इरोस और मानस के मिथक के बीच संबंध को समझें: इरोस (प्रेम, कामदेव) और मानस (आत्मा) जो एपुएलियस द्वारा मेटामोर्फोसेस (दूसरी शताब्दी ईस्वी) में वर्णित मिथक को पार करता है और जो कामुकता, इच्छा और प्रेम प्रेम से संबंधित है।

इरोस और मानस के मिथक में प्यार

इरोस और मानस के बारे में इस लेख में, लेखक मार्को बोनाटी खुद से पूछते हैं:

क्या कोई मनोविश्लेषण हो सकता है जो शाश्वत की उपेक्षा करता है प्यार के नियम? या इसके विपरीत क्या प्रेम (इरोस) और आत्मा (मानस) के प्रत्येक प्रकटीकरण में शाश्वत उपस्थिति की तलाश करना आवश्यक है?

संभवतः, अमोर और मानस का मिथक हमें एक पुरानी कहानी लाने में मदद करता है light.

Eros और Psyche का मिथक

Psyche एक युवा महिला थी जो बहुत सुंदर थी और इतनी प्रशंसित थी कि उसे Venere (शुक्र) कहा जा सकता था। जाहिर है कि ऐसा नहीं हो सकता था। किसी का ध्यान नहीं गया और जल्द ही उसने सच्ची देवी वीनस की ईर्ष्या जगा दी जो एक साधारण मानव से अधिक नहीं खड़ी हो सकती थी, नश्वर एक देवी से अधिक "आदरणीय" हो सकता था और बदला लेना चाहता था।

शुक्र अपने बेटे अमोर (इरोस) को इस ग्रह पर सबसे कुरूप और सबसे दयनीय आदमी के साथ साइके के प्यार में पड़ने के लिए सौंपा, वास्तव में एक राक्षस, लेकिन भविष्यवाणी ने एक अप्रत्याशित मोड़ ले लिया। गलती से इरोस, जो शायद ही कभी एक गोली मारने में विफल रहे तीर (उदाहरण के लिए। फ्रायडियन स्लिप्स), खुद को घायल कर लिया और वह Psyche के प्यार में बुरी तरह गिर गया, फिर वह, जो इच्छा और जुनून का प्रतिनिधित्व करता था और जिसे कभी किसी से प्यार नहीं हुआ।

इरोस, जो यह नहीं बता सका कोउनकी मां वीनस (ग्रीक पौराणिक कथाओं में एफ़्रोडाइट) ने पूछा कि उनके पिता बृहस्पति (ग्रीक पौराणिक कथाओं में ज़ीउस) के लिए क्या करना है। बृहस्पति (ज़ीउस), जिसे ज्ञान, प्रकाश और सत्य के देवता के रूप में जाना जाता है, ने पहले सभी आत्महत्या करने वालों को खत्म करने की कोशिश की, जिससे उन्हें मानस के लिए केवल प्रशंसा महसूस हुई, लेकिन कभी प्यार नहीं हुआ (कोई भी उससे शादी नहीं करना चाहता था) और दूसरा, उसने इरोस को लेने की सलाह दी अपने महल में मानस, बुरी नजर से दूर (क्योंकि वह जानती थी कि सच्चे प्यार को दो प्रेमियों के बीच गुप्त रखने और प्रदर्शित नहीं करने की आवश्यकता है)।

अभी भी इरोस और मानस के मिथक पर

जब साइके खूबसूरत महल में जागा तो उसे किसी से प्यार हो गया था, लेकिन जिसे वह नहीं जानती थी, क्योंकि इरोस ने अपना चेहरा ढक लिया था (जैसे वेलो डे मैया) ताकि उसके रहस्य और उसकी पहचान को उजागर न किया जा सके।<1

मानस को अपनी मासूमियत और पवित्रता में, अपने प्रेमी को प्यार में विश्वास करने के लिए देखने की ज़रूरत नहीं थी, क्योंकि इस महान भावना की धारणा ही उसे खुशी देती थी।

हालाँकि, संदेह उसके दिल पर हावी हो गया जब दो बहनें (जिन्होंने इरोस और साइके के बीच प्रेम की कल्पना की) ने उसे सुंदर महल में देखा, उसे आश्वस्त किया कि उसे एक राक्षस से प्यार हो गया था और उसे अपनी पहचान खोजने और प्रकट करने की आवश्यकता थी। यह वहीं था कि मानस, कारण की आवाज से अभिभूत (भ्रष्ट), एक रात जब इरोस सो रहा था, एक दीपक लिया, अपने प्रेमी के बिस्तर के पास पहुंचा और उसके चेहरे से ऊन हटा दिया।

एइरोस की सुंदरता

इरोस की अपार सुंदरता का आश्चर्य ऐसा था कि साइके ने अपने प्रेमी के चेहरे पर मोम की एक बूंद गिरा दी, जिससे उसे चोट लगी और वह जाग गया।

इरोस डर गया, वह भाग गई और मानस शुक्र के मंदिर की तलाश करने के लिए इतना हिल गया और बेताब था, देवी के लिए क्षमा और दया मांग रहा था जो वास्तव में उससे नफरत करती थी।

शुक्र जो इस प्यार से और भी परेशान था, क्योंकि अपने प्रतिद्वंद्वी के बगल में अपने खूबसूरत बेटे को देखना चाहता था, साइके को कई परीक्षणों को पारित करने का आदेश दिया, उनमें से सबसे कठिन, अंडरवर्ल्ड में उतरना, हेड्स की दुनिया में प्रवेश करना और पर्सेफ़ोन को शाश्वत सौंदर्य का जार लाना (वादे के साथ नहीं) इसे खोलो)। .

कई कारनामों और दुस्साहस के बाद, Psyche को कीमती जार मिला जिसमें शाश्वत सौंदर्य का अमृत था, लेकिन "पेंडोरा का फूलदान" खोलकर अवज्ञा की और एक घातक जादू का शिकार हो गया।

इरोस और साइके का मिलन

इरोज ने साइकी को आधा मृत पाया, पहले से ही पूरी तरह से बेहोश, उसने उसे चूमा और शाश्वत की सांस उसकी प्रेमिका के दिल में प्रवेश कर गई। इरोस ने मानस को जगाया और फिर से अपने पिता जुपिटर से उसे ओलिंप ले जाने और अंत में उसे अमर बनाने के लिए मदद मांगने का फैसला किया।

इरोस की कामुक सहज ऊर्जा (तीर का तीर) इस प्रकार है कामदेव) ने साइकी की आत्मा में प्रवेश किया और यह सुनिश्चित किया कि दोनों कभी भी जीवित नहीं रह सकते और शेष जीवन के लिए अलग हो सकते हैं। अभी के लिए, इरोस और साइके ओलंपस पर अनंत काल के लिए एकजुट थेभगवान।

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इरोस और मानस के बीच प्रेम से वोलुप्टस (जैसे। कामुकता) का जन्म हुआ, जो यौन आवेगों और शारीरिक और आध्यात्मिक इच्छाओं की खुशी और तीव्र संतुष्टि का प्रतिनिधित्व करता है।

इरोस और मानस के मिथक पर विचार

दो दुनियाओं के बीच मुठभेड़, ईरोस की दिव्य दुनिया के साथ मानस की मानव दुनिया का मिलन प्रेम की उत्पत्ति करता है। प्यार का मतलब है: ए, प्राइवेट अल्फा; MOR, मृत्यु, यानी मृत्यु से परे। दूसरे शब्दों में, शाश्वत।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि सांसारिक पक्ष और आध्यात्मिक पक्ष के बीच, वास्तविक और शानदार के बीच, मानव और परमात्मा के बीच तनाव, एक छलांग पैदा करता है जो दोनों पात्रों को विकसित होने, मानसिक क्षितिज खोलने, भावनाओं और अचेतन इच्छाओं को समझने, अप्रत्याशित भावनाओं का अनुभव करने की अनुमति देता है। मनुष्य की महानता इस तनाव को जीने में है, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की पीड़ा (उच्चतम श्रेणी) को देखते हुए, परिमित और अनंत के बीच, और एक समाप्त जीवन परियोजना (सांसारिक) और एक के बीच एक संभावना के रूप में होने का चयन करना अनंत तनाव (ईश्वरीय)।

इरोस द्वारा मानस संक्रमित है

कीर्केगार्ड के विपरीत, इरोस और मानस के बीच की छलांग न केवल निर्धारित करती हैतर्कसंगत व्यक्ति पर आध्यात्मिक व्यक्ति की सर्वोच्चता, लेकिन एक प्रामाणिक अस्तित्व के लिए तनाव (सह-अस्तित्व) के रूप में स्वतंत्रता को साकार करने की उत्कृष्ट संभावना। एक तरह से, इरोस को मानस द्वारा उच्चीकृत किया जाता है और मानस को ईरोस द्वारा संक्रमित किया जाता है। , दिखा रहा है कि यह द्वैतवाद (यह या वह, आउट आउट) मौजूद नहीं हो सकता है, लेकिन स्त्री और पुरुषत्व, स्वर्ग और पृथ्वी (यह और वह, एट एट) की सुसंगतता।

इरोस रहता है Psyche और Psyche में Eros के बिना मौजूद नहीं हो सकता। यह स्त्रैण और पुल्लिंग है जो हमारे मानसिक सार को बनाते हैं।

प्रेम इरोस और मानस का योग है

संक्षेप में, प्रेम इरोस और मानस का योग है, आनंद, परमानंद और पारलौकिकता और आध्यात्मिकता, वृत्ति और कारण। पर काबू पाना) एक कीमिया है जो एक छलांग और बिल्कुल अप्रत्याशित परिणाम पैदा करती है।

कामोत्तेजक कामेच्छा संबंधी यौन प्रवृत्ति (अचेतन) और अहंकार (चेतन) का कारण एक अनूठी प्रेम कहानी में बदल जाता है। वर्तमान परमात्मा के माध्यम से शाश्वत हो जाता है, जिसे हम देखते और अनुभव करते हैं, और जो हममें है।

आदिम लोगों के बीच प्रेम

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि न्यू गिनी के प्राचीन मूल निवासियों के लिए, यौन गतिविधि और के बीच कोई संबंध नहीं थागर्भावधि। सेक्स केवल आनंद और कामेच्छा ऊर्जा का निर्वहन था, जबकि प्रजनन क्षमता पहले महिला के दिल में पैदा हुई और फिर गर्भाशय में बनी। जादुई धार्मिक चरण में प्रजनन के साथ एक जादू। कुछ आदिम लोग (ऑस्ट्रेलिया के अरुन्टास) टोटेम में बाल आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास करते थे जो जल्द ही महिलाओं के शरीर में खुद को प्रकट करते थे।

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प्राचीन लोगों के लिए, प्रजनन महिलाओं का विशेषाधिकार था और देवताओं की व्यापकता महिलाओं की थी। महिलाओं की उर्वरता की प्रशंसा की गई क्योंकि एक देवी के रूप में उन्होंने पृथ्वी की उर्वरता (डेमेट्रा) को प्रेरित किया। इरोस), फिलिया और अगापे जैसे प्यार के अधिक उदात्त रूपों को भूल रहे हैं?

हम इस प्रश्न का उत्तर नार्सिसिज़्म पर लेख में देते हैं: यहाँ यह याद रखना दिलचस्प है कि यूनानियों ने प्रेम को तीन रूपों में विभाजित किया:

इरोस (उस गरीब प्रेम का प्रतिनिधित्व करता है जो एफ़्रोडाइट के भोज में पोरोस और पेनिस के बीच पैदा हुआ था और जिसका उद्देश्य केवल अपने स्वयं के आनंद और कामेच्छा पर है संतुष्टि; फिलिया (फिलिया, यानी दोस्ती) दोस्तों के बीच का प्यार है और एक प्रभावशाली वापसी का लक्ष्य है। अगापे (लैटिन कैरिटस में) उदात्त और बिना शर्त प्यार है,उदासीन और अमाप नहीं।

यदि इरोस शुद्ध जीव विज्ञान, कामुक प्रेम, सहज ऊर्जा और पशु वृत्ति है, तो प्रेम के अन्य दो रूप उदात्त, लेकिन मानव हैं। जैसे ही आनंद की खोज, कब्जे की आवश्यकता और यौन इच्छा की संतुष्टि टॉनिक "मुझे चाहिए" से शुरू होती है, लेकिन इसे "मैं कर सकता हूं" और "मुझे चाहिए" की छलनी से गुजरना पड़ता है जो कामुकता को कामुकता से जोड़ता है .

ईरोस और मानस के मिथक में मानस में प्रेम

यदि मादक प्रेम केवल इरोस के पहले चरण में है (स्व-कामुकता और स्वयं के लिए इच्छा), तो शाश्वत प्रेम अगापे है (आवश्यकता से परे) ), हम उपदेशात्मक शब्दों में सोच सकते हैं कि:

इरोस (जैविक पशु भाग का प्रतिनिधित्व करता है) - आईडी - आई वांट (बेहोश) फिलिया (मानव भाग) - ईजीओ - आई कैन (सचेत) एगैप (आध्यात्मिक भाग) ) – सुपररेगो – आदर्श आत्म / मुझे चाहिए या मैं नहीं कर सकता

अरस्तू के लिए (और ग्रीक के ईसाई उत्तराधिकारी के लिए भी) सोचा) "पशु और तर्कसंगत" मानव का द्वैतवाद था (मनुष्य अपनी प्रकृति, आदत और कारण के अनुसार अनिवार्य रूप से पशु, सामाजिक, तर्कसंगत और राजनीतिक था)। अर्थात्, निम्न कामुक प्रेम (यौन प्रेम) और श्रेष्ठ अगैपिक प्रेम (आध्यात्मिक प्रेम) के बीच अलगाव था।

इसके बावजूद, हमें एक के प्रति द्वैतवाद को दूर करने की आवश्यकता है। प्रेम की एकात्मक और बहुरूपी दृष्टि जो भावात्मक, सहज और समझती हैतर्कसंगत।

निष्कर्ष

"उपनिषद" के प्राचीन वैदिक ग्रंथों में, भारतीय रेशम के धागे से बंधे एक हाथी के साथ प्रेम का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह रेशम के धागे की तरह नाजुक और अदृश्य प्रेम की कीमिया है, लेकिन एक हाथी को बांधने के लिए मजबूत और अघुलनशील है। जब प्यार आता है तो शब्द का कोई मूल्य नहीं है। आध्यात्मिक प्रेम; मनोविश्लेषण के लिए (लेकिन विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के लिए सबसे ऊपर) कोई अलगाव नहीं है, लेकिन सहजीवन, अर्थात, आत्मा का प्रत्येक भाग एक पूरे का हिस्सा है जो जीवन से पहले होता है (सामूहिक अचेतन और ऑर्फ़िक मिथक), वे विकास के विभिन्न चरण नहीं हैं, लेकिन वे मानव मानस (अखंडित) की जटिल और समग्रता का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पुरुषों को पीढ़ियों से प्रस्तुत करता है, पूर्ववर्ती करता है और आगे बढ़ता है।

इरोस और मानस के बीच प्यार का जादू और बचाव होता है। शाश्वत वर्तमान का!

यह लेख फ़ोर्टालेज़ा/सीई (ई-मेल: [ईमेल प्रोटेक्टेड] फ़ेसबुक: [ईमेल प्रोटेक्टेड]) के निवासी मार्को बोनाटी द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने सामाजिक मनोविज्ञान में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की है - यूके - ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना; दर्शनशास्त्र में डिग्री FCF/UECE - फ़ोर्टालेज़ा, ब्राज़ील; अंतरराष्ट्रीय संबंधों में स्नातकोत्तर, वालेंसिया, स्पेन;सोरबोन, पेरिस, फ्रांस में फ्रेंच में डिग्री; वह वर्तमान में प्रशिक्षण में एक मनोविश्लेषक और IBPC/SP (ब्राज़ीलियाई नैदानिक ​​मनोविश्लेषण संस्थान) में एक स्तंभकार हैं।