ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਿਛਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਉ ਹੁਣ ਚੇਤਨ, ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। ਫਿਰ, ਇਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹੋ।
ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਕੇਵਲ ਚੇਤੰਨ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਭਾਵ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:
- ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ;
- ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ;
- ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ;
- ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।
ਪਰ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਉਹ ਯਾਦਾਂ ਜੋ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਕੀ ਹਨ?
ਫਰਾਇਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਨਾਮ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਫਰਾਇਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚੇਤੰਨ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੇਤੰਨ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਲੁਕਵੇਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਫਰਾਇਡ ਮਨ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰਾਂ ਜਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈਮਾਨਸਿਕ:
- ਚੇਤਨ ;
- ਪੂਰਵ ਸੁਚੇਤ ;
- ਬੇਹੋਸ਼ ।
ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਕਿੱਥੇ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਟੌਪੋਗ੍ਰਾਫਿਕਲ ਥਿਊਰੀ (ਜਾਂ ਫਸਟ ਫਰਾਉਡੀਅਨ ਵਿਸ਼ਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੋਪੋਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵਰਚੁਅਲ ਜਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ।
0>
ਚੇਤੰਨ ਕੀ ਹੈ
ਚੇਤੰਨ ਪੱਧਰ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਅਰ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼: 30 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਚੇਤੰਨ ਪੱਧਰ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਚੇਤੰਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪਹਿਲੂ ਲਈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ।
ਅਗਾਊਂ ਚੇਤਨ ਕੀ ਹੈ
ਪੂਰਵ ਚੇਤਨਚੇਤੰਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਅਵਚੇਤਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਅਵਚੇਤਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਚਨਚੇਤ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤੰਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ।
ਸਮੱਗਰੀ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਪਰ ਜੋ ਚੇਤੰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਪਤਾ, ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਨਾਮ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰਬਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ।
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ, ਅਚੇਤ ਕਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਚੇਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਟ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ? ਉਦਾਹਰਨ: ਸਾਈਕਲ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਉਸਦਾ ਗੋਡਾ ਖੁਰਚਿਆ, ਹੱਡੀ ਟੁੱਟ ਗਈ? ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਤੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਚੇਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ, ਹੁਣ, ਇਸਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬੀਟਲ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਚੇਤ ਜਾਂ ਮਨਾਹੀ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਤੱਥ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪੱਧਰਾਂ (ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼) ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈਉਸਦੀ ਥਿਊਰੀ।
ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ
ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਫਰੂਡੀਅਨ ਧਾਰਨਾ<2 ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ।>। ਆਉ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ. ਬੇਹੋਸ਼ ਉਸ ਸਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਉਭਰਿਆਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ, ਫਰਾਇਡ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਨਾਮ, ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ: ਬਚਪਨ ਤੋਂ, ਪਹਿਲੇ ਦੋਸਤ, ਪਹਿਲੀ ਸਮਝ: ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉੱਥੇ. ਬਚਾਇਆ. ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਅਕਸਰ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਤਿਲਕਣ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥੈਰੇਪੀ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਲਈ, ਬੇਹੋਸ਼ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਆਸਾਨ (ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਭਵ ਵੀ ਨਹੀਂ) ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਆਦੀ ਹਾਂ।ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ "ਨਹੀਂ" ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਭਾਵ, ਇਹ ਡਰਾਈਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਹੈ।
<0 ਇਸ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਮਨ ਜਾਂ ਦਮਨਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਲਈ "ਲਾਭਦਾਇਕ" ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਸਬਲਿਮੇਸ਼ਨ। 
ਬੇਹੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝਣਾ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਜੀਵਨ ਡਰਾਈਵ ਅਤੇ ਡੈਥ ਡਰਾਈਵ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਉਹ ਤੱਤ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸਲਈ, ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਭਾਵ, ਬੇਹੋਸ਼ ਤੱਥਾਂ, ਅਨੁਭਵਾਂ ਜਾਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਾਡੀ ਪੋਸਟ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪਾਠ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਹੈਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖਾਸ!
ਚੇਤੰਨ, ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ
ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚੇਤੰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅਸੰਗਤ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਨ ਦੇ ਹੋਰ ਪੱਧਰ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਸਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਯਾਮ ਅਚੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਪਹੁੰਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਲੱਛਣਾਂ, ਸੁਪਨੇ, ਚੁਟਕਲੇ, ਸਲਿੱਪਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ। ਅਚੇਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਚਾਲਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
- ਪੂਰਵ ਚੇਤੰਨ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸੀ। ਅਚੇਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਰੂਡੀਅਨ ਮਾਡਲ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੰਦ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰਲਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਚੇਤੰਨ ਸਮੱਗਰੀ ਦਰਦਨਾਕ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬੇਹੋਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੈਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਵੈਸੇ, ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਨ, ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੋਸਟ ਪਸੰਦ ਆਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। . ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਧੀਆ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ! ਹੁਣੇ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅੱਜ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਕੋਕੀਨ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਅਧਿਐਨ