पिछली पोस्ट में, हम मनोविश्लेषण में अचेतन की अवधारणा को जानने से संबंधित थे। जैसा कि हमने देखा है, यह मानव मन के सबसे बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है। आइए अब चेतन, अचेतन और अचेतन की संबंधित परिभाषाओं को देखें। फिर, इस अत्यंत महत्वपूर्ण विषय के बारे में अधिक जानने के लिए हमारी पोस्ट पढ़ें।

मानव मस्तिष्क के इन भागों को समझना

लंबे समय तक यह माना जाता था कि मानव मन केवल चेतन से बना है। यानी व्यक्ति को प्रबंधन करने की पूरी क्षमता वाला जानवर समझा जाता था। इसके अनुसार:

• आपकी इच्छा;
• सामाजिक नियम;
• आपकी भावनाएं;
• आखिरकार, आपकी प्रतिबद्धता।

लेकिन अगर लोग अपने दिमाग की सामग्री को समझने और नियंत्रित करने में सक्षम हैं, तो मनोदैहिक बीमारियों को कैसे समझाया जा सकता है? या वे यादें जो बेतरतीब ढंग से सामने आती हैं?

फ्रायड के अनुसार, मानव मन के उदाहरण क्या हैं?

फ्रायड कहता है कि मानव मन में कोई अनिरंतरता नहीं है। इस तरह, हमारी छोटी-छोटी दैनिक गलतियों में उनका संयोग नहीं है। जब हम एक नाम बदलते हैं, उदाहरण के लिए, हम यादृच्छिक दुर्घटनाएँ नहीं कर रहे हैं।

इस कारण से, फ्रायड कहता है कि हमारे दिमाग में केवल सचेत भाग ही नहीं है। चेतन क्रियाओं के बीच मौजूद छिपे हुए संबंधों को खोजने के लिए, फ्रायड मन का स्थलाकृतिक विभाजन करता है। इसमें, वह तीन मानसिक स्तरों या उदाहरणों का परिसीमन करता हैमानसिक:

• चेतन ;
• अचेतन ;
• अचेतन ।

यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि फ्रायड ने बचाव नहीं किया कि प्रत्येक उदाहरण दिमाग में कहां था। हालांकि फ्रायड के सिद्धांत को स्थलाकृतिक सिद्धांत (या पहला फ्रायडियन विषय) कहा जाता है, टॉपोस का अर्थ आभासी या कार्यात्मक स्थानों से संबंधित है, अर्थात विशिष्ट भूमिकाओं के निष्पादक के रूप में मन के हिस्से।

चेतना क्या है

सचेत स्तर उस सब से अधिक कुछ नहीं है जिसके बारे में हम इस समय, अभी जानते हैं। यह मानव मन के सबसे छोटे हिस्से के अनुरूप होगा। इसमें वह सब कुछ शामिल है जिसे हम जानबूझकर देख सकते हैं और एक्सेस कर सकते हैं।

एक और महत्वपूर्ण पहलू यह है कि चेतन मन समय और स्थान का सम्मान करते हुए सामाजिक नियमों के अनुसार काम करता है। इसका मतलब यह है कि इसके माध्यम से ही बाहरी दुनिया के साथ हमारा संबंध स्थापित होता है।

सचेत स्तर हमारी मानसिक सामग्री को देखने और नियंत्रित करने की हमारी क्षमता होगी। चेतन स्तर पर मौजूद हमारी मानसिक सामग्री का केवल वह हिस्सा हमारे द्वारा देखा और नियंत्रित किया जा सकता है। हमारे बाहर की दुनिया के साथ संबंध। यह हमारे दिमाग का एक छोटा सा हिस्सा है, हालांकि हम मानते हैं कि यह सबसे बड़ा है।सचेत को अक्सर "अवचेतन" कहा जाता है, लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि फ्रायड ने अवचेतन शब्द का प्रयोग नहीं किया। अचेतन उन सामग्रियों को संदर्भित करता है जो चेतन तक पहुंच सकते हैं, लेकिन जो वहां नहीं रहते। हमारा पता, मध्य नाम, दोस्तों के नाम, टेलीफोन नंबर, और इसी तरह।

यह भी याद रखना महत्वपूर्ण है कि प्रीकॉन्शियस कहलाने के बावजूद, यह मानसिक स्तर अचेतन का है। हम अचेतन के बारे में कुछ ऐसा सोच सकते हैं जो अचेतन और चेतन के बीच रहता है, उस जानकारी को फ़िल्टर करता है जो एक स्तर से दूसरे स्तर तक जाएगी।

क्या आप अपने बचपन के एक तथ्य को याद कर सकते हैं जब आपके पास चोट लगने वाला भौतिक विज्ञानी था ? उदाहरण: बाइक से गिर गया, उसका घुटना छिल गया, हड्डी टूट गई? तो, यह एक ऐसे तथ्य का उदाहरण हो सकता है जो अब तक आप अचेतन स्तर पर थे, अब, इसे चेतना की सतह पर लाएँ।

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यह कहना संभव है कि अचेतन एक दमित या निषिद्ध स्तर पर नहीं है, जैसा कि अचेतन के तथ्य हैं जो कि मनोविश्लेषण में सबसे अधिक रुचि रखते हैं।

अन्य स्तरों (चेतन और अचेतन) की तुलना में, अचेतन फ्रायड द्वारा सबसे कम संपर्क किया गया है और, हम कह सकते हैं, कम से कम प्रासंगिक हैउनका सिद्धांत।

अचेतन क्या है

अन्य सामग्रियों में, हम पहले से ही अचेतन की फ्रायडियन अवधारणा को गहरा करने के लिए खुद को समर्पित कर चुके हैं । आइए, इसके अर्थ की हमारी समझ के बारे में थोड़ी और बात करने का प्रयास करें। अचेतन उस सभी मानसिक सामग्री को संदर्भित करता है जो एक निश्चित समय पर व्यक्ति के लिए उपलब्ध नहीं है। फ्रायड के लिए, सबसे महत्वपूर्ण। लगभग सभी यादें जिन पर हम विश्वास करते हैं वे हमेशा के लिए खो जाती हैं, सभी भूले हुए नाम, जिन भावनाओं को हम अनदेखा करते हैं वे हमारे अचेतन में हैं।

यह सही है: शुरुआती बचपन से, पहले दोस्त, पहली समझ: सब कुछ है वहाँ। बचाया। लेकिन क्या इसे एक्सेस करना संभव होगा? क्या इन यादों को फिर से जीना संभव होगा? इन यादों तक पहुंचना संभव है। पूरी तरह से नहीं, बल्कि कुछ टुकड़ों में। यह पहुंच अक्सर सपनों, स्लिप्स और मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा के माध्यम से होती है।

फ्रायड के लिए, अचेतन पर सबसे दिलचस्प प्रतिबिंब इसे हमारे दिमाग के एक हिस्से से देखना है जो स्पष्ट रूप से सुलभ नहीं है स्मृति, कि इसे स्पष्ट शब्दों में बदलना आसान नहीं है (शायद संभव भी नहीं)।

हम कह सकते हैं कि अचेतन की अपनी भाषा होती है, यह उस कालानुक्रमिक समय पर आधारित नहीं है जिसके हम आदी हैं।इसके अलावा, यह कहना संभव है कि अचेतन "नहीं" नहीं देखता है, अर्थात यह ड्राइव पर और एक निश्चित अर्थ में, आक्रामकता और इच्छा की तत्काल पूर्ति पर आधारित है।

इसलिए, व्यक्तिगत स्तर पर मन इच्छा को सच होने से रोकने के लिए, दमन या दमन नामक बाधाएं और अंतर्विरोध बना सकता है। या, सामाजिक स्तर पर, नैतिक कानूनों और नियमों का निर्माण करने के साथ-साथ इस ऊर्जा को समाज के लिए "उपयोगी" गतिविधियों में परिवर्तित करना, जैसे कि काम और कला, एक ऐसी प्रक्रिया जिसे फ्रायड उच्च बनाने की क्रिया ।

अचेतन के बारे में अधिक समझना

इसके अलावा, यह अचेतन में है कि तथाकथित जीवन ड्राइव और मृत्यु ड्राइव पाए जाते हैं। कौन से वे तत्व होंगे जो हमारे भीतर हैं जैसे यौन आवेग या विनाशकारी आवेग। समाज में जीवन के लिए आवश्यक है कि कुछ व्यवहारों का दमन किया जाए। इसलिए, वे अचेतन में फंस गए हैं।

अचेतन के अपने नियम हैं। इसमें कालातीत होने के अलावा उनके पास समय और स्थान की धारणा नहीं है। अर्थात्, अचेतन तथ्यों के क्रम को, अनुभवों में या स्मृतियों में नहीं जानता है। इसके अलावा, वह हमारे व्यक्तित्व के निर्माण के लिए जिम्मेदार मुख्य व्यक्ति हैं।

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चेतन, अचेतन और पूर्व-चेतना पर अंतिम विचार

घटनाओं का विश्लेषण करके, फ्रायड ने इस असंभवता को देखा कि मानव मन में केवल एक छोटा सा चेतन भाग है। असंगत व्यवहारों के बीच सबसे गहरे लिंक खोजने की आवश्यकता के साथ, उनका कहना है कि उनके पास दिमाग के स्तर अधिक हैं। इसके अलावा, इन जगहों पर लोगों का नियंत्रण या पहुंच नहीं है।

• हमारे दिमाग का सबसे बड़ा आयाम अचेतन है, और अचेतन के संबंध में हमारे पास एक प्रतीकात्मक या हो सकता है अप्रत्यक्ष पहुँच, उदाहरण के लिए लक्षणों, सपनों, चुटकुलों, पर्चियों की पहचान करके। अचेतन मानव मन का सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसमें हमारी ड्राइव, हमारी यादें, हमारी दमित इच्छाएं, लक्षणों और विकारों की उत्पत्ति के साथ-साथ हमारे व्यक्तित्व को बनाने वाले आवश्यक तत्व शामिल हैं।
• बदले में, चेतना सभी मानसिक है उस समय व्यक्ति के लिए सुलभ सामग्री; यह हमारे तर्कसंगत पक्ष के लिए प्रतिक्रिया करता है और जिस तरह से हम अपने मानस के लिए सैद्धांतिक रूप से बाहरी दुनिया को तर्कसंगत बनाते हैं।
• अचेतन चेतन और अचेतन के बीच एक संबंध है; तीन स्तरों में से, यह मनोविश्लेषण में बहस के लिए सबसे कम प्रासंगिक था। अचेतन में हमारे दैनिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण जानकारी होती है। लेकिन हम उन्हें तभी एक्सेस करते हैं जब कोई चीज हमें उनकी तलाश करने के लिए मजबूर करती है।

आखिरकार, यह हैयह जानना महत्वपूर्ण है कि यह फ्रायडियन मॉडल हमारे दिमाग के तीन बंद और अपरिवर्तनीय डिब्बों का परिसीमन नहीं करता है। उनके बीच एक निश्चित तरलता के अस्तित्व को जानना आवश्यक है। सचेत सामग्री दर्दनाक हो सकती है और अचेतन का हिस्सा बनकर हमारे द्वारा दमित हो सकती है।

तो, एक सपने या मनोविश्लेषण सत्र के माध्यम से एक निश्चित अस्पष्ट स्मृति कैसे प्रकाश में आ सकती है जो इसे प्रकाशित करती है? वैसे, हमारे मन के ये क्षेत्र मानव मन का हिस्सा नहीं हैं। लेकिन यह हमारी मानसिक सामग्री की स्थिति और कार्य के बारे में बात करता है।

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