मागील पोस्टमध्ये, आम्ही मनोविश्लेषणातील बेशुद्ध संकल्पना जाणून घेण्याशी संबंधित होतो. जसे आपण पाहिले आहे, ते मानवी मनाच्या सर्वात मोठ्या भागाचे प्रतिनिधित्व करते. आता आपण चेतन, पूर्वचेतन आणि अचेतन या संबंधित व्याख्या पाहू. मग, या अतिशय महत्त्वाच्या विषयाबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी आमची पोस्ट वाचा.

मानवी मनाचे हे भाग समजून घेणे

बर्‍याच काळापासून यावर विश्वास होता. की मानवी मन केवळ जाणीवेने बनलेले आहे. म्हणजेच, व्यक्तीला व्यवस्थापित करण्याची पूर्ण क्षमता असलेला प्राणी म्हणून विचार केला गेला. त्यानुसार:

• तुमची इच्छा;
• सामाजिक नियम;
• तुमच्या भावना;
• शेवटी, तुमची समजूत.

परंतु जर लोक त्यांच्या मनातील सामग्री जाणण्यास आणि नियंत्रित करण्यास सक्षम असतील, तर मनोवैज्ञानिक आजार कसे स्पष्ट केले जाऊ शकतात? किंवा त्या आठवणी ज्या यादृच्छिकपणे समोर येतात?

फ्रॉईडच्या मते, मानवी मनाची उदाहरणे कोणती आहेत?

फ्रॉईड म्हणतो की मानवी मनात कोणतीही विसंगती नाही. अशाप्रकारे, आमच्या दैनंदिन लहान चुकांमध्ये त्यांच्यात योगायोग नसतो. जेव्हा आपण एखादे नाव बदलतो, उदाहरणार्थ, आपण यादृच्छिक अपघात करत नाही.

या कारणास्तव, फ्रॉइड म्हणतो की आपल्या मनाचा केवळ जाणीव भाग नसतो. सचेतन कृतींमध्‍ये अस्तित्त्वात असलेले लपलेले संबंध शोधण्‍यासाठी, फ्रॉइड मनाची स्थलाकृतिक विभागणी करतो. त्यात तो तीन मानसिक स्तर किंवा उदाहरणे मर्यादित करतोमानसिक:

• जाणीव ;
• अचेतन ;
• बेशुद्ध .

हे अधोरेखित करणे महत्त्वाचे आहे की फ्रॉईडने प्रत्येक प्रसंग मनात कुठे आहे याचा बचाव केला नाही. फ्रॉइडच्या सिद्धांताला स्थानिक सिद्धांत (किंवा प्रथम फ्रायडियन विषय) असे म्हटले जात असले तरी, टोपोसचा अर्थ आभासी किंवा कार्यात्मक ठिकाणांशी संबंधित आहे, म्हणजे, विशिष्ट भूमिकांचे कलाकार म्हणून मनाचे भाग.

चेतन म्हणजे काय

जागरूक पातळी हे या क्षणी, आत्ताच्या काळात आपल्याला माहित असलेल्या सर्व गोष्टींपेक्षा अधिक काही नाही. हे मानवी मनाच्या सर्वात लहान भागाशी संबंधित असेल. त्यात आपण जाणूनबुजून जाणू शकतो आणि प्रवेश करू शकतो असे सर्वकाही आहे.

दुसरा महत्त्वाचा पैलू म्हणजे जागरूक मन सामाजिक नियमांनुसार कार्य करते, वेळ आणि स्थानाचा आदर करते. याचा अर्थ असा की त्यातूनच आपला बाह्य जगाशी संबंध येतो.

जाणीव पातळी म्हणजे आपली मानसिक सामग्री जाणण्याची आणि नियंत्रित करण्याची आपली क्षमता. जाणीव स्तरावर उपस्थित असलेल्या आपल्या मानसिक आशयाचा केवळ तोच भाग आपल्याद्वारे समजला जाऊ शकतो आणि नियंत्रित केला जाऊ शकतो.

सारांशात, आपण जे विचार करत आहोत त्याबद्दल, आपल्या चौकस मनासाठी आणि आपल्या बुद्धीसाठी, विवेकबुद्धीला प्रतिसाद देतो. आपल्या बाहेरील जगाशी संबंध. तो आपल्या मनाचा एक छोटासा भाग आहे, जरी आपण मानतो की तो सर्वात मोठा आहे.

पूर्वचेतन म्हणजे काय

अवचेतनconscious ला बर्‍याचदा "अवचेतन" म्हटले जाते, परंतु हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की फ्रायडने अवचेतन हा शब्द वापरला नाही. प्रीकॉन्शस म्हणजे त्या सामग्रीचा संदर्भ आहे जे चेतनापर्यंत पोहोचू शकतात, परंतु जे तेथे राहत नाहीत.

सामग्री ही अशी माहिती आहे ज्याबद्दल आपण विचार करत नाही, परंतु चेतनासाठी त्याची कार्ये पार पाडण्यासाठी आवश्यक आहे. आमचा पत्ता, मधले नाव, मित्रांची नावे, दूरध्वनी क्रमांक इ.

हे देखील लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की, प्रीकॉन्शस असे म्हटले जात असले तरी, ही मानसिक पातळी बेशुद्धीची आहे. आपण अचेतन आणि जाणीव यांच्यामध्ये राहून, एका स्तरावरून दुसऱ्या स्तरावर जाणारी माहिती फिल्टर करत असा विचार करू शकतो.

तुम्हाला तुमच्या लहानपणापासूनची एखादी वस्तुस्थिती आठवते का जेव्हा तुम्हाला दुखापत झाली होती. ? उदाहरण: दुचाकीवरून पडले, गुडघा खरचटला, हाड मोडले? तर, हे सत्याचे उदाहरण असू शकते जे तुम्ही, आता, चेतनेच्या पृष्ठभागावर आणेपर्यंत अचेतन पातळीवर होते.

मला मनोविश्लेषण कोर्समध्ये नावनोंदणी करण्यासाठी माहिती हवी आहे .

असे म्हणता येईल की अचेतन हे दडपलेल्या किंवा निषिद्ध स्तरावर नाही, कारण बेशुद्धावस्थेतील तथ्ये की बहुतेक स्वारस्य मनोविश्लेषणाकडे असते.

इतर स्तरांशी (जाणीव आणि बेशुद्ध) तुलना केल्यास, फ्रॉइडने अचेतन हा सर्वात कमी संपर्क साधला आहे आणि, आपण असे म्हणू शकतो, सर्वात कमी संबंधित आहे.त्याचा सिद्धांत.

बेशुद्ध म्हणजे काय

इतर साहित्यात, आपण आधीच बेशुद्ध ची फ्रायडियन संकल्पना सखोल करण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले आहे . चला, तथापि, त्याचा अर्थ समजून घेण्याबद्दल थोडे अधिक बोलण्याचा प्रयत्न करूया. बेशुद्ध म्हणजे त्या सर्व मानसिक आशयाचा संदर्भ असतो जो एखाद्या व्यक्तीला दिलेल्या क्षणी उपलब्ध नसतो.

हा केवळ आपल्या मनाचा सर्वात मोठा भाग नाही तर, फ्रायडसाठी, सर्वात महत्वाचे. आपला विश्वास असलेल्या जवळजवळ सर्व आठवणी कायमच्या हरवल्या आहेत, सर्व विसरलेली नावे, ज्या भावना आपण दुर्लक्षित करतो त्या आपल्या बेशुद्धावस्थेत आहेत.

ते बरोबर आहे: लहानपणापासून, पहिले मित्र, पहिली समज: सर्वकाही आहे तेथे. जतन केले. पण त्यात प्रवेश करणे शक्य होईल का? या आठवणींना उजाळा देणे शक्य होईल का? या आठवणींमध्ये प्रवेश करणे शक्य आहे. संपूर्णपणे नाही, परंतु काही स्लाइसमध्ये. हा प्रवेश बहुतेकदा स्वप्ने, स्लिप्स आणि मनोविश्लेषणात्मक थेरपीद्वारे होतो.

फ्रॉइडसाठी, बेशुद्ध चे सर्वात मनोरंजक प्रतिबिंब हे आपल्या मनाच्या एका भागासह पाहणे आहे जे स्पष्टपणे प्रवेशयोग्य नाही. स्मृती, की ते स्पष्ट शब्दात रूपांतरित करणे सोपे नाही (कदाचित शक्य देखील नाही).

आपण म्हणू शकतो की बेशुद्धीची स्वतःची भाषा असते, ती आपल्याला ज्या कालक्रमानुसार सवय असते त्यावर आधारित नसते.तसेच, असे म्हणणे शक्य आहे की बेशुद्ध व्यक्तीला "नाही" दिसत नाही, म्हणजेच ते ड्राइव्हवर आणि एका विशिष्ट अर्थाने, आक्रमकतेवर आणि इच्छा त्वरित पूर्ण करण्यावर आधारित आहे.

बेशुद्ध बद्दल अधिक समजून घेणे

याशिवाय, तथाकथित लाइफ ड्राइव्ह आणि डेथ ड्राइव्ह हे बेशुद्ध अवस्थेत आढळते. जे ते घटक असतील जे आपल्यामध्ये लैंगिक आवेग किंवा विनाशकारी आवेग सारखे असतात. समाजातील जीवनासाठी काही वर्तन दडपले जाणे आवश्यक आहे. त्यामुळे ते बेशुद्धावस्थेत अडकले आहेत.

बेशुद्धीचे स्वतःचे नियम आहेत. त्यात कालातीत असण्यासोबतच त्यांना वेळ आणि जागेची कल्पना नसते. म्हणजेच, बेशुद्ध व्यक्तीला वस्तुस्थिती, अनुभव किंवा आठवणींचा क्रम कळत नाही. शिवाय, आमचे व्यक्तिमत्व घडवण्यासाठी तो मुख्य व्यक्ती जबाबदार आहे.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात नावनोंदणी करायची आहे .

तुम्ही आहात आमच्या पोस्टचा आनंद घेत आहात? तर, तुम्हाला काय वाटते ते खाली टिप्पणी करण्यासाठी आम्ही तुम्हाला आमंत्रित करतो. तसे, मजकूराच्या शेवटी, आमच्याकडे एक आमंत्रण आहेतुमच्यासाठी खास!

जाणीव, अचेतन आणि पूर्व-चेतन यावरील अंतिम विचार

घटनेचे विश्लेषण करून, फ्रॉईडने असंभाव्य पाहिलं की मानवी मनाचा एक छोटासा जाणीव भाग असतो. विसंगत वर्तनांमधील सर्वात गडद दुवे शोधण्याची गरज असताना, ते म्हणतात की त्यांच्यात मनाची पातळी अधिक आहे. याव्यतिरिक्त, लोकांचे या ठिकाणी नियंत्रण किंवा प्रवेश नाही.

• आपल्या मनाचा सर्वात मोठा परिमाण अचेतन आहे आणि बेशुद्धतेच्या संबंधात आपण प्रतीकात्मक किंवा अप्रत्यक्ष प्रवेश, उदाहरणार्थ लक्षणे, स्वप्ने, विनोद, स्लिप्स ओळखून. अचेतन हा मानवी मनाचा सर्वात मोठा आणि महत्त्वाचा भाग आहे. त्यामध्ये आपली इच्छा, आपल्या आठवणी, आपल्या दडपलेल्या इच्छा, लक्षणे आणि विकारांची उत्पत्ती, तसेच आपले व्यक्तिमत्त्व घडविणारे आवश्यक घटक असतात.
• त्यामुळे, जागरूक हे सर्व मानसिक असते. त्या वेळी व्यक्तीसाठी प्रवेशयोग्य सामग्री; ते आपल्या तर्कसंगत बाजूसाठी आणि आपण आपल्या मानसिकतेसाठी सैद्धांतिकदृष्ट्या बाह्य जगाला तर्कसंगत बनविण्याच्या पद्धतीसाठी प्रतिसाद देतो.
• पूर्वचेतन हे चेतन आणि बेशुद्ध यांच्यातील संबंध आहे; तीन स्तरांपैकी, हे मनोविश्लेषणातील वादविवादांसाठी सर्वात कमी संबंधित होते. आपल्या दैनंदिन जीवनासाठी पूर्वचेतनामध्ये महत्त्वाची माहिती असते. पण जेव्हा एखादी गोष्ट आपल्याला त्यांना शोधायला लावते तेव्हाच आम्ही त्यामध्ये प्रवेश करतो.

शेवटी, ते आहेहे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की हे फ्रॉइडियन मॉडेल आपल्या मनाचे तीन बंद आणि अपरिवर्तनीय भाग मर्यादित करत नाही. त्यांच्यातील विशिष्ट तरलतेचे अस्तित्व जाणून घेणे आवश्यक आहे. जाणीव असलेली सामग्री वेदनादायक बनू शकते आणि आपल्याद्वारे दडपली जाऊ शकते, बेशुद्धीचा भाग बनू शकते.

म्हणून, एखाद्या स्वप्नातून किंवा त्याला प्रकाशित करणाऱ्या मनोविश्लेषण सत्राद्वारे एखादी विशिष्ट अस्पष्ट स्मृती कशी प्रकाशात येऊ शकते? . तसे, आपल्या मनाची ही क्षेत्रे मानवी मनाचा भाग नाहीत. परंतु ते आमच्या मानसिक सामग्रीच्या स्थिती आणि कार्याबद्दल बोलते.

तसे, जर तुम्हाला जागरूक, अचेतन आणि बेशुद्ध बद्दलची पोस्ट आवडली असेल, तर आम्ही तुम्हाला आमचा ऑनलाइन मनोविश्लेषण अभ्यासक्रम शोधण्यासाठी आमंत्रित करतो. . त्याद्वारे, तुम्हाला उत्तम सामग्रीमध्ये प्रवेश मिळेल आणि चांगले शिक्षक असतील. त्यामुळे वेळ वाया घालवू नका! आता साइन अप करा आणि आजच सुरुवात करा.