தடைகளுக்கு இடையே உள்ள இந்த உள் மோதல்கள், கனவுகள் முக்கியமானவை மற்றும் நிலையான வால்வுகள்தப்பிக்கவும் மேலும் அவை தனிநபரிடமிருந்து மனம் "மறைத்தவை" என்பதற்கான சக்திவாய்ந்த குறிகாட்டியாகும். ஒன்று மனம் மறைகிறது, அல்லது அது பதங்கமடைகிறது.

ஃபிராய்டின் பதங்கமாதல்

ஆசையை மற்ற செயல்கள் மூலம் திருப்திக்கு மாற்ற முடியுமானால், அது பதங்கமாதல் எனப்படும். பாலியல் தன்மையானது கலை, மதம், தோட்டக்கலை போன்ற பாலுறவு அல்லாத பிற புள்ளிகளுக்கு மாற்றப்படுகிறது. இந்த இழப்பீடுகள் அசல் ஒடுக்கப்பட்ட உந்துவிசையை அடக்குவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் அசல் தொடர்புடைய பிற செயல்களுக்கும் வழிகள் ஆகும். பாலியல் ஆற்றல்.

இன்றைய சமூகத்தில் ஒரு பொதுவான உண்மை என்னவென்றால், ஏராளமான பார்வையாளர்கள் தொலைக்காட்சிகளின் முன் பல மணிநேரங்களை சோப் ஓபராக்களைப் பார்ப்பது, கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் வாழ அனுமதிக்கப்படாத காதல் மற்றும் சாகசங்களை நேரடியாகப் பார்ப்பது. மேலும் நடக்கக்கூடியது என்னவென்றால், பதங்கமாதல்கள் காரணமாக மிகவும் ஆபத்தான மனநலக் கோளாறுகள் ஏற்படலாம். இந்த மறைக்கப்பட்ட அல்லது அடக்கப்பட்ட ஆசைகளை வெளிக்கொணர ஒரு வழி, மனோதத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும்.<1

"பரந்த மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற" உரையாடல் மூலம், நோயாளி உணர முடியாத கருப்பொருள்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை உணர்வுக்கு கொண்டு வரத் தொடங்குகிறார். முன்பு அறியப்படாத இந்த உண்மைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வும், அதன் விளைவாக எஞ்சியிருக்கும் கூறுகள் பற்றிய புரிதலும் உள்ளது, பல்வேறு காரணங்களுக்காக,மயக்கத்தில். இது ஒரு ஆழமான குளம் போன்றது, ஒரு ஒப்புமை செய்ய, ஆழமான நிகழ்வுகள் மேற்பரப்பை அடையும் வரை, கொடுக்கப்பட்ட குறிப்புகள் மற்றும் துப்புகளின் மதிப்பீட்டின் மூலம் "மீன் பிடிக்க" முடியும்.

"மன நோய்கள்"

இந்தத் தகவலின் விளக்கத்தின் மூலம், சாத்தியமான யதார்த்தத்தின் இந்த குறிகாட்டிகள், இந்த மன "நோய்கள்" வரைபடமாக்கப்படுகின்றன, அறியப்படுகின்றன, விளக்கப்படுகின்றன மற்றும் நனவான மட்டத்தில் எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன. பிரச்சனையின் மூலத்தைக் கண்டறிவதன் மூலம், ஒரு சிகிச்சையை அடைய முடியும். பிராய்டின் இந்த கருத்துக்கள் மற்றும் மனோதத்துவ அணுகுமுறை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூகத்தை வலுவாக பாதித்தது , இது கலைகள், தத்துவம், மதத்தில் பரவியது.

இந்த கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன அல்லது நிராகரிக்கப்பட்டன, ஆனால் சிறிதும் புறக்கணிக்கப்பட்டது. ஃபிராய்ட் கருத்துகளை தீர்மானிப்பதன் மூலம் எல்லாவற்றிற்கும் பதில்களையும் வடிவமைப்பையும் வழங்கிய விதம் அவரது ஆய்வுகளின் மிகப்பெரிய விமர்சனத்தின் புள்ளியாகும். அதே நேரத்தில், மனதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தேடலில் அதிக ஆழத்துடன் ஆய்வுகளைத் தூண்டும் உண்மையும் மனதில் இருந்து எழும் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளும் மிகவும் நிகழ்கின்றன. இதன் விளைவாக, ஃப்ராய்டியன் ஆய்வுகள் புதிய கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் புதிய அணுகுமுறைகள் மூலம் தொடர்ந்தன. .

பாலியல் விளக்கத்தில் கூறப்பட்ட உண்மைகள், அவை தடைசெய்யப்பட்ட நேரத்தில் சமூகத்தின் விவாதத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டன, மூளை இரசாயனக் கோளாறுகள் மற்றும் மனோதத்துவ சிகிச்சையின் முன்மொழிவுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடிய மனநல செயல்முறைகள், பிராய்டின் ஆய்வு மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வின் கட்டமைப்பின் மூன்று சிறந்த பங்களிப்புகளை உருவாக்குகின்றன.

ஃபிராய்ட் மற்றும் கருத்து லிபிடோ

லிபிடோ மற்றும் பாலியல் உந்துதல் பற்றிய கருத்து விவரிக்கப்பட்டபோது, ​​ஆரம்பத்தில் மனித மனத்தின் அறிஞர்களால் ஒரு மறுப்பு இருந்தது, ஏனெனில் இது பாலியல் தொடர்பான அனைத்தையும் எளிமைப்படுத்துவதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், ஒரு பரந்த புரிதல் பின்னர் எட்டப்பட்டது, இங்கு ஈரோஜெனஸ் மண்டலங்கள் அல்லது பாலியல் செயலுடன் தொடர்புடைய உண்மைகளை விட லிபிடோ மிகவும் பரந்ததாக மாறுகிறது. இது தூண்டுதல்களில் இருந்து உருவான இந்த பாலியல் "வலிமை" பற்றிய ஒரு பெரிய புரிதலை செயல்படுத்தியது.

முந்தைய இன்பம் மற்றும் திருப்தியின் தேவையுடனான அதன் உறவு ஆகியவற்றால் தூண்டுதல் உருவாக்கப்படுகிறது. தாயின் மார்பகத்தை உறிஞ்சுவதில் குழந்தை மகிழ்ச்சி அடைந்தால், எதிர்காலத்தில் இந்த உணர்வுகளைத் தேடுவதற்காக குழந்தையின் நனவு மற்றும் மயக்கத்தில் பல்வேறு உடல் மற்றும் மன தொடர்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

உளப்பகுப்பாய்வு பாடத்திட்டத்தில் சேர்வதற்கான தகவலை நான் விரும்புகிறேன் .

மனப்பகுப்பாய்வு நோயாளியை மனநலக் கோளாறுகளிலிருந்து "பிரிக்கிறது" என்பது பல நோயாளிகளுக்கு நிம்மதியைக் கொடுத்தது. மென்மையான சிகிச்சைகள் மூலம், நோயாளியின் விழிப்புணர்வை சிகிச்சைக்கு கொண்டு வர முடிந்தது. இந்த புள்ளி நீண்ட காலத்திற்கு, சமூகத்தின் மட்டத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.குறிப்பிடத்தக்கது.

முடிவு

இன்று, விருந்தோம்பல்களின் "முடிவு"க்கான பொறுப்பின் ஒரு பகுதி மனோ பகுப்பாய்வு அணுகுமுறைக்கு வரவு வைக்கப்படலாம், மேலும் மாற்றும் மற்றும் குறைவான ஆக்கிரமிப்பு, கட்டாயத்தை விட அதிக தொடர்பு உள்ளது. பகுப்பாய்வு மற்றும் சாத்தியமான சிகிச்சையின் மூலம் பின்பற்ற வேண்டிய பாதைகளின் கருதுகோள்கள் மற்றும் "உதவிக்குறிப்புகள்" மூலம் நோயாளியைக் கேட்பதை நிறுத்துவது மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

இது பிராய்டின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கடன் அல்ல, ஆனால் நிச்சயமாக ஒரு கிணற்றின் சிறப்பம்சமாகும். -வரலாற்றுப் பாதையில் தீர்மானிக்கப்பட்ட உதை. உளவியல் பகுப்பாய்வு நோயாளிக்கு ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பாக அமைகிறது. தனிப்பட்ட உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு யதார்த்தம், விளக்கங்கள் மற்றும் விளக்கப் பாதைகள் பற்றிய விவாதங்களில் இருந்து எழுகிறது. எனவே, ஃப்ராய்ட் ஃப்ராய்ட் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

Froid அல்லது Freud பற்றிய இந்தக் கட்டுரை அலெக்ஸாண்ட்ரே மச்சாடோவால் எழுதப்பட்டது. Frigeri , குறிப்பாக மருத்துவ உளவியல் பகுப்பாய்வில் பயிற்சி பாடத்தின் வலைப்பதிவுக்காக.